阅读下面的材料，完成后面题目。（5分）子曰：“参乎，吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”

题目内容：

阅读下面的材料，完成后面题目。（5分）

子曰：“参乎，吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”（《论语•里仁》）

子贡曰：“我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。”子曰：“赐也，非尔所及也。”（《论语•为政》）

孟子曰：“子路，人告之以有过，则喜。禹闻善言，则拜。大舜有大焉，善与人同，舍己从人，乐取于人以为善。自耕稼、陶、 渔以至为帝，无非取于人者。取诸人以为善，是与人为善者也，故君子莫大乎与人为善。”（《公孙丑章句上》）

小题1:请写出孔子“恕”的主要内容。（1分）

小题2:根据上面的材料，简析孔子与孟子在待人方面的基本观点。（4分）

最佳答案：

小题1:（1分）“己所不欲，勿施于人”（孔子的“恕”的主要内容是待人仁爱宽厚，推己及人）。（1分）

小题2:（4分）孔子待人的基本观点是“忠恕”，即对人尽心竭力，积极为人；待人仁爱宽厚，推己及人（己欲立而立人，己欲达而达人；己所不欲，勿施于人）（2分）。孟子待人的基本观点是“与人为善”，强调有善意地和他人相处，并帮助别人，看到别人的优点长处，积极地吸纳过来，从而完备自身的善。（2分）

答案解析：

小题1:

本题考查对孔子思想的理解。“忠恕”是孔子思想的一个方面，自己愿意做的事情，也尽力帮助别人去做，叫做“忠”；二是自己不喜欢的事物，也不要施加给别人，叫做“恕”。“恕”就是“己所不欲，勿施于人”；忠就是“已欲立而立人，已欲达而达人”。

小题2:

试题分析：本题考查对文章内容的分析概括。结合曾子的那句话，“夫子之道，忠恕而已矣。”可知孔子待人方面的基本观点是“忠恕”。忠就是“已欲立而立人，已欲达而达人”；“恕”就是“己所不欲，勿施于人”。结合第三则材料可知孟子待人方面的观点，“取诸人以为善，是与人为善者也，故君子莫大乎与人为善。”也就是说“与人为善”，强调有善意地和他人相处，并帮助别人，看到别人的优点长处，积极地吸纳过来。

附【参考译文】

孔子说：“曾参(孔子的学生)啊，我讲的道是由一个基本的思想贯彻始终的。”曾子说：“是。”孔子出去之后，同学便问曾子：“这是什么意思？”曾子说：“老师的道，就是尽心竭力、推己及人罢了。”

子贡说：“我不愿别人强加于我的事，我也不愿强加在别人身上。”孔子说：“赐呀，这就不是你所能做到的了。”

孟子说：“子路，别人指出他的过错，他就很高兴。大禹听到有教益的活，就给人家敬礼。伟大的舜帝又更为了不得，总是与别人共同做善事。舍弃自己的缺点，学习人家的优点，非常快乐地吸取别人的长处来行善。从他种地、做陶器、捕鱼一直到做帝王，没有哪个时候他不向别人学习。吸取别人的优点来行善，也就是与别人一起来行善。君子，最重要的就是要与别人一起来行善。

考点核心：

文言文阅读：“文言是指以先秦口语为基础而形成的上古汉语书面语言以及后来历代作家仿古的作品中的语言”。文言文，也就是用文言写成的文章，即上古的文言作品以及历代模仿它的作品。文言文作为一种定型化的书面语言，沿用了两三千年，从先秦诸子、两汉辞赋、史传散文，到唐宋古文、明清八股……都属于文言文的范围。也就是说，文言文是中国古代的书面语言，是现代汉语的源头。文言文在中学课本里的比重很大。要学好文言文，首先，在语言环境中理解字词，不断积累，熟练把握文言句式的应用，在熟读和背诵的基础上，能准确翻译课文，加深课文理解，要有意识的提高自己的文学鉴赏、评价能力。