安徒生（Andersen,1805—1875）丹麦作家，童话大师。
1805年4月2日生于丹麦菲英岛欧登塞的贫民区，受过大学教育。父亲是个穷鞋匠，曾志愿服役，抗击拿破仑·波拿巴的侵略，退伍后于1816年病故。
当洗衣工的母亲不久即改嫁。安徒生从小就为贫困所折磨，先后在几家店铺里做学徒，没有受过正规教育。
少年时代即对舞台发生兴趣，幻想当一名歌唱家、演员或剧作家。1819年在哥本哈根皇家剧院当了一名小配角。
后因嗓子失润被解雇。从此开始学习写作，但写的剧本完全不适宜于演出，没有为剧院所采用。
1822年得到剧院导演约纳斯·科林的资助，就读于斯莱厄尔瑟的一所文法学校。这一年他写了书，有些故事表现了善和美必胜的乐观信念，有些则非常悲观，结局极为不幸，他的故事之所以有着强烈吸引力，部分原因是他们同情不幸者和流浪者。
他还写过戏剧、小说、诗歌、游记和几本自传。
古希腊神话
名字叫：潘（Pan）：牧神，赫尔墨斯之子；长着一对羊角和一双羊蹄。是个出色的作曲家和笛子演奏家。快乐和顽皮好色的神，经常和山林的女仙们跳舞。然而，由于他丑陋的外表，总找不到老婆。潘神潘神（左）与达佛尼斯 潘神（Pan），又译作“帕恩”。希腊神话中司羊群和牧羊人的神。被描绘为半羊半人的形象。他吹奏着自己发明的芦笛以纪念仙女绪任克斯。仙女绪任克斯在被他追求时变成了一根芦苇。潘神最初是在阿耳卡狄亚的神庙里祀奉，随着全希腊神话学的发展，逐渐由地方性的神祗变成狄俄倪索斯的从神之一。后被认为是帮助孤独的航行者驱逐恐怖的神。人们把他同罗马神话中的浮努斯神相等同。
潘神，专门照顾牧人和猎人、以及农人和住在乡野的人。他有人的身体，头上长角，长耳朵，下半身及脚长的像是羊的脚。Pan也是森林之神，性好女色，放纵情欲，是午后的沉欢。有时候被诗人们看作精灵（仙女）的统管者。潘神爱好音乐，最擅长吹笛子、排萧（潘神箫），能创造出非常好听的音乐，据说他的笛声有魔力，容易教人（包括希腊众神）陶醉、忘我。常带领山林女妖（一类地位较低的自然女神）舞蹈嬉戏。
Pan不仅爱自然女神Pitys，也爱自然女神Syrinx。但这位女神怕他，变成各种东西来躲避他，最后她央求姊姊把她变成一大丛芦苇（giant reeds,Arundo donax），躲在阿而卡迪亚（Arcadia）的拉东河里，Pan就折了不同长度的芦苇，并用蜜腊接缝，因此造出一支牧羊人之笛。Pan的圣物有石柱和松树。向Pan献祭的物品则包含有葡萄汁。
汉密斯的儿子潘恩是半神之一，半神虽不如天神，但却仍远比人类卓越。牧神潘恩的丑，是连亲娘也嫌的，他头上长有山羊的耳朵和犄角，上半身是长毛的人形，下半身却是山羊的姿态，他最喜欢音乐，经常吹奏自己所制的苇笛。有一次，诸神在尼罗河岸设酒宴时，突然出现了一个怪物，诸天神都大惊失色，变成各种形态逃进河中，潘恩也急忙跳进水中避难，但由于过度惊慌失措，而无法完全变成一条鱼。这就是“摩羯星座”的由来。古代巴比伦有一名为依亚（Ea）的神仙，据说是“深海中的羚羊”，和摩羯座鱼尾羊身的形象相当吻合。
古希腊神话中的萨蒂尔（Satyrs），又译作萨提儿、萨堤洛斯，半人半兽的森林之神，是长有公羊角、腿和尾巴的怪物。他耽于淫欲，性喜欢乐，常常是色情狂或者性欲无度的男子标志，也是一个无赖式的神话形象。在古希腊神话中，半人半兽的牧神是创造力、音乐、诗歌与性爱的象征，同时也是恐慌与噩梦的标志。
实际上原型就是牧神潘
潘是半人半兽神，头上长着一对山羊角，下半身长着一条羊尾巴与二条羊腿。他是神使赫耳墨斯的儿子，是爱喧闹和喜乐的神。一切荒野、丛林、森林、群山都是他的故乡，他是牧神也是山林之神。潘也是一位出色的音乐家，用芦笛吹奏出美妙的曲子，经常吸引山林中的仙女倾听。潘虽然是出色的音乐家，但由于他的外貌，他所追求的每一位仙女都逃避他，常常造成悲剧，而潘所吹奏的音乐亦比阿波罗的七弦琴逊色得多。
不错，我小学六年级的时候也归过类，背过。
现在我初一了。一、与“地名”有关的诗句 1、暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。
宋·林升《题临安邸》 2、青海长云晴雪山，孤城遥望玉门关。唐·王昌龄《从军行》 3、洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
唐·王昌龄《芙蓉楼送辛渐》 4、烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。唐·杜牧《泊秦淮》 5、至今思项羽，不肯过江东。
宋·李清照《夏日绝句》 6、朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。唐·张继《枫桥夜泊》 7、姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
唐·张继《枫桥夜泊》 8、京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。宋·王安石《夜泊瓜洲》 9、乡书何处达？归雁洛阳边。
唐·王湾《次北固山下》 10.我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。唐·李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》 11.昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。
唐·崔颢《黄鹤楼》 12.巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。唐·刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》 13.急应河阳役，犹得备晨炊。
唐·杜甫《石壕吏》 14.男儿何不带吴钩，收取关山五十州。唐·李贺《南园》 15.僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。
宋·陆游《十一月四日风雨大作》 16.气蒸云梦泽，波撼岳阳城。唐·孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》 17.塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。
宋·范仲淹《渔家傲》 18.襄阳好风日，留醉与山翁。唐·王维《汉江临眺》 19.轮台东门送君去，去时雪满天山路。
唐·岑参《白雪歌送武判官归京》 20.衰兰送客咸阳道，天若有情天亦老。唐·李贺《金铜仙人辞江歌》 21.洛阳三月花如锦，多少功夫织得成。
唐·刘克庄《莺梭》 22.故人昔辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。唐·李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》 23.朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。
唐·李白《早发白帝城》 24.洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。唐·张籍《秋思》 25.邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。
唐·白居易《邯郸冬至》 26.杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。唐·李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》 27.城阙辅三秦，风烟望五津。
唐·王勃《送杜少府之任蜀州》 28.一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。唐·韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》 29.云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。
唐·韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》 30.长安回望绣成堆，山顶千门次第开。唐·杜牧《过华清宫》 二、与“动物”有关的诗句 1.柴门闻犬吠，风雪夜归人。
唐·刘长卿《逢雪宿芙蓉山》 2.千山鸟飞绝，万径人踪灭。唐·柳宗元《江雪》 3.独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。
唐·韦应物《滁州西涧》 4.黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。宋·赵师秀《约客》 5.江上往来人，但爱鲈鱼美。
宋·范仲淹《江上渔者》 6.绿阴不减来时路，添得黄鹂四五声。宋·曾几《三衢道中》 7.小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。
宋·杨万里《小池》 8.路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人。唐·胡令能《小儿垂钓》 9.西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。
唐·张志和《渔歌子》 10.竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。唐·苏轼《惠崇<春江晚景>》 11.几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。
唐·白居易《钱塘湖春行》 12.乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。唐·白居易《钱塘湖春行》 13.争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。
宋·李清照《如梦令》 14.稻花香里说丰年，听取蛙声一片。宋·辛弃疾《西江月》 15.明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。
宋·辛弃疾《西江月》 16.征蓬出汉塞，归雁入胡天。唐·王维《使至塞上》 17.杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。
唐·李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》 18.飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。宋·王安石《登飞来峰》 19.晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。
唐·刘禹锡《秋词》 20.山下兰溪短浸溪，松间沙路净无泥，萧萧暮雨子规啼。宋·苏轼《黄鹤楼》 21.谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。
宋·苏轼《浣溪沙》 22.黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。唐·崔颢《黄鹤楼》 23.神龟虽寿，犹有竟时。
腾蛇乘雾，终为土灰。东汉·曹操《龟虽寿》 24.老骥伏枥，志在千里。
东汉·曹操《龟虽寿》 25.山气日夕佳，飞鸟相与还。晋·陶渊明《饮酒》 26.无可奈何花落去，似曾相识燕归来。
宋·晏殊《浣溪沙》 27.马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。宋·辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》 28.关关雎鸠，在河之洲。
《诗经·关雎》 29.鸡栖于埘，日之夕矣，羊牛下来。《诗经·君子于役》 30.鸡栖于桀，日之夕矣，羊牛下括。
《诗经·君子于役》 31.老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍。宋·苏轼《江城子·密州出猎》 32.为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。
宋·苏轼《江城子·密州出猎》 33.夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。宋·陆游《十一月四日风雨大作》 34.莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。
宋·陆游《游山西村》 35.春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。唐· 李商隐《无题》 36.蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。
唐· 李商隐《无题》 37.枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。元·马致远《天净沙·秋思》 38.熊罴对我蹲，虎豹夹路啼。
东汉·曹操《苦寒行》 39.天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。北朝民歌。
七绝·望庐山瀑布 日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺，疑是银河落九天。七绝·早发白帝城 朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。
两岸猿声啼不尽，轻舟已过万重山。七绝·赠汪伦 李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。
桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。五古·咏苎萝山 西施越溪女，出自苎萝山。
秀色掩今古，荷花羞玉颜。浣纱弄碧水，自与清波闲。
皓齿信难开，沉吟碧云间。勾践徵绝艳，扬蛾入吴关。
提携馆娃宫，杳渺讵可攀。一破夫差国，千秋竟不还。
七绝·送孟浩然之广陵 故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧山尽，唯见长江天际流。
五绝·夜宿山寺 危楼高百尺，手可摘星辰。不敢高声语，恐惊天上人。
乐府·静夜思 床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。
七绝·望天门山 天门中断楚江开，碧水东流至此回。两岸青山相对出，孤帆一片日边来。
五绝·独坐敬亭山 众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山。
七绝·客中行 兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。但使主人能醉客，不知何处是他乡。
七律·登金陵凤凰台 凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。吴宫花草埋幽径， 晋代衣冠成古丘。
三山半落青天外，二水中分白鹭洲。总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。
五律·送友人下蜀 见说蚕丛路，崎岖不易行。山从人面起，云傍马头生。
芳树笼秦栈，春流绕蜀城。升沉应已定，不必问君平。
五律·秋登宣城谢眺北楼 江城如画里，山晓望晴空。两水夹明镜，双桥落彩虹。
人烟寒橘柚，秋色老梧桐。谁念北楼上，临风怀谢公。
乐府·塞下曲六首 五月天山雪，无花只有寒。笛中闻折柳，春色未曾看。
晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍。愿将腰下剑，直为斩楼兰。
天兵下北荒，胡马欲南饮。横戈从百战，直为衔恩甚。
握雪海上餐，拂沙陇头寝。何当破月氏，然后方高枕。
骏马似风飙，鸣鞭出渭桥。弯弓辞汉月，插羽破天骄。
阵解星芒尽，营空海雾消。功成画麟阁，独有霍嫖姚。
白马黄金塞，云砂绕梦思。那堪愁苦节，远忆边城儿。
萤飞秋窗满，月度霜闺迟。摧残梧桐叶，萧飒沙棠枝。
无时独不见，流泪空自知。塞虏乘秋下，天兵出汉家。
将军分虎竹，战士卧龙沙。边月随弓影，胡霜拂剑花。
玉关殊未入，少妇莫长嗟。烽火动沙漠，连照甘泉云。
汉皇按剑起，还召李将军。兵气天上合，鼓声陇底闻。
横行负勇气，一战净妖氛。五律·渡荆门送别 渡远荆门外，来从楚国游。
山随平野尽，江入大荒流。月下飞天境，云生结海楼。
仍怜故乡水，万里送行舟。七绝·军行 骝马新跨白玉鞍，战罢沙场月色寒。
城头铁鼓声犹震，匣里金刀血未干。七绝·题北榭碑 一为迁客去长沙，西望长安不见家。
黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花。五律·赠孟浩然 吾爱孟夫子，风流天下闻。
红颜弃轩冕，白首卧松云。醉月频中圣，迷花不事君。
高山安可仰，徒此揖清芬。词·菩萨蛮 平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧。
暝色入高楼，有人楼上愁。玉阶空伫立，宿鸟归飞急，何处是归程？长亭更短亭。
乐府·长门怨 天回北斗挂西楼，金屋无人萤火流。月光欲到长门殿，别作深宫一段愁。
桂殿长愁不记春，黄金四屋起秋尘。夜悬明镜青天上，独照长门宫里人。
七古·把酒问月 青天有月来几时，我今停杯一问之：人攀明月不可得， 月行却与人相随？皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发？ 但见宵从海上来，宁知晓向云间没？白兔捣药秋复春， 嫦娥孤栖与谁邻？今人不见古时月，今月曾经照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。
唯愿当歌对酒时， 月光长照金樽里。乐府·白鸠辞 铿鸣钟，考朗鼓。
歌白鸠，引拂舞。白鸠之白谁与邻， 霜衣雪襟诚可珍。
含哺七子能平均。食不噎，性安驯。
首农政，鸣阳春。天子刻玉杖，镂形赐耆人。
白鹭之白非纯真，外洁其色心匪仁。阙五德，无司晨， 胡为啄我葭下之紫鳞。
鹰鹯雕鹗，贪而好杀。凤凰虽大圣，不愿以为臣。
乐府·白马篇 龙马花雪毛，金鞍五陵豪。秋霜切玉剑，落日明珠袍。
斗鸡事万乘，轩盖一何高。弓摧南山虎，手接太行猱。
酒后竞风采，三杯弄宝刀。杀人如剪草，剧孟同游遨。
发愤去函谷，从军向临洮。叱咤万战场，匈奴尽奔逃。
归来使酒气，未肯拜萧曹。羞入原宪室，荒淫隐蓬蒿。
乐府·白头吟 锦水东北流，波荡双鸳鸯。雄巢汉宫树，雌弄秦草芳。
宁同万死碎绮翼，不忍云间两分张。此时阿娇正娇妒， 独坐长门愁日暮。
但愿君恩顾妾深，岂惜黄金买词赋。相如作赋得黄金，丈夫好新多异心。
一朝将聘茂陵女， 文君因赠白头吟。东流不作西归水，落花辞条羞故林。
兔丝固无情，随风任倾倒。谁使女萝枝，而来强萦抱。
两草犹一心，人心不如草。莫卷龙须席，从他生网丝。
且留琥珀枕，或有梦来时。覆水再收岂满杯，弃妾已 去难重回。
古来得意不相负，只今惟见青陵台。乐府·长相思二首 长相思，在长安。
络纬秋啼金井栏，微霜凄凄簟色寒。孤灯不明思欲绝，卷帷望月空长叹， 美人如花隔云端。
上有青冥之长天， 下有渌水之波澜。天长路远魂飞苦， 梦魂不到关山难。
长相思，摧心肝。日色欲尽花含烟，月明欲素愁不眠。
赵瑟初停凤凰柱，蜀琴欲奏。
所谓《二十四孝图》是一本讲中国古代二十四个孝子故事的书，配有图画，主要目的是宣扬封建的孝道。
鲁迅先生从自己小时阅读《二十四孝图》的感受入手，重点描写了在阅读“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”两个故事时所引起的强烈反感，形象地揭露了封建孝道的虚伪和残酷。目录 概述 忠孝双全 望云思亲 上书救父 彩衣养亲 哭竹生笋 打虎救父 鹿乳奉亲 笼负母归 弃官奉亲 单衣顺母 卖身葬父 亲尝汤药 卧冰求鲤 闻雷泣墓 负米养亲 挨杖伤老 跪父留母 孝感继母 劝姑孝祖 孝感动天 兄弟争孝 啮指痛心 老莱娱亲 郭巨埋儿 忠孝双全 明朝湖南道川守将沈至绪，有一个独生女儿，名叫沈云英。
自小聪明好学，跟父亲学得一身好武艺。因其父率兵迎异军死在战场上，当时沈云英才十七岁，她登上高处大声呼曰：“我虽然是一个小女子，为完成父亲守城的遗志，我要决一死战。
希望全体军民保卫家乡。”大家深受感动，发誓要夺回失地。
很快解除了包围，取得了胜利。沈云英找到父亲的尸体，大声痛哭，全体军民都穿上孝服，参加了葬礼。
朝廷下令追封沈至绪为副总兵，并任命沈云英为游击将军，继续守卫道州府。后来人们为她建了一座忠孝双全的纪念祠。
有诗颂曰：异军攻城围义兵，娥眉汗马解围城；父仇围难两湔雪，千古流芳忠孝名。望云思亲 唐朝有一位叫狄仁杰的人，从小家庭贫困，勤奋好学，后来做了丞相。
他为官清廉，秉政以仁，朝野上下都很尊敬他。他的一个同僚，奉诏出使边疆之际，母亲得了重病，如果这样离去，无法在身边侍候，心中非常悲痛。
狄仁杰知道他的痛苦心情之后，特此奏请皇上改派别人。有一天狄仁杰出外巡视，途中经太行山。
他登上山顶向下看着云，对他的随从说：“我的亲人就住在白云底下。”徘徊了很久，也没有离去，禁不住流出了思亲之泪。
有诗颂曰：朝夕思亲伤志神，登山望母泪流频；身居相国犹怀孝，不愧奉臣不愧民。上书救父 汉文帝时，有一位叫淳于意的人，拜齐国著名医师杨庆为师，学得一手高超的医术，曾经做过齐国的仓令。
他的老师去世以后，弃官行医。因为个性刚直，行医的时候，得罪了一位有权势的人，导致后来自己遭陷害，被押往京城治罪。
他的女儿名叫缇萦，虽然是一位弱小女子，然而不辞劳苦，长途跋涉一同前往长安向皇帝诉冤。她陈述了肉刑的害处，并说明了父亲做官时清廉爱民，行医时施仁济世，现在确实是遭人诬害。
愿意替父受刑。汉文帝被缇萦的孝心深深感动，赦免了她的父亲，并且下诏书废除了肉刑。
有诗颂曰：随父赴京历苦辛，上书意切动机定；诏书特赦成其孝，又废肉刑惠后人。彩衣养亲 唐朝有个姓杨的人，家贫如洗，但十分孝道，靠讨饭养其父母。
故人们叫他杨乞。他所讨食物，都带回家中奉献双亲。
父母没有尝过，他虽然饥饿也不敢先尝。如有酒时，就跪下捧给父母，等父母接过杯子即起来唱歌跳舞就像小孩子一样，使父母快乐。
有人怜悯他穷困，劝他给人家打工，用所得收入养亲。杨乞答道：“父母年迈，若为人家打工，离家太远，就不能及时奉侍他们。”
听的人感到他真是个孝子。后来父母去世了，他又乞讨棺木安葬。
每逢初一、十五，就拿着食物去墓前哭祭。有诗赞曰：乞酒奉亲尽礼仪，高歌跳舞学娇姿；娱亲精彩引欢笑，满室春风不断吹。
哭竹生笋 在三国时，有一个孝子，姓孟，名宗，字恭武，从小就丧了父亲，家里十分贫寒，母子俩相依为命。长大后，母亲年纪老迈，体弱多病。
不管母亲想吃什么，他都想方设法满足她。一天，母亲病重，想吃竹笋煮羹，但这时正是冬天，冰天雪地，风雪交加，哪来竹笋呢？ 他无可奈何，想不出什么好的办法，就跑到竹林抱竹痛哭。
哭了半天，只觉得全身发热，风吹过来也是热的。他睁眼一看，四周的冰雪都融化了，草木也由枯转青了，再仔细瞧瞧，周围长出了许多竹笋。
他的孝心感动了天地。他把竹笋让母亲吃了，母亲的病就好了。
有诗颂曰：泪滴朔风寒，萧萧竹数竿；须臾冬笋出，天意招平安。打虎救父 晋朝时，有一位叫杨香（今河南沁阳人）的孝子，十四岁的时候就经常跟着父亲去田里收割庄稼。
有一天，突然一只老虎把他的父亲衔去。当时杨香手无寸铁，但他深深地知道必须去救自己的父亲，于是不顾自身的危险，立即爬上虎背，紧紧扼住老虎的脖子，老虎终于松口逃走。
他的父亲也就脱离虎口，保全了性命。有诗颂曰：深山逢白额，努力搏腥风；父子俱无恙，脱身虎口中。
鹿乳奉亲 周朝时，有一位叫郯子的，从小就很孝顺。他的父母年老的时候，双目均患眼疾，想吃鹿乳。
郯子苦思冥想，终于想出一个办法。于是他穿上了鹿皮，往深山鹿群中走去，想这样去取得鹿乳供奉双亲，没想到被打猎的人发现。
正当猎人举起了弓箭要射杀他时，他急忙喊道：“我为了取得鹿乳，给患有眼疾的双亲吃才穿上鹿皮，混到鹿群中采取鹿乳。”猎人知道原来是人不是鹿，才放下弓箭没有射他，并且对他这种孝敬父母的行为赞叹不已。
有诗赞曰：亲老思鹿乳，身穿褐毛衣；若不高声语，山中带箭归。笼负母归 鲍出，字文芳，是后汉时新丰人，天生魁伟，生性至孝。
一天他不在家，一伙强盗把他母亲劫走。鲍出闻讯后，怒发冲。
音乐短章作者：纪伯伦 音乐短章① 我坐在我心灵的爱恋者身旁，倾听着她的诉说。
我默然无语，静静地听着。我感到在她的声音里有一股令我心灵为之震颤的力量。
那电击般的震颤，将我自己与自己分离，于是我的心飞向无垠的太空，在那里畅游。它看到世界是梦，而躯体是狭窄的囚室。
一种奇异的魔力，汇人我爱人的声音之中，它随心所欲地支配我的情感。因着那让我满足于无言的魔力，我竟疏淡了她的语言。
人们哪，她就是音乐！我听到了她，----当我的爱人在某些情词之后叹息时，或在某些情词之中微笑时；我听到了她，----当她有时用断断续续的语言，有时用流畅连贯的语言，有时又用留一半于唇间的语言讲述时。我用我听觉的眼睛，看到了我爱人那颗心的影响。
她让我全神贯注于她通过音乐----心灵之声----张扬的感情的瑰宝，而顾不上品尝她语言的珍懂。是的，音乐是心灵的语言，曲调是撩拨感情之弦的阵阵和风。
她又是叩击感觉门扉的纤纤素手。她唤醒记忆，这记忆便将曾对其发生过影响的种种往事追寻，再现。
音乐是呼唤着的温柔曲调。如果她是凄切的，她就唤回痛苦和忧伤时光的回忆；如果她是欢快的，她就唤回舒朗和欢乐时光的回忆。
她将唤回的一切置于想像的册页上。音乐是令人忧愁的声音的汇聚。
你听到她，她便让你驻足，使你 的心中充满痛苦焦灼，像幽灵幻影为你描绘不幸。她又是令人欢快的旋律的汇编。
你感受她，她便攫住了你的整 ①此篇是纪伯伦最早正式发表的一篇作品，于lop年在美国阿拉伯侨民刊物上刊 出。个身心，于是她在你的胸助间欢快地跳舞。
她是琴弦发出的挣挣之声，带着以太之波飘入你的耳际。她可能化作一滴热泪，从你的眼里流出，这眼泪是因情人远离的痛苦或时光之齿噬咬的伤口的痛楚引起。
她也许化作一个微笑，从你的双唇间绽出，那微笑实际上是幸福和安乐的表征。她是临终者的躯体：它有灵魂，来自愿望；它有理智，来自心。
人出现了，于是音乐启发了他，作为来自上苍的一种语言。和其他语言不同，她讲述的是心灵的隐蕴，在一颗心对另一颗心之间，因为她是心灵的私语。
她像爱，其影响遍及人复。于是沙漠里的荒蛮歌唱吟咏了，宫殿中国王们的前后左右震动了。
丧子的母亲把她和自己的哀拗哭号交织在一起，这时她便令铁石心肠者心碎；欢天喜地的人将她与自己的快乐一起传播，这时她便是鼓舞被灾难击倒者的一曲颂歌。她又像太阳，用阳光照活了田野上的所有花卉。
音乐好似明灯，驱赶着心中的黑暗，照亮了心房，使心底隐藏的一切呈现出来。乐曲在我看来，是真正自我的倩影，或是活生生的感觉的幻象。
心灵如同明镜，立于世上各种事件和各个行为者面前，反映出那些情影和那些幻象的画面。心灵是品评之风面前的一枝柔嫩的花朵，晨风吹拂着它，朝露压弯了它的纤茎。
它又是小鸟的啼略，把人从蒙眈中唤醒。于是人去倾听，去感受，同它一起歌颂智慧----小鸟甜美啼维和自己细微感情的创造者。
那啼哈激发了他的思维力，于是他问自己，问周围，这微不足道的小鸟的歌声，究竟道出了何种秘密，竟能拨动他感情的琴弦，向他启示前人书著中包含的意义？他探究，询问：小鸟是在呼唤田野上的花朵，还是在效学树冠上的柔技？是在模仿流泉淙淙，还是在同整个大自然畅叙友情？但是他未能找到答案。人听不懂枝头小鸟说的是什么，也听不懂鹅卵石上轻轻流淌的泉水叮步和缓缓推向岸边的阵阵涛声。
他不解雨水不住地滴落在树叶上讲述的故事，不懂其用轻柔的指尖敲击玻璃窗时讲述的故事。他也不懂微风对田野上花朵诉说的是何种情惊。
不过他感到他的心知晓并理解所有这些声音的意义，因此才时而高兴为之震颤，时而又因忧愁和烦恼为之悸动。一些声音用一种隐幽的语言呼唤他，智慧将之置于他的自然天性面前，于是他的心同自然频频交流，而他自己却默默无言，犹豫惶惑，仁立一旁。
或许眼泪替代了他的语言，因为眼泪是言语最好的传递者。时间陪伴着我。
哦，神志清明的人啊！快登上那回忆的舞台，以便看清音乐在时光掩去的那些民族中占有何种地位。来呀！让我们思考，音乐在亚当之子①各个发展阶段留下过什么影响。
迪勒底人②和埃及人把音乐当成伟大的神灵来崇拜，向它跪拜，对它赞美。波斯人和印度人相信音乐是人间的上帝灵魂。
一位波斯人曾这样说：“音乐原是天上众神的一位仙女，她钟情于人类，从高天降到地上，去找她心爱的人。天神得知，大发雷霆，派一股狂风紧随其后。
仙女在空中把这股狂风打散，结果狂风散布到世界各个角落。仙女本人并没有死，绝对没有！她活着，栖居在人类的耳朵里。”
一位印度哲人也说过：“甜美的旋律巩固了我对美好永恒存在的希望。” 音乐在希腊人和罗马人那里，是一尊神。
他们为他建起了巍峨的神庙，至今仍向我们谈论着他们宏伟的祭坛，并献上最美好的祭品和最芬芳的前香。这位神，他们称之为阿波罗。
他们以全部的完美描绘他，使他卓然而立，就像河流将树木浮上水面。阿波罗左手操琴，右手拨弦，气宇轩昂，他的眼睛注视着远方，好像看到了万物的深速底蕴。
人们说，阿波罗琴弦的挣挣声是大自然的回。
安徒生（Andersen,1805—1875）丹麦作家，童话大师。
1805年4月2日生于丹麦菲英岛欧登塞的贫民区，受过大学教育。父亲是个穷鞋匠，曾志愿服役，抗击拿破仑·波拿巴的侵略，退伍后于1816年病故。
当洗衣工的母亲不久即改嫁。安徒生从小就为贫困所折磨，先后在几家店铺里做学徒，没有受过正规教育。
少年时代即对舞台发生兴趣，幻想当一名歌唱家、演员或剧作家。1819年在哥本哈根皇家剧院当了一名小配角。
后因嗓子失润被解雇。从此开始学习写作，但写的剧本完全不适宜于演出，没有为剧院所采用。
1822年得到剧院导演约纳斯·科林的资助，就读于斯莱厄尔瑟的一所文法学校。这一年他写了书，有些故事表现了善和美必胜的乐观信念，有些则非常悲观，结局极为不幸，他的故事之所以有着强烈吸引力，部分原因是他们同情不幸者和流浪者。
他还写过戏剧、小说、诗歌、游记和几本自传。
全文已经更新完毕，在这个过程中答主先后被妹子和期中考试以及残暴的组会狠狠地摧残了一把真是满纸荒唐言一把辛酸泪。
我换掉了之前一些有行星经过的星座的图片（免得大家以为那个行星是星座里的），修正了一点错误。如果大家还有什么想知道的可以直接在评论里回复。
答主水平有限，不经常回答问题，有错误恳请斧正。这个问题工作量满庞大的呢。
1.白羊座： 白羊座其实是一个相对黯淡的星座，没有什么比较亮的星星，最明亮的星星叫做Hamal，意为绵羊头，中国称为娄宿三，视星等是2.0，并不是很亮。不过金星最近正在白羊座，一下就可以碾压全天其他星座了。
白羊座的名字来自于古希腊神话中金羊毛的故事。某国（因为我很晕，没有搞清楚特萨利、奥组米诺斯和玻俄提亚这几个地名之间的关系，位置大概在希腊西南部）国王阿塔马斯和云之女神涅斐勒育有一子一女，即王子弗里克索斯和公主赫勒。
后来正如一切狗血的故事，阿塔马斯移情别恋，爱上了伊诺。涅斐勒负气出走，于是干旱就降临到了这个国度。
然后善良的后妈伊诺就开始谋杀他的继子继女。
具体谋杀的情节有出入，在多数版本里，她对阿塔马斯说把王子弗里克索斯献祭给神是唯一能够停止旱灾的办法。
这个时候，涅斐勒就来救她的孩子——这个时候主角登场了——涅斐勒带来了一只长着翅膀的金羊。这只金羊也是有来头的——它是海神波塞冬在自己的形态还是羊的时候和仙女西奥芬妮交媾生下的。
然后弗里克索斯和赫勒骑着金羊就逃跑了，不过在逃跑的过程中赫勒从羊上摔下来了，她坠落的海域被命名为赫勒海（现已改名，即连接爱琴海和马尔马拉海的那段海峡，是伊斯坦布尔海峡的一部分）。然后弗里克索斯成功逃到了科尔喀斯（今格鲁吉亚），受到了国王埃厄特斯的欢迎。
然后弗里克索斯就把金羊杀了献祭给海神波塞冬，这只羊被升到天上成为白羊座。
其实这只羊留下了一个更有名的故事，就是伊阿宋和美狄亚的爱恨情仇。
弗里克索斯把金羊身上的一根金羊毛送给了埃厄特斯作为礼物，然后后来阿尔戈号的故事，估计大家就都知道了。这就是另一个故事了。
2.金牛座 金牛座有一颗亮星，就是图中的Aldebaran（源自阿拉伯语，意为跟随者），中国称作毕宿五。金牛座的故事目前在希腊神话里应该（之所以说应该是因为还有不同的说法，后面提了一下）是来自于欧罗巴姑娘的故事。
嗯，没错，就是欧罗巴姑娘。
欧罗巴是腓尼基的一名公主，而且长得十分漂亮（这个时候就可以自行把各种形容姑娘长得漂亮的形容词往上堆了），然后风流成性的宙斯就开始打她的主意了（反正宙斯在整个希腊神话里基本上一直都是在各种勾引妹子）。
宙斯为了勾引她，把自己变成了一只健壮的白色公牛，然后混进了欧罗巴的父亲的牛群。然后欧罗巴公主和她的女伴在牛群中采花的时候看见了这只白色的公牛，然后抚摸了牛，然后（省略1万字）就稀里糊涂地骑到牛背上去了。
然后宙斯就赶紧抓住机会驮着她下了海，一直游到了克里特岛，并且在克里特岛向她公开了自己的身份，最后完成愿望成功打了一炮（我的节操呢……）。欧罗巴成为了克里特岛第一位女王，她身下的大陆也由她的名字命名（其实克里特岛不在欧洲大陆嘛，不知道古希腊伟大先辈们怎么编的故事）。
宙斯随后在天空中按照那头白色的牛的形状塑造了一个星座，是为金牛座。
从前两个星座的名字，我相信至少可以看出来，其实他们应该叫金羊座和白牛座。
关于金牛座的名称的还有一种说法和宙斯勾引的另一个妹子——伊娥有关。伊娥被宙斯勾引了之后为了不让赫拉发现，就把伊娥变成了一只小母牛。
具体的情节很繁长就不讲了，有的版本里的金牛座是伊娥这只牛被升到天空之后变成的，不过还是欧罗巴这个版本的认同度高一点。今天太阳系的木星就是以宙斯的名字命名的（朱庇特，他在罗马的名字），其中木星两颗比较大的卫星木卫一和木卫二，就分别被命名为伊娥和欧罗巴。
此外应该还有其他的故事版本不过我就也不知道了…… 3.双子座 双子座是黄道十二宫里面较容易辨认的星座之一，因为双子座有两颗亮星。
这两颗星都在图里了，分别叫做卡斯托尔（北河二）和波吕丢克斯（北河三），这俩货就是双子座的双子，他们俩的故事相当丰富和精彩。
故事又要从亲爱的宙斯先生开始，这次他看上了斯巴达王后丽达，然后变成了天鹅勾引了她，然后成功完成愿望打了一炮（原谅我节操君已经离家出走）。丽达随后又和她的丈夫交合，最后生下了两对双胞胎，其中一对是斯巴达国王的孩子，就是卡斯托尔和克吕泰墨斯特拉；另外一对是宙斯的孩子，就是波吕丢克斯和著名的美女海伦（就是引发了特洛伊战争的那个）。
然后根据这个故事的设定，卡斯托尔是人类的后代，所以他是会死的（废话），但是波吕丢克斯是神的后代，所以他是不死的。卡斯托尔和波吕丢克斯逐渐长大成了关系十分亲密的兄弟，他们俩都是阿尔戈号众英雄之一（没错，就是伊阿宋去找金羊毛的那艘船），还玩了一回拯救海伦，把她从雅典国王忒休斯那里抢了回来。
他俩的故事相当之多，这里就只说。
骑士 契约 召唤 光明来神 教廷 天使 恶魔 精灵 骷髅 矮人 兽族 深渊 魔法 斗气 血族 精神力 禁咒 风火雷土水 觉醒 决斗 公主 贵族 平民 子爵 男爵 侯爵 伯爵 公爵 亡灵 骑士自 契约 召唤 光明神 教廷 天使 恶魔 精灵 骷髅 矮人 兽族 深渊 魔法 斗气 血族 精神力 禁咒 风火雷土水 觉醒 决斗 公主 贵族 平民 子爵 男爵 侯爵 伯爵 公爵 亡灵 骑士的荣誉不容践踏我以骑士的荣耀向你挑战 荣耀即吾知命 吾是帝国的盾，阻挡敌人的进攻，吾是帝国的矛，刺穿敌人的心脏，吾与帝国同在！吾是军魂！ 做人道莫装P，装P遭雷劈~~。
温馨提示：
微信扫码关注公众号
获取更多考试热门资料
