《诗经》是我国现实主义的源头。
《诗经》是我国最早的一部诗歌总集。它反映了我国西周初年(公元前十一世纪)至春秋中叶(公元前六世纪)500多年间的古代奴隶社会生活。它是我国古代人民智慧和经验的结晶。为我国诗歌创作奠定了深厚的文学基础,在文学史和文化史上产生了深远的影响,堪称我国文学宝库中的一朵奇葩。
《诗经》共305篇,按内容可分为“风”、“雅”、“颂”;按创作手法分“赋”、“比”“兴”。合称《诗经》六义。《风》共160篇,总称十五国风;《雅》乃西周京都正音,分《大雅》(31篇)、《小雅》(74篇)共105篇,多为官吏或文人创作。《颂》乃王侯在宗庙祭祀时用的乐歌或舞曲。分《周颂》(31篇)、《鲁颂》(4篇)|《商颂》(5篇),合称“三颂”(共40篇)。
西汉
《诗经》,是中国古代诗歌开端,最早的一部诗歌总集,收集了西周初年至春秋中叶(前11世纪至前6世纪)的诗歌,共311篇,其中6篇为笙诗,即只有标题,没有内容,称为笙诗六篇(南陔、白华、华黍、由康、崇伍、由仪),反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。
《诗经》的作者佚名,绝大部分已经无法考证,传为尹吉甫采集、孔子编订。《诗经》在先秦时期称为《诗》,或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典,始称《诗经》,并沿用至今。诗经在内容上分为《风》、《雅》、《颂》三个部分。《风》是周代各地的歌谣;《雅》是周人的正声雅乐,又分《小雅》和《大雅》;《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌,又分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》。
孔子曾概括《诗经》宗旨为“无邪”,并教育弟子读《诗经》以作为立言、立行的标准。先秦诸子中,引用《诗经》者颇多,如孟子、荀子、墨子、庄子、韩非子等人在说理论证时,多引述《诗经》中的句子以增强说服力。至汉武帝时,《诗经》被儒家奉为经典,成为《六经》及《五经》之一。
《诗经》内容丰富,反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会,甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面,是周代社会生活的一面镜子。
微信扫码关注公众号
获取更多考试热门资料