1、体现亲身实践重要性的诗句：纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
2、原文
冬夜读书示子聿
陆游
古人学问无遗力，少壮工夫老始成。
纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
3、注释
①示：训示、指示。子聿（yù）：陆游的小儿子。
②学问：指读书学习，就是学习的意思。遗：保留，存留。无遗力：用出全部力量，没有一点保留，不遗余力、竭尽全力。
③少壮：青少年时代。工夫：做事所耗费的时间。始：才。
④纸：书本。终：到底，毕竟。觉：觉得。浅：肤浅，浅薄，有限的。
⑤绝知：深入、透彻的理解。行：实践。躬行：亲身实践。
4、译文
古人做学问是不遗余力的，往往要到老年才取得成就。从书本上得来的知识，毕竟是不够完善的。如果想要深入理解其中的道理，必须要亲自实践才行。
5、简析
首联诗人赞扬了古人刻苦做学问精神。颔联是说做学问的艰难。诗的前两句，赞扬了古人刻苦学习的精神以及做学问的艰难。说明只有少年时养成良好的学习习惯，竭尽全力地打好扎实基础，将来才能成就一番事业。诗人从古人做学问入手娓娓道来，其中“无遗力”三个字，形容古人做学问勤奋用功、孜孜不倦的程度，既生动又形象。诗人语重心长地告诫儿子，趁着年少精力旺盛，抓住美好时光奋力拼搏，莫让青春年华付诸东流。
后两联，强调了做学问的功夫要下在哪里的重要性。孜孜不倦、持之以恒地做学知识，固然很重要，但仅此还不够，因为那只是书本知识，书本知识是前人实践经验的总结，不能纸上谈兵，要“亲身躬行”。一个既有书本知识，又有实践经验的人，才是真正有学问的人。书本知识是前人实践经验的总结，能否符合此时此地的情况，还有待实践去检验。只有经过亲身实践，才能把书本上的知识变成自己的实际本领。诗人从书本知识和社会实践的关系着笔，强调实践的重要性，凸显其真知灼见。“要躬行”包含两层意思：一是学习过程中要“躬行”，力求做到“口到、手到、心到”，二是获取知识后还要“躬行”，通过亲身实践化为己有，转为己用。诗人的意图非常明显，旨在激励儿子不要片面满足于书本知识，而应在实践中夯实和进一步获得升华。
1、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。——陆游
2、不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。——《荀子》
3、不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。——荀况（战国）
4、九层之台，起于磊土；千里之行，始于足下。——老子
5、专读书也有弊病，所以必须和现实社会接触，使所读的书活起来。——鲁迅（中）
6、只有实践能克服经验的错误。——巴人（中）
7、只有实际生活中可以学习，只有实际生活能教训人，只有实际生活能产生社会思想。——瞿秋白（中）
8、知之愈明，则行之愈笃；行之愈笃，则知之益明。——朱熹（宋）
诗经—汉广 南有乔木，不可休思。
汉有游女，不可求思。汉之广矣，不可泳思。
江之永矣，不可方思。翘翘错薪，言刈其楚。
之子于归，言秣其马。汉之广矣，不可泳思。
江之永矣，不可方思。翘翘错薪，言刈其蒌。
之子于归，言秣其驹。汉之广矣，不可泳思。
江之永矣，不可方思。赏析： 本诗描写一位男子爱上一位江上往来的姑娘，但是追求失望， 诗中充满了深深地叹息和徘徊瞻望。
诗中反复以乔木不可休与江 汉不可渡，比喻游女不可求，第二、三节又写他的幻想，寄托着 内心热烈的向往，而面对不可得的现实，更增强了失望的无可奈 何，尤其感人。诗经释义——汉广 作者：逍遥法道 南有乔木，不可休息。
汉有游女，不可求思。汉之广矣，不可泳思。
江之永矣，不可方思。翘翘错薪，言刈其楚。
之子于归，言秣其马。汉之广矣，不可泳思。
江之永矣，不可方思。翘翘错薪，言刈其蒌。
之子于归。言秣其驹。
汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。
汉 = 氵+廿+中+夫=氵+革+大 “上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几於道。——《老子》”，此或可为此处‘氵’旁之所出也。
‘廿’于古文意为‘二十’，正是字象两个‘十’字相连也，意为双实，是双成就也，两个可纵横衍化，是谓其多也。‘中’字位于‘汉’字之中节，是有中有节也，故可意为‘中和’！“喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和；中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。
致中和，天地位焉，万物育焉。————《中庸》”，此当为其大蕴所在，是寓意于其胸襟也。
夫 = 大+十。俗谓‘大丈夫’，乃‘夫’字成字之蕴也。
‘大’位于字之内底，道之大，其大无外，其微无内，此独以内之‘大’微明之也！“莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。————《中庸》”。
是谓“自强不息”，“修身为本”，“本立而道生”故成其大也！‘十 = 丈’，是造化之端也；古人‘总角’之说当同于此也。‘夫’字，下立地则两足尊，上顶天则穿，是顶天立地之象也。
‘革’乃革新之谓也！“天行健，君子以自强不息！——《周易》”。〔汤之《盘铭》曰：“苟日新，日日新，又日新。”
《康诰》曰：“作新民。”《诗》曰：“周虽旧邦，其命维新。”
是故君子无所不用其极。——引自《大学》〕 ‘大’此同于上‘夫’字之解，然不妨深其一二：“有物混成先天地生。
寂兮寥兮独立不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，强字之曰道。
强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。
故道大、天大、地大、人亦大。域中有大，而人居其一焉。
人法地，地法天，天法道，道法自然。——《老子》” 广 = 广+黄 = 广 + 艹 + 一 + 由 + 八 ‘广’字字形：上一点象其一也，万法归一，万道源一！一横乃象于空间也，眼前一切平平也；一撇乃象时间，过程必曲折，是为斜也；时空之交织，是为广博之宇宙！ ‘黄’，【六五，黄裳，元吉。
《象》曰：“黄裳元吉”，文在中也。上六，龙战于野，其血玄黄。
《象》曰：“龙战于野”，其道穷也。——《周易、坤卦》】，依于此可知，‘黄’字道义乃坤道之盛者也，是更始于大化也。
‘八’，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，是为此之蕴也；是内修之至道也。‘由’，据孔圣之言“观其所以，察其所由，人焉瘦哉，人焉瘦哉”可知，由乃形迹之始踪。
由字有田字之经纬，是井然成序也。出经纬而行，进取也，是为由字与田字之别也。
‘一’，此象平也，是谓所由至虚平若无端而不可察，是得道之至也。‘艹’，此乃双纵横共衍，是繁盛之意也。
南有乔木，不可休息。汉有游女，不可求思。
汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。
‘南有乔木’与‘汉有游女’比兴相射类也，当同参之。以‘南有’为‘难有’，以‘汉有’为‘罕有’；是谓其希贵也！乔木乃高木，众之所趋，众之所伐，其成难得；游女乃闲适清高、自得而不拘，众之所爱，众之所求，非俗道可得也。
不可休息，谓不可作休养生息之求，以其难保，当易道而成之。（心自为息，音同于私，是谓不可作自私一我之求也。）
不可求思，同上，谓不可以霸道成之，反于大男人主义者是也。心田为思，是以轨辄设想成就，是为拘束。
唯当与之同游，比冀双飞是也。汉之广矣，不可泳思；谓游泳永远游不尽汉水之广！泳，一意游泳之泳，一意久长之永，是非长久之计也，临渊羡鱼，不如退而结网！此当谓归而造船，于游女则谓来上我的船，于下诗中之马与驹正合此意。
思，乃此诗之眼也，谓其正思，而得无邪也哉！ 江之永矣，不可方思。船筏之利亦行不尽之长江之水！永，一谓源远流长，一谓万古长存、川流不息，反衬之，人有生老病死！于此当谓寻源归本，返朴归真，于游女则谓与我同到长江之源吧，是为下文之楚与蒌本无所谓有也。
方，一谓舟筏，一谓轨辄、礼矩，衍为困阻于自由大道之一切也，一谓伐，伐困阻之一切。翘翘错薪，言刈其楚。
之子于归，言秣其马。汉之广矣，不可泳思。
江之永矣，不可方思。翘翘错薪，言刈其蒌。
之子于归。言秣其驹。
汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。
翘翘， 众多抵触之荆楚也，其若生羽而能。
1、维德之行 先秦 诗经 《大明》
2、不过行俭德 唐 杜甫 《有感五首》
3、仲德在鸳行 唐 卢纶 《送乐平苗明府》
4、德山行 宋 王安石 《诉衷情·营巢燕子逞翱翔》
5、德山行 宋 王安石 《诉衷情·莫言普化祗颠狂》
6、躬行四德 宋 无名氏 《十二时/忆少年》
7、儒雅皆传德教行 唐 唐思言 《和主司王起》
8、行式旧德推三友 唐 裴度 《西池送白二十二东归兼寄令狐相公联句》
9、学行可师贺德基《二贺诗》
10、今大行太皇太后亦兼此二德 宋 苏轼 《大行太皇太后挽词二首》
11、漫行恐污德 宋 黄庭坚 《漫尉》
12、德人经行地 宋 陈与义 《再和》
13、空费行苇德 南北朝 鲍照 《从过旧宫诗》
14、德星行斗牛 宋 蔡肇 《送王左丞五绝》
15、脱遗皮行见骥德 宋陈长方 《题赵坦之唐人所画二马》
16、身行建德欢谣里 宋 陈造 《再次韵赠张德恭》
17、家德户行 宋 方回 《赵氏鄮山书院诗》
18、行增前德光 宋 郭印 《送计敏夫赴阙》
19、行高德钜齐回骞 宋 金君卿 《范资政移镇杭州一百韵》
20、行德自谓心无欺 宋 李石 《次韵何思召求中江县学额》
21、行不纯德 宋 欧阳修 《赠李士宁》
22、宣室行闻盛德诗 宋 强至 《送张如莹》
23、笃行舜德与尧仁 宋 释绍昙 《偈颂一百零四首》
24、临济德山行棒喝 宋 释守净 《偈二十七首》
25、但行慈德解仇冤 宋 释印肃 《活人歌》
26、行以德绍 宋 释祖钦 《绍隆上人》
27、懿德贤行 宋 宋高宗 《文宣王及其弟子赞》
28、纯德备行 宋 宋高宗 《文宣王及其弟子赞》
29、不过行俭德 宋 苏泂 《简寄》
30、躬行盛德基王化 宋 汪应辰《端午帖子词皇帝合》
31、德邵年高前辈行 宋 王义山 《挽介堂胡知郡》
32、六德六行惟俱全 宋 阳枋 《回陆主簿贺生日诗》
33、制行有成德 宋 赵蕃 《悼刘仲远》
34、德水行穿竹影斜 宋 周燔 《定林寺》
八阵图 杜甫 功盖三分国，名成八阵图。江流石不转，遗恨失吞吴。山中送别 王维 山中相送罢，归来掩柴扉。春草明年绿，王孙归不归？
采薇采薇，薇亦作2止3。曰4归曰归，岁亦莫5(mù)止。靡6室靡家，猃（xiǎn）狁（yǔn）之故。不遑7(huáng)启居8，猃狁9之故。采薇采薇，薇亦柔10止。曰归曰归，心亦忧止。忧心烈烈11，载12饥载渴。我戍13未定，靡（mǐ）使归聘14。采薇采薇，薇亦刚15止。曰归曰归，岁亦阳16止。王事靡17盬18(gǔ)，不遑启处19。忧心孔20疚21，我行不来22！ 彼尔维何？维常23之华。彼路24斯何？君子25之车。戎27车既驾，四牡28业业29。岂敢定居30？一月三捷31。驾彼四牡，四牡骙（kuí）骙32。君子所依，小人26所腓33(féi)。四牡翼翼34，象弭35(mǐ)鱼服。岂不日戒36？猃狁孔棘37！ 昔38我往43矣，杨柳依依39。今我来思40，雨（yù）雪霏霏41。行道迟迟42，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀！[2-3]冬夜读书示子律 宋 陆游 古人学问无遗力， 少壮工夫老始成. 纸上得来终觉浅， 绝知此事要躬行.
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