1牧童：向我们展示了一幅鲜活的牧童晚归休憩图
远离尘嚣，安乐自然的生活的向往
2舟过安仁：全诗大意：一只不再扬帆划桨的小船中间，坐着两个小男孩，很奇怪的是，没有下雨，这两小孩居然撑着伞，仔细一看，原来他们撑伞不是为了遮风挡雨，而是舞动着伞柄起到类似扬帆的作用。
此诗写诗人乘舟路过安仁时，所见到的情景。这首诗浅白如话，充满情趣，展示了无忧无虑的两个小渔童的充满童稚的行为和行为中透出的只有孩童才有的奇思妙想。
3清平乐.村居：村居是辛弃疾描写农村生活的词作，作者通过对农村清新秀丽、朴素恬静的环境描写以及对翁媪及其三个儿子形象的刻画，抒发了他喜爱农村安宁平静生活的思想感情。
五年级下册古诗三首包括：《牧童》，《舟过安仁》，《清平乐·村居》三首。
1、《牧童》——作者：吕岩（唐）
草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。
归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。
释义：草原像被铺在地上一样，六七里都是草地。晚风中隐约传来牧童几声悠扬的笛声。牧童放牧归来，在吃过晚饭后的晚霞时分。他连蓑衣都没脱，就躺在草地上看天空中的明月。
2、《舟过安仁》——作者：杨万里（南宋）
一叶渔船两小童，收篙停棹坐船中。
怪生无雨都张伞，不是遮头是使风。
释义：一只渔船上，有两个小孩子，他们收起了竹竿，停下了船桨，坐在船中。怪不得没下雨他们就张开了伞，原来他们不是为了遮雨，而是想用伞当帆让船走得更快啊。
3、《清平乐·村居》——作者：辛弃疾（宋）
茅檐低小，溪上青青草。醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪？
大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬。
释义：草屋的茅檐又低又小，溪边长满了碧绿的小草。醉意中说起了吴地方言，听起来温柔又美好，那满头白发的老人是谁家的呀？大儿子在溪东边的豆田锄草，二儿子正忙于编织鸡笼。最令人喜爱的是小儿子，他正横卧在溪头草丛，剥着刚摘下的莲蓬。
参考资料：搜狗百科——《牧童》
参考资料：搜狗百科——《舟过安仁》
参考资料：搜狗百科——《清平乐·村居》
《牧童》《舟过安仁》《清平乐·村居》三首古诗词，描写的是古代儿童有趣的生活，表达了孩子无忧无虑、天真烂漫的天性.牧童：牧童一诗，向我们展示了一幅鲜活的牧童晚归休憩图.我们看到了牧童生活的恬静与闲适.透过诗，我们也看到了作者内心世界对远离喧嚣、安然自乐的生活状态的向往：广阔的原野，绿草如茵；晚风吹拂着野草，还没见归来的牧童，却先听见随风传来的牧童悠扬的愈来愈近的笛声，笛声时断时续，随风飘扬.牧童回来吃饱了饭，已是黄昏之后了，他连蓑衣也不脱，就躺在月夜的露天地里休息了.表现了孩子无忧无虑天真烂漫的天性.诗中有景、有情，有人物、有声音，这生动的一幕，是由远及近出现在我们的视野里的.舟过安仁：描写了一叶小渔船上两个小童收槁停桨，想要撑伞为帆，催船前行的一副充满童趣的画面.表达了诗人对泛舟江湖的自由纯真闲适生活的向往.描绘了农村一个五口之家的环境和生活画面.作者把这家老小的不同面貌和情态，描写得维妙维肖，活灵活现，具有浓厚的生活气息，表现出词人对农村和平宁静生活的喜爱.。
《牧童》《舟过安仁》《清平乐·村居》三首古诗词，描写的是古代儿童有趣的生活，表达了孩子无忧无虑、天真烂漫的天性。
牧童：牧童一诗，向我们展示了一幅鲜活的牧童晚归休憩图。我们看到了牧童生活的恬静与闲适。透过诗，我们也看到了作者内心世界对远离喧嚣、安然自乐的生活状态的向往：广阔的原野，绿草如茵；晚风吹拂着野草，还没见归来的牧童，却先听见随风传来的牧童悠扬的愈来愈近的笛声，笛声时断时续，随风飘扬。牧童回来吃饱了饭，已是黄昏之后了，他连蓑衣也不脱，就躺在月夜的露天地里休息了。表现了孩子无忧无虑天真烂漫的天性。诗中有景、有情，有人物、有声音，这生动的一幕，是由远及近出现在我们的视野里的。
舟过安仁：描写了一叶小渔船上两个小童收槁停桨，想要撑伞为帆，催船前行的一副充满童趣的画面。表达了诗人对泛舟江湖的自由纯真闲适生活的向往。
描绘了农村一个五口之家的环境和生活画面。作者把这家老小的不同面貌和情态，描写得维妙维肖，活灵活现，具有浓厚的生活气息，表现出词人对农村和平宁静生活的喜爱。
《牧童》
广阔的原野，长满茂盛的青草。晚风中隐约传来牧童悠扬的笛声。牧童放牧归来，吃饱晚饭已是黄昏，他连所以也不脱，就躺在月光下的草地上休息了。
《舟过安仁》
一只渔船上，有两个小孩子，他们收起了竹竿，停止滑动船桨，坐在船上。怪不得没下雨他们也张开了伞，原来他们不是为了遮雨，而是想借助风的力量使船前进啊！
《清平乐·村居》
一座矮小的茅屋，就在长满青草的溪边。只听见茅草屋里有人带着醉意操着柔媚的南方口音在互相说话取笑。是谁呢？原来是一对满头白发的老夫妻。大儿子在小溪东面的豆地里锄草，二儿子在家门口编织鸡笼。最有趣的是调皮的小儿子，趴在溪边剥莲蓬。
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诗的特征一般情况下是句式相等，即每句或四百个字（四言），或五个字（五言），或七个字（七言）；当然，杂言诗也有，但数量非常少.而且杂言诗不限定每句度的字数. 词又称小令、长短句.是兴于唐，发展于五代，盛行于宋的一种文学体裁.每首词都有对应的词牌，如：《如梦令》、《一剪梅》、《蝶恋花》、《卜算子》等等都属于词牌名.词的格律要求非常严谨，每句皆有字数平仄等限制.不能超过规定的字数.由于平声字、仄声字以及整首词多少句，每句多少字都是固定好的回，因此古人常答称作词为倚声填词.即按固定好的格式像填空一样往上填就行了. 从内容上看，一般诗言志，词达情.所以又有“诗庄词媚”的说法. 这只是大概情况，细论起来，诗与词各自还有很多不同的特点。
游园不值 叶绍翁 应怜屐齿印苍苔， 小扣柴扉久不开。
春色满园关不住， 一枝红杏出墙来。[注释] 1. 不值：没有遇到人。
2. 屐齿：木屐底下两头的突出部分。3. 小扣：轻轻地敲。
4. 柴扉：用树枝编成的简陋的门。[简析] 这首小诗写诗人春日游园观花的所见所感，写得十分形象而又富有理趣。
头两句“应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开”，交代作者访友不遇，园门紧闭，无法观赏园内的春花。但写得很幽默风趣，说大概是园主人爱惜园内的青苔，怕我的屐齿在上面留下践踏的痕迹，所以“柴扉”久扣不开。
将主人不在家，故意说成主人有意拒客，这是为了给下面的诗句作铺垫。由于有了“应怜屐齿印苍苔”的设想，才引出后两句更新奇的想象：虽然主人自私地紧闭园门，好像要把春色关在园内独赏，但“春色满园关不住，一枝红杏出墙来”。
这后两句诗形象鲜明，构思奇特，“春色”和“红杏”都被拟人化，不仅景中含情，而且景中寓理，能引起读者许多联想，受到哲理的启示：“春色”是关锁不住的，“红杏”必然要“出墙来”宣告春天的来临。同样，一切新生的美好的事物也是封锁不住、禁锢不了的，它必能冲破任何束缚，蓬勃发展. 饮湖上初晴后雨二首（其一） 苏轼 水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。
欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。提示：湖指杭州西湖。
湖光山色相映，风景绮丽。全诗先写“晴”，次写“雨”，最后两句结合起来概括，而用新奇的妙语赞美西湖无时不美的迷人景色。
将西湖喻为美女西施，已成千古定论。湖因诗而名“西子湖”，可证也。
然而明人唐宜久，有一文，谓“昔人以西湖比西子，人皆知其为誉西子也。而西湖之病，则寓乎其间乎？可见古人比类之工，寓讽之隐：不言西湖无有丈夫气，但借其声称以誉天下之殊色，而人自不察耳。”
（《明小品三百篇》）黑、白转色，褒、贬易位，他从诗里看到的是“西湖无有丈夫气”。莫非此公读诗，喜欢头朝下、脚朝上“拿大顶”，何以其所见翻了个儿？ 因喜“山色空雨亦奇”句，而画其意。
想及此，附记之。注释： [饮湖上]在湖上喝酒。
[ （li4n）滟（y4n）]水波荡漾、波光闪闪的样子。[方]正，恰恰。
[空蒙]形容山岚迷蒙的样子。[亦]也。
[欲]想要。[西子]西施，春秋末年越国的美女。
[相宜]适合。诗意： 在晴日的阳光照射下，西湖水波荡漾，闪烁着粼粼的金光。
风景秀丽；在阴雨的天气里，山峦在细雨中迷蒙一片，别有一种奇特的美。如果要把西湖比作美女西施，那么晴朗的西湖就如浓妆的西施，而雨天的西湖就像淡妆的西施，都是同样的美丽无比。
晓出净慈寺送林子方 杨万里 毕竟西湖六月中， 风光不与四时同。接天莲叶无穷碧， 映日荷花别样红。
[注释] 1.晓：早晨。净慈寺：全名“净慈报恩光孝禅寺”，与灵隐寺为西湖南北山两大著名佛寺。
林子方：作者的朋友，官居直阁秘书。2. 四时：春夏秋冬四季。
在这里指六月以外的其他时节。3.无穷碧：因莲叶面积很广，似与天相接，故呈现无穷的碧绿。
4.别样：特别，不一样。别样红：红得特别出色。
[赏析] 西湖美景历来是文人墨客描绘的对象，杨万里的这首以其独特的手法流传千古，值得细细品味。“毕竟西湖六月中，风光不与四时同”，首句看似突兀，实际造句大气，虽然读者还不曾从诗中领略到西湖美景，但已能从诗人赞叹的语气中感受到了。
这一句似脱口而出，是大惊大喜之余最直观的感受，因而更强化了西湖之美。果然，“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”，诗人用一“碧”一“红”突出了莲叶和荷花给人的视觉带来的强烈的冲击力，莲叶无边无际仿佛与天宇相接，气象宏大，既写出莲叶之无际，又渲染了天地之壮阔，具有极其丰富的空间造型感。
“映日”与“荷花”相衬，又使整幅画面绚烂生动。全诗明白晓畅，过人之处就在于先写感受，再叙实景，从而造成一种先虚后实的效果，读过之后，确实能感受到六月西湖“不与四时同”的美丽风光。
《 晓出净慈寺送林子方》诗意： 到底还是六月的西湖最美，风光与其他时候大不相同。莲叶接天一望无际的碧绿，荷 花映日呈现出异样娇红。
感情：表达了作者对西湖六月美景的赞美之情。作者简介：杨万里，南宋江西吉水人。
著名诗人，与陆游、范成大等齐名。一生作诗二万多首，流传下来的只是其中的一部分。
他的诗构思新巧，风格清新活泼，平易自然。语言通俗晓畅，自成一家。
五年级下册古诗三首中《牧童》反映了牧童生活的恬静与闲适。表达了诗人内心世界对远离喧嚣、安然自乐的生活状态的向往。
拓展资料：
一《牧童》原文
《牧童》
[唐] 吕岩
草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。
归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。
二、注释、译文
1. 注释
⑴牧童：放牛放羊的孩子。
⑵铺：铺开。
⑶横野：辽阔的原野。
⑷弄：逗弄，玩弄。
⑸饱饭：吃饱了饭。
⑹蓑衣：用草或棕毛编织成的，披在身上的防雨用具，用来遮风挡雨。
⑺卧月明：躺着观看明亮的月亮。
2. 译文
辽阔的草原像被铺在地上一样，四处都是草地。晚风中隐约传来牧童断断续续悠扬的笛声。
牧童放牧归来，在吃饱晚饭后的晚霞时分。他连蓑衣都没脱，就躺在草地上看天空中的圆月。
三、作者简介
吕岩，（713~741）一名岩客，字洞宾（即吕洞宾），河中永乐（一云蒲坂）人。（唐才子传作京兆人。此从全唐诗）生卒年均不详，约唐僖宗乾符初前后在世。咸通初中第，两调县令。值黄巢之乱，遂携家归终南，放迹江湖间，世称吕祖或纯阳祖师。相传他后来在长安酒肆，遇到仙人钟离权，遂得道，不知所终。这就是民间盛传的“黄粱梦”故事，许多小说家戏曲家，都取以为小说、戏曲的题材。岩所作诗，流传甚多，全唐诗辑为四卷，行于世。
参考资料：牧童.古诗文网.网页链接
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