天黑了，天黑了，为什么还不回家？ 《诗经·邶风·式微》译注 题解：役夫怨恨劳役没有休止。
原 文 译 文 注 释 式微，式微1！ 胡不归？ 微君之故2， 胡为乎中露3！ 式微，式微！ 胡不归？ 微君之躬4， 胡为乎泥中！ 译 文 天黑了，天黑了， 为什么还不回家？ 如果不是为君主， 何以还在露水中！ 天黑了，天黑了， 为什么还不回家？ 如果不是为君主， 何以还在泥浆中！ 注 释 1.式：作语助词。微：（日光）衰微，黄昏或曰天黑。
2.微：非。微君：要不是君主。
3.中露：露中。倒文以协韵。
4.躬：身体。【赏析】 关于本诗主旨，《毛诗序》说是黎侯为狄所逐，流亡于卫，其臣作此劝他归国。
刘向《列女传·贞顺篇》说是卫侯之女嫁黎国庄公，却不为其所纳，有人劝以归，她则“终执贞一，不违妇道，以俟君命”，并赋此诗以明志。二说均牵强附会，因为无论是实指黎侯或黎庄妇人，都缺乏史实佐证。
余冠英认为“这是苦于劳役的人所发的怨声”（《诗经选》），乃最切诗旨。诗凡二章，都以“式微，式微，胡不归”起调。
天黑了，天黑了，为什么还不回家？诗人紧接着便交待了原因：“微君之故，胡为乎中露”；“微君之躬，胡为乎泥中”。意思是说，为了君主的事情，为了养活他们的贵体，才不得不终年累月、昼夜不辍地在露水和泥浆中奔波劳作。
短短二章，寥寥几句，受奴役者的非人处境以及他们对统治者的满腔愤懑，给读者留下极其深刻的印象。在艺术上，这首诗有两个特点。
一是以设问强化语言效果。从全诗看，“式微，式微，胡不归”，并不是有疑而问，而是胸中早有定见的故意栉省J？嗽馐芡持握？B style='color:black;background-color:#99ff99'>的压迫，夜以继日地在野外干活，有家不能回，苦不堪言。
自然要倾吐心中的牢骚不平，但如果是正言直述，则易于穷尽，采用这种虽无疑而故作有疑的设问形式，使诗篇显得宛转而有情致，同时也引人注意，启人以思，所谓不言怨而怨自深矣。二是以韵脚烘托情感气氛。
诗共二章十句，不仅句句用韵，而且每章换韵，故而全诗词气紧凑，节奏短促，情调急迫，充分表达出了服劳役者的苦痛心情以及他们日益增强的背弃暴政的决心。从此诗所用韵部分析，前章用微韵、鱼韵，后章为微韵、侵韵，这些韵部都较适合表达哀远沉痛的情绪。
诗人的随情用韵，使诗情藉着韵脚所体现的感情基调获得了充分的强调。所以方玉润评此诗云：“语浅意深，中藏无限义理，未许粗心人卤莽读过。
《诗经原始》） 由于《毛诗》将此诗解说成劝归，历代学《诗》者又都以毛说为主，所以“式微”一词竟逐渐衍为中国古典诗歌中的“归隐”意象，如唐王维“即此羡闲逸，怅然吟式微”（《渭川田家》）；孟浩然“因君故乡去，遥寄式微吟”（《都下送辛大夫之鄂》》；贯休“东风来兮歌式微，深云道人召来归”（《别杜将军》）等等，由此也可见出此诗对后世的影响。
式微
式微式微，胡不归？微君之故，胡为乎中露？
式微式微，胡不归？微君之躬，胡为乎泥中？
式微：指事物由兴盛而衰落，天将暮。式，语助。微：昧，黄昏。
露：通“路”，道路。
躬：身。
诗经里面的话，字面的意思是，天就要黑；但可引申为：原指王室的衰微，现多指衰落，渐变的无足轻重也
这首小人物不堪苦役而发牢骚的小诗，让人想起卡夫卡的一 个短篇小说《万里长城建造时》。广大民众得到命令去修筑长城， 据说这是来自遥远京城中皇帝的圣旨。京城遥远得难以想象，皇 帝是谁也不知道，更不明白何以要修筑长城，反正不得不修。
在现在来看，身为小人物而敢于发牢骚，并且牢骚之辞竟可 录入书中，成为经典，来教育后代，包括统治者和被统治者。这 是一个很值得玩味的现象。它让人想到，千方百计要维护自己统 治的人，把不满自己统治的言论记录下来传给后世，究竟是愚昧 还是一种权谋？
《诗经·邶风·式微》译注 题解：役夫怨恨劳役没有休止。
原 文 译 文 注 释 式微，式微1！ 胡不归？ 微君之故2， 胡为乎中露3！ 式微，式微！ 胡不归？ 微君之躬4， 胡为乎泥中！ 译 文 天黑了，天黑了， 为什么还不回家？ 如果不是为君主， 何以还在露水中！ 天黑了，天黑了， 为什么还不回家？ 如果不是为君主， 何以还在泥浆中！ 注 释 1.式：作语助词。微：（日光）衰微，黄昏或曰天黑。
2.微：非。微君：要不是君主。
3.中露：露中。倒文以协韵。
4.躬：身体。【赏析】 关于本诗主旨，《毛诗序》说是黎侯为狄所逐，流亡于卫，其臣作此劝他归国。
刘向《列女传·贞顺篇》说是卫侯之女嫁黎国庄公，却不为其所纳，有人劝以归，她则“终执贞一，不违妇道，以俟君命”，并赋此诗以明志。二说均牵强附会，因为无论是实指黎侯或黎庄妇人，都缺乏史实佐证。
余冠英认为“这是苦于劳役的人所发的怨声”（《诗经选》），乃最切诗旨。诗凡二章，都以“式微，式微，胡不归”起调。
天黑了，天黑了，为什么还不回家？诗人紧接着便交待了原因：“微君之故，胡为乎中露”；“微君之躬，胡为乎泥中”。意思是说，为了君主的事情，为了养活他们的贵体，才不得不终年累月、昼夜不辍地在露水和泥浆中奔波劳作。
短短二章，寥寥几句，受奴役者的非人处境以及他们对统治者的满腔愤懑，给读者留下极其深刻的印象。在艺术上，这首诗有两个特点。
一是以设问强化语言效果。从全诗看，“式微，式微，胡不归”，并不是有疑而问，而是胸中早有定见的故意栉省JÈ嗽馐芡持握？B style='color:black;background-color:#99ff99'>的压迫，夜以继日地在野外干活，有家不能回，苦不堪言。
自然要倾吐心中的牢骚不平，但如果是正言直述，则易于穷尽，采用这种虽无疑而故作有疑的设问形式，使诗篇显得宛转而有情致，同时也引人注意，启人以思，所谓不言怨而怨自深矣。二是以韵脚烘托情感气氛。
诗共二章十句，不仅句句用韵，而且每章换韵，故而全诗词气紧凑，节奏短促，情调急迫，充分表达出了服劳役者的苦痛心情以及他们日益增强的背弃暴政的决心。从此诗所用韵部分析，前章用微韵、鱼韵，后章为微韵、侵韵，这些韵部都较适合表达哀远沉痛的情绪。
诗人的随情用韵，使诗情藉着韵脚所体现的感情基调获得了充分的强调。所以方玉润评此诗云：“语浅意深，中藏无限义理，未许粗心人卤莽读过。
《诗经原始》） 由于《毛诗》将此诗解说成劝归，历代学《诗》者又都以毛说为主，所以“式微”一词竟逐渐衍为中国古典诗歌中的“归隐”意象，如唐王维“即此羡闲逸，怅然吟式微”（《渭川田家》）；孟浩然“因君故乡去，遥寄式微吟”（《都下送辛大夫之鄂》》；贯休“东风来兮歌式微，深云道人召来归”（《别杜将军》）等等，由此也可见出此诗对后世的影响。经上的东西，说浅显就浅显，说深奥就深奥。
或是让你一时恍然大悟，或是让你用余下的一生去思考。比如《诗经》比如《邶风》比如《式微》 “微”就是天黑的意思。
《诗经》里也有“彼苍者天”“莫黑匪乌”的句子，古人也有说“天黑”的词语，但是为偏偏放着“天黑”不用，而用“微”，是因为”微“说的不仅仅是一种天色，一种时间，还有更多的感情，更多的内涵。如同佛经中的“色”成为指代万物的符号一样，“微”是古人给天黑的符号。
“式”是句首发语词，无词义。但是却不能省略。
如同《诗》加了“经”还是诗一样，“式是人们给黑夜镶嵌的一颗珍珠，一颗钻石，让黑夜成为人类的一种记忆，一种情结，并且更加恒久。人是夜伏昼出的动物，确切地说应该是见光而做遇暗则息的动物。
每到天黑，便回到自己的家中，或是砖房瓦房，或是草屋木屋，或是山洞石洞，舒展自己的身体在地上或床上，在梦中延续白天的光明。我们的祖先千万年来都是这样，偶尔在太亮的月光下晒得失眠，便起身在窗外吟诵如失恋般的酒歌，即使到门外也不会离开自己的庭院。
“式微，式微，胡不归？ “微君之故，胡为乎中露？ “式微，式微，胡不归？ “微君之躬，胡为乎土中？” 天黑了，本应该回到家里，或于父母，或与妻儿团聚。谁知道却因为种种不清远的事情那个，只能在外面遥望，寻找与期盼。
夜是黑暗，是危险，是恐惧；注定要回家。任何原因剥夺一个人回家的权利，无异于夺取他的归宿感，安全感。
但是不管夜有多黑，露有多凉，泥有多泞，道有多长，都阻挡不了是人回家的心。对家的思念压过了心中的愤怒与不平，踏着脚步唱起凄婉缠绵的回家的歌。
但不知从什么时候开始，事情不再是这样。因为害怕黑暗，人们发明了灯。
虽然灰暗，但是偶尔可以在灯前做一些白天做不完的事情。继之夜以为日。
灯照亮了眼前的事物，但是夜还是黑的。即使出门，也要提着灯笼，永远不能和白天在外面行走一样自如。
后来灯越来越多，也越来越亮，还有人把灯挂在了路上，于是有更多的人留恋灯光下的世界，开始夜不归宿，甚至把回家当作是一种累赘，一种障碍，一种束缚。灯越来越多，越来越亮，不仅照亮了夜行人的眼睛，照亮了房屋，照亮了道路，路灯和霓虹甚至照进窗户，照醒本应该。
式微
作者：佚名
式微，式微，胡不归？微君之故，胡为乎中露！
式微，式微，胡不归？微君之躬，胡为乎泥中！
注释
①式：语气助词，没有实义。微：幽暗不明。②胡：为什么。③微：非，不是。故：为了某事。④中露：露中，露水之中。
译文
暮色昏暗天将黑，
为何不能把家回？
不是为了官家事，
怎会顶风又饮露！
暮色昏暗天将黑，
为何不能把家回？
不是为了老爷们，
怎会污泥沾满身！
我的家境贫困，耕种田地不能维持自己的生活。家中孩子很多，米缸里经常没有存粮，找不到维持生计的办法。亲戚朋友多劝我出去做个小官，自己心里也产生了这种念头，但苦於没有门路。刚巧碰上有出使到外地去的事情，各地州郡长官都以爱惜人才为美德，叔父因为看到我贫苦就加以推荐，於是被任命为小城的官吏。这时战乱没有平息，心里害怕远地的差使。彭泽县离开家乡只有一百里路程，公田收获的粮食足够酿酒之用，因此就要了下来。但过了没几天，思念田园，归乡的念头就产生了。为什麽呢？因为我的本性坦率自然，不会勉强做作；饥冻虽是急迫之事，但违背自己本心就会使人感到十分痛苦。虽然自己曾经做过官，但都是为生活所驱使；於是感到烦恼，激动不已，有愧於平生的志愿。但还是想等到秋收以后，就收拾行装连夜离去。不久，嫁给程家的妹妹在武昌去世，要急著前去奔丧，就自己弃官离职了。从秋八月到冬季，做了八十多天的官。就针对这件事情来抒发自己心里的情意，给这篇文章命名为《归去来兮》。时在乙巳年十一月。归去吧，田园将要荒芜了为什麽还不回去呢！既然让自己的心志受形体来驱使，那又为什麽还要伤感而独自悲哀呢？我觉悟到过去做错的已经无法挽回，而知道未来的却还来得及弥补。虽然走入迷途但还不是太远，现在已经明白了如今归田是对的，以前出仕是错的。船在水中轻快地飘荡前进，微风吹动著我的衣裳。向行人询问前面的路程，只恨早晨天色朦胧，还不十分明亮。
我一看到自己的简陋家门，就高兴地奔去。家中的僮仆前来迎接，孩子们都在门口等候。庭院中的小路已经荒芜，只有松树和菊花却还依旧存在。搀起孩子们的手进入屋里，酒已摆好。端起酒壶来自斟自酌，看著院子里的树木感到非常愉快。身体依靠著南面的窗户寄托自己傲岸的情怀，深深感到简陋的居室也可以使人安乐满足。每天到园子里散散步，自有乐趣，屋子虽然有门却经常关著。拄著手杖到处游息，有时抬起头来向远处眺望。天空的云彩自然地从山峰边飘出，鸟儿飞倦了也知道自己回来。日光慢慢暗下去太阳快要落山了，我还抚摩著独立的松树徘徊著不愿离开。
归去吧，让我断绝与世俗的交游。既然世俗与我的情志相违背，我还要驾车出游追求些什麽呢！跟亲戚们谈谈知心话使我感到愉快，弹琴读书能够使我消愁解忧。农人们告诉我春天到了，将要到西边的田地里去耕种。有时乘了有篷帘的小车，有时划了一条小船。有时经过曲折幽深的山沟，有时经过高低不平的山丘。看到树木欣欣向荣，泉水涓涓地流淌。我真羡慕自然界万物正生机勃勃，感叹自己的生命即将终止。
算了吧！人生寄身於天地之间又能有多少时候，为什麽不随著自己的心意而任其自然？为什麽整天心神不定又想到哪里去呢？富贵荣华不是我的心愿，神仙境界也不可以期待。遇到好天气就一个人独自出去游览，或者把手杖放在一边做些除草培苗的工作。有时登上东边的高岗放声长啸，有时在清澈的水边吟咏赋诗。姑且随顺著大自然的变化以了结此生，抱定乐天安命的主意，又有什麽可疑虑的呢！
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