“筱涵”不是词组，是作为人名使用的。
一、《诗经》简介：《诗经》是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇（南陔、白华、华黍、由康、崇伍、由仪），反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。《诗经》的作者佚名，绝大部分已经无法考证，传为尹吉甫采集、孔子编订。《诗经》在先秦时期称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。诗经在内容上分为《风》、《雅》、《颂》三个部分。《风》是周代各地的歌谣；《雅》是周人的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》；《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》。孔子曾概括《诗经》宗旨为“无邪”，并教育弟子读《诗经》以作为立言、立行的标准。先秦诸子中，引用《诗经》者颇多，如孟子、荀子、墨子、庄子、韩非子等人在说理论证时，多引述《诗经》中的句子以增强说服力。至汉武帝时，《诗经》被儒家奉为经典，成为《六经》及《五经》之一。《诗经》内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面，是周代社会生活的一面镜子。
二、筱涵：【xiǎo hán】不是词组，是作为人名使用的；人名解释，多是从单个字出发理解；筱：字表示小、箭竹、小竹。涵：字表示滋润、包含、包容。筱涵字形：筱为左右结构，姓名学笔画13画；涵为左右结构，姓名学笔画12画。筱涵意蕴：该名字可以趣解为：“细竹 • 包容”。
筱
汉语拼音：xiao 汉字笔划：13
偏旁部首：竹 书写笔顺：撇横捺撇横捺撇竖竖撇横撇捺
部首笔划：6 五笔输入：twh(86版) twh(98版)
汉字解释：
筱 xiǎo 〈名〉 （1） 小竹，细竹 [thin bamboo] 筱，箭属，小竹也。――《说文》绿筱媚青涟。――谢灵运《过始宁墅》 （2） 小 [small]。用于人名中筱 xiǎo ㄒㄧㄠˇ （1） 细竹子。亦称“箭竹”。（2） 同“小”，多用于人名。郑码：MNIM,U:7B71,GBK:F3E3 笔画数：13，部首：竹，笔顺编号：3143143223134
“1，包含，包容。如：涵蓄，海涵。李白《咏山樽》诗：‘外与金罍并，中涵玉醴虚。’
2，沉浸。左思《吴都赋》：‘涵泳乎其中。
貌似两个没什么关系！
这应该是个人名字！
“瑾萱”出自《诗经》的“瑾璟玲珑瑛瑶琼，萱草茵茵芮葱茏”。
这两句诗的意思是：
玉器发出的声音清脆纯净，香草生长郁郁葱葱。比喻美好纯洁的人。
藏头诗：瑾萱，这首诗是用同一个偏旁去写的。
诗中的“瑾”，读作jǐn，形声，从玉，堇（qín）声，表示美玉，如瑾瑕（瑾，美玉；瑕，有疵的玉。比喻美丑，优劣），出自《左传·宣公十五年》：“谚曰：'高下在心，川泽纳污，山薮藏疾，瑾瑜匿瑕”。
玲珑的意思：1、玉声。2、（器物）精巧细致。3、（人）灵活敏捷。
萱是一种香草，用来比喻纯净高洁的心灵。
扩展资料：
“瑾”字解释：
瑾 jǐn【名词】
1、形声。从玉、堇（ qín）声。本义：美玉
2、同本义
3、又如；瑾瑜（瑾瑶。二美玉名。泛指美玉）；瑾瑕（瑾，美玉；瑕，有疵的玉。比喻美丑，优劣）
4、比喻美德。如；瑾瑜（比喻美德贤才）
“萱”字解释：
1、形声。从艹，宣声。本义：萱草。一种草本植物，传说可以使人忘忧。
2、同本义如：萱苏（忘忧草）；萱草忘忧（传说食萱草能令人忘忧）。
3、古称母亲居室为萱堂，后因以萱为母亲或母亲居处的代称。
4、引申为忘记。谖本又作萱。
《诗经》里“宜室宜家”出自《国风·周南·桃夭》里的“之子于归，宜其室家。”意思是这位姑娘要出嫁，喜气洋洋归夫家。宜的意思是和顺、亲善。室家：家庭，此指夫家，下文的“家室”“家人”均指夫家。
此句出自先秦佚名《国风·周南·桃夭》，是《诗经》中的一首诗，全诗原文如下：
桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。
桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。
白话文释义：桃花怒放千万朵，色彩鲜艳红似火。这位姑娘要出嫁，喜气洋洋归夫家。桃花怒放千万朵，果实累累大又多。这位姑娘要出嫁，早生贵子后嗣旺。桃花怒放千万朵，绿叶茂盛永不落。这位姑娘要出嫁，齐心协手家和睦。
扩展资料
这是一首祝贺年青姑娘出嫁的诗，从桃花到桃实，再到桃叶，三次变换比兴，勾勒出男婚女嫁一派兴旺的景象。古人通过桃花似的外“美”，巧妙地和“宜”的内“善”结合起来，表达着人们对家庭和睦安居乐业生活的美好向往。
全诗分为三章。第一章以鲜艳的桃花比喻新娘的年青娇媚。“桃之夭夭”，以丰富缤纷的象征意蕴开篇，扑面而来的娇艳桃花，使诗歌产生一种强烈的色彩感。“灼灼其华”，简直可以说桃花已经明艳到了极致，靓到能刺目的程度了。
从比喻本体和喻体的关系上看，这里所写的是鲜嫩的桃花，纷纷绽蕊，而经过打扮的新嫁娘此刻既兴奋又羞涩，两颊飞红，真有人面桃花，两相辉映的韵味。诗中既写景又写人，情景交融，烘托了一股欢乐热烈的气氛。这种场面，即使在今天还能在农村的婚礼上看到。
第二章则是表示对婚后的祝愿。桃花开后，自然结果。诗人说桃树果实累累，桃子结得又肥又大，此乃象征着新娘早生贵子，儿孙满堂。第三章以桃叶的茂盛祝愿新娘家庭的兴旺发达。以桃树枝头的累累硕果和桃树枝叶的茂密成荫，来象征新嫁娘婚后生活的美满幸福。
此篇语言优美，又极为精炼。不仅巧妙地将“室家”变化为各种倒文和同义词，而且反覆用一“宜”字。一个“宜”字揭示了新嫁娘与家人和睦相处的美好品德，也写出了她的美好品德给新建的家庭注入新鲜的血液，带来和谐欢乐的气氛。
山中别庞十 王昌龄 幽娟松筱径，月出寒蝉鸣。
散发卧其下，谁知孤隐情。吟时白云合，钓处玄潭清。
琼树方杳霭，凤兮保其贞。何九于客舍集 王昌龄 客有住桂阳，亦如巢林鸟。
罍觞且终宴，功业会未了。山月空霁时，江明高楼晓。
门前泊舟楫，行次入松筱。此意投赠君，沧波风袅袅。
题段氏中台 赵嘏 看山台下水无尘，碧筱前头曲水春。独对一尊风雨夜，不知家有早朝人。
狂夫 杜甫 万里桥西一草堂，百花潭水即沧浪。风含翠筱娟娟静，雨裛红蕖冉冉香。
厚禄故人书断绝，恒饥稚子色凄凉。欲填沟壑唯疏放，自笑狂夫老更狂。
晨出郡舍林下 张九龄 晨兴步北林，萧散一开襟。复见林上月，娟娟犹未沉。
片云自孤远，丛筱亦清深。无事由来贵，方知物外心。
心若芷萱”意思是像芷草萱草一样美好，长成一株忘忧、快乐的小香草，自由自在，生命力旺盛，活泼可爱。
芷本义：香味令人止步的草。特指：白芷，香草名，也叫“辟芷”。
《唐韵》《韵会》《正韵》诸市切，音止。白芷，药名。《本草》一名芳香，一名泽芬，生河东川谷中，主长肌肤，润泽颜色，可作面脂。《荀子·劝学篇》兰槐之根是为芷。《屈原·离骚》扈江蓠与辟芷兮。又地名。《前汉·夏侯婴传》战于蓝田芷阳。《注》芷阳，后为霸陵县。◎按芷阳《史记》作茝阳，音义同。
《靠近一片莜麦》 文/王占斌 近些，再近些，如果没有风 莜麦是不会开口的，在晋北的沟坡上 这些从小就沉默的孩子 依偎在一起，忍耐着高原的干旱和苦寒 给一点风，莜麦就摇响了齐腰的铃 提溜提溜地努力摇曳，莜麦在高处孤独守望 从不在意这声响能够传出多远 只是细碎的、整齐的，向同一个方向蔓延 靠近莜麦，靠近庞大而杂乱的田野 我才清晰地辨出，自己是一株 常年依附城市的大麦，与莜麦本是一个种族 却始终保持着难以丈量的距离 赠曾筱石 四章 作者： 秋瑾 文章来源： 秋瑾诗词注释 更新时间： 2008-07-24 10:52:00 【收藏该文章】 一 一代雕虫出谢家（1），天教宋玉住章华（2）。
秋风卷尽湖云满（3），桂籁留馨开细花（4）。二 曲屏徙倚见珠衣（1），离合神光花际飞（2）。
石竹碍帘苔印涩（3），赤箫携手并斜晖（4）。三 挂席南来楚水清（1），遥闻奇论称簪缨（2）。
莲裳何幸逢文苑（3），广乐流声下凤城（4）。四 海气苍茫刁斗多（1），微闻绣幕动吴歌（2）。
绿蛾蹙损因家国（3），系表名流竟若何（4）?。
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