诗经全集 国风·周南 关雎 关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。
窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。
悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之。
窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之。
窈窕淑女，钟鼓乐之。葛覃 葛之覃兮，施于中谷，维叶萋萋。
黄鸟于飞，集于灌木，其鸣喈喈。葛之覃兮，施于中谷，维叶莫莫。
是刈是濩，为絺为绤，服之无斁。言告师氏，言告言归。
薄污 私， 薄浣 衣。害浣害否，归宁父母。
卷耳 采采卷耳，不盈顷筐。嗟 怀人，置彼周行。
陟彼崔嵬， 马虺隤。姑酌彼金罍，维以不永怀。
陟彼高冈， 马玄黄。姑酌彼兕觥，维以不永伤。
陟彼砠矣， 马瘏矣， 仆痡矣，云何吁矣。樛木 南有樛木，葛藟累之。
乐只君子，福履绥之。南有樛木，葛藟荒之。
乐只君子，福履将之。南有樛木，葛藟萦之。
乐只君子，福履成之。螽斯 螽斯羽，诜诜兮。
宜尔子孙，振振兮。螽斯羽，薨薨兮。
宜尔子孙。绳绳兮。
螽斯羽，揖揖兮。宜尔子孙，蛰蛰兮。
桃夭 桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。
桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。
兔罝 肃肃兔罝，椓之丁丁。赳赳武夫，公侯干城。
肃肃兔罝，施于中逵。赳赳武夫，公侯好仇。
肃肃免罝，施于中林。赳赳武夫，公侯腹心。
芣苡 采采芣苡，薄言采之。采采芣苡，薄言有之。
采采芣苡，薄言掇之。采采芣苡，薄言捋之。
采采芣苡，薄言袺之。采采芣苡，薄言撷之。
汉广 南有乔木，不可休息。汉有游女，不可求思。
汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。
翘翘错薪，言刈其楚。之子于归，言秣其马。
汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。
翘翘错薪，言刈其蒌。之子于归。
言秣其驹。汉之广矣，不可泳思。
江之永矣，不可方思。汝坟 遵彼汝坟，伐其条枚。
未见君子，惄如调饥。遵彼汝坟，伐其条肄。
既见君子，不 遐弃。鲂鱼赪尾，王室如毁。
虽则如毁，父母孔迩。麟之趾 麟之趾，振振公子，于嗟麟兮。
麟之定，振振公姓，于嗟麟兮。麟之角，振振公族，于嗟麟兮。
国风·召南 鹊巢 维鹊有巢，维鸠居之。之子于归，百两御之。
维鹊有巢，维鸠方之。之子于归，百两将之。
维鹊有巢，维鸠盈之。之子于归，百两成之。
采蘩 于以采蘩？于沼于沚。于以用之？公侯之事。
于以采蘩？于涧之中。于以用之？公侯之宫。
被之僮僮，夙夜在公。被之祁祁，薄言还归。
草虫 喓喓草虫，趯趯阜螽。未见君子，忧心忡忡。
亦既见止，亦既觏止， 心则降。陟彼南山，言采其蕨。
未见君子，忧心惙惙。亦既见止，亦既觏止， 心则说。
陟彼南山，言采其薇。未见君子， 心伤悲。
亦既见止，亦既觏止， 心则夷。采苹 于以采苹？南涧之滨。
于以采藻？于彼行潦。于以盛之？维筐及筥。
于以湘之？维锜及釜。于以奠之？宗室牖下。
谁其尸之？有齐季女。甘棠 蔽芾甘棠，勿剪勿伐，召伯所茏。
蔽芾甘棠，勿剪勿败，召伯所憩。蔽芾甘棠，勿剪勿拜，召伯所说。
行露 厌浥行露，岂不夙夜，谓行多露。谁谓雀无角？何以穿 屋？谁谓女无家？何以速 狱？虽速 狱，室家不足！ 谁谓鼠无牙？何以穿 墉？谁谓女无家？何以速 讼？虽速 讼，亦不女从！ 羔羊 羔羊之皮，素丝五紽。
退食自公，委蛇委蛇。羔羊之革，素丝五緎。
委蛇委蛇，自公退食。羔羊之缝，素丝五总。
委蛇委蛇，退食自公。殷其雷 殷其雷，在南山之阳。
何斯违斯，莫敢或遑？振振君子，归哉归哉！ 殷其雷，在南山之侧。何斯违斯，莫敢遑息？振振君子，归哉归哉。
1、投翣倚床，其音如雷。——《蚊对》
2、昨宵殷其雷，风过齐万弩。——《雷》
3、巫峡中宵动，沧江十月雷。——《雷》
4、于今喜睡，气似奔雷。——《沁园春》
5、穷冬不见雪，正月已闻雷。——《闻雷》
6、雕轮丹毂，杂沓展轻雷。——《满庭芳》
7、水国春雷早，阗阗若众车。——《闻春雷》
8、万鼓雷殷地，千旗火生风。——《塞下曲》
9、皇灵大动变，震雷风且寒。——《怨歌行》
10、河鱼未上冻，江蛰已闻雷。——《春雨早雷》
11、沙翻痕似浪，风急响疑雷。——《登单于台》
12、雷声却擘九地出，殷殷似挟春俱来。——《雷》
13、洞门闭石扇，地底兴云雷。——《游泰山六首》
14、轻雷淡雨，似晚风、欺得单衣。——《新荷叶》
15、闲人倚柱笑雷公，又向深山霹怪松。——《雷公》
16、千红万紫安排着，只待新雷第一声。——《新雷》
17、一夕轻雷落万丝，霁光浮瓦碧参差。——《春日》
18、雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔。——《清明》
19、泻雾倾烟撼撼雷，满山风雨助喧豗。——《瀑布》
20、此地聚会夕，当时雷雨寒。——《忆江上吴处士》
21、雷隐隐，感妾心，倾耳清听非车音。——《杂言诗》
22、一啸震天河汉惊，春雷滚过远山鸣。——《雷阵雨》
23、鼓腕腾棍晴雷收，舞腰困褭垂杨柔。——《长歌行》
24、杨桴击节雷阗阗，乱流齐进声轰然。——《竞渡曲》
25、夏租方减食，秋日更闻雷。——《大驾西幸秋日闻雷》
26、飒飒东风细雨来，芙蓉塘外有轻雷。——《无题四首》
27、楼外轻雷，不问昏和晓。——《蝶恋花·百尺朱楼临》
28、虚空落泉千仞直，雷奔入江不暂息。——《庐山瀑布》
29、九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。——《己亥杂诗》
30、君不见，冬月雷，深藏九地底，寂默如寒灰。——《雷》
31、雷填填兮雨冥冥，猿啾啾兮狖夜鸣。——《九歌·山鬼》
32、云旗猎猎翻青汉，雷鼓嘈嘈殷碧流。——《午日观竞渡》
33、触处笙歌鼎沸，香鞯趁，雕轮隐隐轻雷。——《声声慢》
34、雷车驾雨龙尽起，电行半空如狂矢。——《中夜闻大雷雨》
35、醉和金甲舞，雷鼓动山川。——《和张仆射塞下曲·其四》
36、皇穹窃恐不照余之忠诚，雷凭凭兮欲吼怒。——《远别离》
37、风驱急雨洒高城，云压轻雷殷地声。——《五月十九日大雨》
38、饮酣画鼓如雷。谁信被晨鸡轻唤回。——《沁园春·梦孚若》
39、破敌金城雷过耳，谈兵玉帐冰生颊。——《满江红·汉水东流》
40、雷车动地电火明，急雨遂作盆盎倾。——《七月十九日大风雨雷电》
41、新秋归远树，残雨拥轻雷。——《陪窦侍御灵云南亭宴，诗得雷字》
42、飒飒东风细雨来，芙蓉塘外有轻雷。——《无题·飒飒东风细雨来》
43、墙头语鹊衣犹湿，楼外残雷气未平。——《雨晴·天缺西南江面清》
44、电火雷车下九关，我行暮出郊原间。——《七月十七晚行湖塘雷雨大作》
45、惊雷奋兮震万里，威凌宇宙兮动四海，六合不维兮谁能理？——《惊雷歌》
46、初疑愤怒含雷风，又似呜咽流不通。——《从萧叔子听弹琴，赋得三峡流泉歌》
47、雁入长天，羌管罢、陇云愁共解鞍临水，雷惊电散，雪溅霜浮。——《木兰花慢》
48、水性自云静，石中本无声；如何两相激，雷转空山惊？——《听嘉陵江水声寄深上人》
49、游人脚底一声雷，满座顽云拨不开，天外黑风吹海立，浙东飞雨过江来。——《有美堂暴雨》
诗经全集 国风·周南 关雎 关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。
窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。
悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之。
窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之。
窈窕淑女，钟鼓乐之。葛覃 葛之覃兮，施于中谷，维叶萋萋。
黄鸟于飞，集于灌木，其鸣喈喈。葛之覃兮，施于中谷，维叶莫莫。
是刈是濩，为絺为绤，服之无斁。言告师氏，言告言归。
薄污 私， 薄浣 衣。害浣害否，归宁父母。
卷耳 采采卷耳，不盈顷筐。嗟 怀人，置彼周行。
陟彼崔嵬， 马虺隤。姑酌彼金罍，维以不永怀。
陟彼高冈， 马玄黄。姑酌彼兕觥，维以不永伤。
陟彼砠矣， 马瘏矣， 仆痡矣，云何吁矣。樛木 南有樛木，葛藟累之。
乐只君子，福履绥之。南有樛木，葛藟荒之。
乐只君子，福履将之。南有樛木，葛藟萦之。
乐只君子，福履成之。螽斯 螽斯羽，诜诜兮。
宜尔子孙，振振兮。螽斯羽，薨薨兮。
宜尔子孙。绳绳兮。
螽斯羽，揖揖兮。宜尔子孙，蛰蛰兮。
桃夭 桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。
桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。
兔罝 肃肃兔罝，椓之丁丁。赳赳武夫，公侯干城。
肃肃兔罝，施于中逵。赳赳武夫，公侯好仇。
肃肃免罝，施于中林。赳赳武夫，公侯腹心。
芣苡 采采芣苡，薄言采之。采采芣苡，薄言有之。
采采芣苡，薄言掇之。采采芣苡，薄言捋之。
采采芣苡，薄言袺之。采采芣苡，薄言撷之。
汉广 南有乔木，不可休息。汉有游女，不可求思。
汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。
翘翘错薪，言刈其楚。之子于归，言秣其马。
汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。
翘翘错薪，言刈其蒌。之子于归。
言秣其驹。汉之广矣，不可泳思。
江之永矣，不可方思。汝坟 遵彼汝坟，伐其条枚。
未见君子，惄如调饥。遵彼汝坟，伐其条肄。
既见君子，不 遐弃。鲂鱼赪尾，王室如毁。
虽则如毁，父母孔迩。麟之趾 麟之趾，振振公子，于嗟麟兮。
麟之定，振振公姓，于嗟麟兮。麟之角，振振公族，于嗟麟兮。
国风·召南 鹊巢 维鹊有巢，维鸠居之。之子于归，百两御之。
维鹊有巢，维鸠方之。之子于归，百两将之。
维鹊有巢，维鸠盈之。之子于归，百两成之。
采蘩 于以采蘩？于沼于沚。于以用之？公侯之事。
于以采蘩？于涧之中。于以用之？公侯之宫。
被之僮僮，夙夜在公。被之祁祁，薄言还归。
草虫 喓喓草虫，趯趯阜螽。未见君子，忧心忡忡。
亦既见止，亦既觏止， 心则降。陟彼南山，言采其蕨。
未见君子，忧心惙惙。亦既见止，亦既觏止， 心则说。
陟彼南山，言采其薇。未见君子， 心伤悲。
亦既见止，亦既觏止， 心则夷。采苹 于以采苹？南涧之滨。
于以采藻？于彼行潦。于以盛之？维筐及筥。
于以湘之？维锜及釜。于以奠之？宗室牖下。
谁其尸之？有齐季女。甘棠 蔽芾甘棠，勿剪勿伐，召伯所茏。
蔽芾甘棠，勿剪勿败，召伯所憩。蔽芾甘棠，勿剪勿拜，召伯所说。
行露 厌浥行露，岂不夙夜，谓行多露。谁谓雀无角？何以穿 屋？谁谓女无家？何以速 狱？虽速 狱，室家不足！ 谁谓鼠无牙？何以穿 墉？谁谓女无家？何以速 讼？虽速 讼，亦不女从！ 羔羊 羔羊之皮，素丝五紽。
退食自公，委蛇委蛇。羔羊之革，素丝五緎。
委蛇委蛇，自公退食。羔羊之缝，素丝五总。
委蛇委蛇，退食自公。殷其雷 殷其雷，在南山之阳。
何斯违斯，莫敢或遑？振振君子，归哉归哉！ 殷其雷，在南山之侧。何斯违斯，莫敢遑息？振振君子，归哉归哉。
《诗经》的特色和影响，主要表现在以下几个方面： 第一，《诗经》是以抒情诗为主流的。
除了《大雅》中的史诗和《小雅》、《国风》中的个别篇章外，《诗经》中几乎完全是抒情诗。而且，从诗歌艺术的成熟程度来看，抒情诗所达到的水准，也明显高于叙事诗。
而与《诗经》大体属于同时代的古希腊的荷马史诗，却完全是叙事诗。正如荷马史诗奠定了西方文学以叙事传统为主的发展方向，《诗经》也奠定了中国文学以抒情传统为主的发展方向。
以后的中国诗歌，大都是抒情诗；而且，以抒情诗为主的诗歌，又成为中国文学的主要样式。第二，《诗经》中的诗歌，除了极少数几篇，完全是反映现实的人间世界和日常生活、日常经验。
在这里，几乎不存在凭借幻想而虚构出的超越于人间世界之上的神话世界，不存在诸神和英雄们的特异形象和特异经历（这正是荷马史诗的基本素材），有的是关于政治风波、春耕秋获、男女情爱的悲欢哀乐。后来的中国诗歌乃至其他文学样式，其内容也是以日常性、现实性为基本特征；日常生活、日常事件、日常人物，总是文学的中心素材。
第三，与上述第二项相联系，《诗经》在总体上，具有显著的政治与道德色彩。无论是主要产生于社会上层的大、小《雅》，还是主要产生于民间的《国风》，都有相当数量的诗歌，密切联系时事政治，批判统治者的举措失当和道德败坏。
其意义虽主要在于要求维护合理合度的统治，给予人民以较为宽松、可以维持生存的条件，但这对于社会的发展，当然是有价值的。关心社会政治与道德，敢于对统治阶层中的腐败现象提出批判，应该说是《诗经》的优秀之处。
但这个问题应该从两方面来看。正像我们在前一节中举例分析的那样，这一种批评完全是站在社会公认原则的立场上的，在根本上起着维护现有秩序的稳定的作用，而不能不抑制个人的欲望与自由。
就以《相鼠》一诗来说，它可能是批评统治者荒淫无度的生活，也可能是批评对“礼仪”的具有进步意义的破坏行为。不管作者的原意如何，诗对于这两种现象都是适用的。
要说《诗经》这一特点对后世的影响，首先要说明：《诗经》的政治性和道德性，在后世经过曲解而被强化了。本来不是直接反映政治与道德问题的诗，包括众多的爱情诗，在汉代的《毛诗序》中，也一律被解释为对政治、道德或“美”（赞颂）或“刺”（批评）的作品。
因而，一部《诗经》，变成了儒家的道德教科书。后代诗人继承《诗经》关注社会政治与道德的特色，同样应该从两方面来分析。
一方面，提倡这一特色，可以纠正文学过分趋向游戏和唯美倾向，发扬文学的社会功能；另一方面，如果不适当地过分强调这一点，也必然妨害文学的多样化发展，抑制情感的自由表达。第四，《诗经》的抒情诗，在表现个人感情时，总体上比较克制因而显得平和。
看起来，像《巷伯》批评“谗人”，《相鼠》批评无礼仪者，态度是很激烈的。但这种例子不仅很少，而且并不能说是纯粹的“个人感情”，因为作者是在维护社会原则，背倚集体力量对少数“坏人”提出斥责。
像《雨无正》、《十月之交》、《正月》等，因所批评的对象是多数人，则已显得畏惧不安。至于表现个人的失意、从军中的厌战思乡之情，乃至男女爱情，一般没有强烈的悲愤和强烈的欢乐。
由此带来必然的结果是：《诗经》的抒情较常见的是忧伤的感情。很值得注意的一点是，中国后代的诗歌，也是以抒情——抒忧伤之情较为普遍。
克制的感情，尤其忧伤的感情，是十分微妙的。它不像强烈的悲愤和强烈的欢乐喷涌而出，一泄无余，而是委婉曲折，波澜起伏。
由此，形成了《诗经》在抒情表现方面显得细致、隽永的特点。这一特点，也深刻地影响了中国后来的诗歌。
另外需要说到，尽管《诗经》的抒情一般比较平和，却依然是真挚而动人的，而且也并非没有明朗欢快、天趣盎然之作。后代儒家把《诗经》中的所有作品都说成是因政治和道德目的而作的，并不能抹杀那些抒情之作——尤其是爱情诗对人们的感染力。
因此，在封建专制时代，当文学道德化倾向、说教倾向变得过度严重时，诗人们也会打出《诗经》的权威旗号，要求给感情以应有的、至少是适度的承认。明代诗人何景明的《明月篇序》就是一例。
汤显祖的《牡丹亭》中，深闺小姐杜丽娘诵读《关雎》而产生对于爱情的渴望，又是一例。以上主要从内容、思想倾向、抒情特点等诸方面论述了《诗经》的几个重要特色。
这些特色对中国后代文学的影响都很深远。下面再从语言形式、表现手法等方面简略介绍一下《诗经》的特色，这些方面的影响，情况各有不同。
《诗经》的基本句式是四言，间或杂有二言直至九言的各种句式。但杂言句式所占比例很低。
只有个别诗是以杂言为主的，如《伐檀》。以四言句为主干，可以由此推想当时演唱《诗经》的音乐旋律，是比较平稳和比较简单的。
至汉代以后，四言诗虽断断续续一直有人写，但已不再是一种重要的诗型了。反而在辞赋、颂、赞、诔、箴、铭等特殊的韵文文体中，运用得很普遍。
《诗经》常常采用叠章的形式，即重复的几章间，意义和字面都只有少量改变，造成一唱三叹的效果。这。
我打江南走过 那等在季节里的容颜如莲花的开落 东风不来，三月的柳絮不飞 你的心如小小寂寞的城 恰若青石的街道向晚 跫音不响，三月的春帷不揭 你的心是小小的窗扉紧掩 我达达的马蹄是美丽的错误 我不是归人，是个过客…… 中国的现代汉语诗发展到20世纪五十年代后，出现了一个奇异的现象： 当大陆的诗界走向革命现实主义一统天下之时， 台湾诗坛却经历了一个以现代主义诗歌运动为主潮的迅猛发展期。
从五十年代初到六十年代末，台湾诗界在“现代派”、“蓝星”、“创世纪”三大诗社的推动下， 延续了大陆三十年代以来逐渐断裂的诗歌现代化历程，取得了丰硕的成果。以纪弦、余光中、洛夫等人为代表的三大社诗人， 群星璀璨，共同照耀着二十世纪中叶的中国诗坛。
郑愁予便是其中的一位。这首《错误》（见卷首） 正是他广为传诵的一首著名诗篇。
郑愁予是台湾著名诗人， 原名郑文韬， 原籍河北，1933 年出生于山东。1949 年随家人去台，1954 年开始在《现代诗》发表作品， 佳作迭出， 为纪弦《现代诗》主要作者和“现代派”的筹委之一。
《错误》一诗被收入诗集《梦土上》，这个诗集是郑愁予的成名作。童年在大陆形同漂泊的南北转徙所留下的美好记忆， 青年时代在台湾家世的零落和无法回归的实际的流浪， 纠结成他诗歌时间和空间、理性和感性、社会和个人的虚虚实实的错落的悲剧， 从而传达出一种恍如置身于“梦土上”的缱倦的思绪： 这是郑愁予全部创作中最牵动人心的一个情结。
《错误》写的是思妇闺怨， 却充满着一种羁旅乡愁的悲郁情调和堪足玩味的苍凉， 加之中西合璧的优美意境和语言运用， 一经刊出即广为传唱， 成为作者诗作中脍炙人口的抒情名篇。《错误》全诗只有九行，分为三个小节。
诗人借无法归抵的离人的情怀， 抒写出一个倦守春闺的少妇内心的寂寞、期待和怅惘。诗的第一小节只有两行：“我打江南走过/那等在季节里的容颜如莲花的开落”，这两句诗在全体的分段中低两格排列，具有“诗序”的作用， 在意旨和情调上统摄全诗。
首句六个字的短句暗示过客之匆匆， 次句十五个字的长句暗示思妇等待之悠悠。第二节五行是过客的想象之景，实写思妇。
思妇闺怨，是中国传统诗词中历咏不衰的一个主题。从《诗经·召南·殷其雷》和《诗经·王风·君子于役》等篇章已经开启了歌咏， 经李益的《江南曲》，到托名李白的“百代词曲之祖”的《菩萨蛮》：“瞑色入高楼， 有人楼上愁”， 尤其是白居易的《长相思》和温庭筠的《望江南》， 更是将倚楼而望的思妇刻画得情态毕现，幽怨悱恻。
这些诗词大都出自须眉文士之手， 却假借女子口吻， 抒写思妇怨女的不尽情思。而《错误》别出新意， 以浪子过客的眼睛观察江南小城， 想象思妇独守空室的情感、心态。
这正是江南的春天，诗人独自策马经过空寂的小城。也许是因为他也在想念着心中的情人， 所以他仿佛感受到了那楼上思妇的孤寂的心“如小小的寂寞的城”， 春天也变成了“东风不来”“柳絮不飞”的季节。
她听到了远处街道上传来的声声蹄音， 那是远方的他回来了吗？但是春来秋去， 几多等待， 几许期盼却都化作了阵阵惆怅？她没有揭开春帷，但她在聆听，期待有足音走近，来叩响她紧闭的心的窗扉。但是——终究是“跫音不响”——又是一个“美丽的错误”。
诗人仿佛感受到了那深深的期盼和失望后更深的忧伤， 所以诗人在最后一小节表达了内心的愧疚不安：“我达达的马蹄是美丽的错误/我不是归人， 是个过客？？”点明了诗题和全诗的抒情视角，余音绕梁，久久不绝。短短九行，构思独特，想象丰富，全诗词句明朗，却是蕴藉深沉， 令人回味无穷，如入梦幻之境。
这不能不归功于作者精心运用的中西合璧的艺术技巧。台湾的新诗现代化运动有一个鲜明的特点， 便是西方的现代主义因素与中国传统文化的互动融合。
虽然纪弦曾提倡过“横的移植”， 但在创作上并未得到真正的响应。在艺术方法的运用上，成熟的诗作充分表现出中西对接、融合的特点。
它受到西方现代主义文学强调的意象、象征、暗示等艺术手法的强烈影响； 但在其发展过程中， 诗人们又将其与意境、比兴、含蓄等典型的中国手法熔于一炉， 形成一种独特的东方现代主义文学风格。在语言上，他们也吸取了西方现代主义文学语言创新的优长， 不仅对传统修辞手段如隐喻、反讽、通感、暗示等进行了翻新出奇的运用，而且运用了幻觉、梦幻、甚至自动、半自动的语言，以充满新鲜和陌生化的手段给读者造成强烈刺激。
但诗人们更注重现代汉语的自身特点， 以音乐感来增强现代诗的美感和魅力。实际上，现代主义诗歌的语言创新始终还是在现代汉语的河床里奔流。
在这方面，郑愁予是一位突出代表。他的作品洋溢着现代人的复杂的感觉、感情、感悟， 在意象的创造上也表现出充分的现代技巧， 但当他用优美的中国文字将这一切组合成一个整体时， 浓郁的诗情、深邃的意境就出现了。
《错误》正是如此，“莲花开落”、“东风不来”、“柳絮不飞”、“窗扉紧掩”、“街道向晚”、“跫音不响”， 各种意象翩然飞入， 无一字写人， 可总有一个美丽的倩影若隐若现。
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