【题西林壁】
横看成岭侧成峰，
远近高低各不同。
不识庐山真面目，
只缘身在此山中。
独坐敬亭山 （李白）
众鸟高飞尽，
孤云独去闲。
相看两不厌，
只有敬亭山。
望庐山瀑布（李 白）
日照香炉生紫烟，
遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺，
疑是银河落九天。
望天门山（李 白）
天门中断楚江开，
碧水东流至此回。
两岸青山相对出，
孤帆一片日边来。
望岳
作者： 杜甫
岱宗夫如何，齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生层云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。
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1. 孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。——李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》
2. 明月出天山，苍茫云海间。——李白《关山月》
3. 会当凌绝顶，一览众山小。——杜甫《望岳》
4. 空山不见人，但闻人语响。——王维《鹿柴》
5. 不识庐山真面目，只缘身在此山中。——苏轼《题西林壁》
6. 竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。——苏轼《惠崇春江晚景》
7. 种豆南山下，草盛豆苗稀。——陶渊明《归园田居》
8. 天门中断楚江开，碧水东流到此回。——李白《望天门山》
9. 日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。——白居易《忆江南》
10. 欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。——李白《行路难》
11. 青山遮不住，毕竟东流去。——辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》
12. 相看两不厌，只有敬亭山。——李白《独坐敬亭山》
13. 峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。——张养浩《山坡羊》
14. 大漠孤烟直，长河落日圆。——王维《使至塞上》
15. 国破山河在，城春草木深。——杜甫《春望》
《望庐山瀑布》 【唐】李白
日照香炉生紫烟， 遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺， 疑是银河落九天。
《大林寺桃花》【唐】白居易
人间四月芳菲尽， 山寺桃花始盛开。常恨春归无觅处， 不知转入此中来。
《题西林壁》【宋】苏轼
横看成岭侧成峰， 远近高低各不同。不识庐山真面目， 只缘生在此山中。
《望岳》
唐·杜甫
岱宗夫如何，齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生层云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。
《泰山吟》
南朝·谢灵运
泰宗秀维岳，崔崒刺云天。
岞崿既崄巘，触石辄迁绵。
登封瘗崇坛，降禅藏肃然。
石闻何吨蔼，明堂秘灵篇。
《题西林壁》是苏轼游观庐山后的总结，它描写庐山变化多姿的面貌，并借景说理，从中揭示一种生活哲理来启发读者的思考和领悟.这首绝句的长处不在于形象或感情，而在于富有理趣. 苏轼由黄州贬赴汝州任团练副使时经过九江，游览庐山.瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是写下了若干首庐山记游诗.《题西林壁》是游观庐山后的总结，它描写庐山变化多姿的面貌，并借景说理，指出观察问题应客观全面，如果主观片面，就得不出正确的结论. 开头两句“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，实写游山所见.庐山是座丘壑纵横、峰峦起伏的大山，游人所处的位置不同，看到的景物也各不相同.这两句概括而形象地写出了移步换形、千姿万态的庐山风景. 后两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，是即景说理，谈游山的体会.为什么不能辨认庐山的真实面目呢？因为身在庐山之中，视野为庐山的峰峦所局限，看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑，局部而已，这必然带有片面性.游山所见如此，观察世上事物也常如此.这两句诗有着丰富的内涵，它启迪人们认识为人处事的一个哲理——由于人们所处的地位不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有一定的片面性；要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见. 这是一首哲理诗，但诗人不是抽象地发议论，而是紧紧扣住游山谈出自己独特的感受，借助庐山的形象，用通俗的语言深入浅出地表达哲理，故而亲切自然。
呵呵 先说祖国名山： 三山：安徽黄山、江西庐山、浙江雁荡山. 佛教四大名山：山西五台山、四川峨嵋山、安徽九华山、浙江普陀山 道教四大名山：武当山、青城山、龙虎山、齐云山 五岳：北岳恒山、西岳华山、东岳泰山、南岳衡山、中岳蒿山再说名山诗句：1、千山鸟飞绝，万径人踪灭.（柳宗元：《江雪》） 2、白日依山尽，黄河入海流.（王之涣：《登鹳雀楼》） 3、会当凌绝顶，一览众山小.（杜甫：《望岳》） 4、国破山河在，城春草木深.（杜甫：《春望》） 5、空山不见人，但闻人语响.（王维：《鹿柴》） 6、明月出天山，苍茫云海间.（李白：《关山月》） 7、相看两不厌，只有敬亭山.（李白：《独坐敬亭山》） 8、种豆南山下，草盛豆苗稀.（陶渊明：《归园田居》） 9、日照香炉升紫烟，遥看瀑布挂前川.（李白：《望庐山瀑布》）10、绿树村边合，青山郭外斜.孟浩然《过故人庄》 11、万里赴戎机，关山度若飞.《木兰诗》 12、孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低.白居易《钱塘湖春行》 13、山回路转不见君，雪上空留马行处.岑参《白雪歌送武判官归京》 14、两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山.李白《早发白帝城》 15、但使龙城飞将在，不教胡马度阴山.王昌龄《出塞》 16、黄河远上白云间，一片孤城万仞山.王之涣《凉州词》 17、山重水复疑无路，柳暗花明又一村.陆游《游山西村》 18、采菊东篱下，悠然见南山.陶渊明《饮酒》 19、不识庐山真面目，只缘身在此山中.（苏轼：《题西林壁》）。
诗中山
1.千山鸟飞绝，万径人踪灭。（柳宗元：《江雪》）
2.白日依山尽，黄河入海流。（王之涣：《登鹳雀楼》）
3.会当凌绝顶，一览众山小。（杜甫：《望岳》）
4.国破山河在，城春草木深。（杜甫：《春望》）
5.空山不见人，但闻人语响。（王维：《鹿柴》）
6.明月出天山，苍茫云海间。（李白：《关山月}）
7.相看两不厌，只有敬亭山。（李白：《独坐敬亭山》）
8.种豆南山下，草盛豆苗稀。（陶渊明：《归园田居》）
9.青山遮不住，毕竟东流去。（辛弃疾：《菩萨蛮？书江西造口壁》））
10.不识庐山真面目，只缘身在此山中。（苏轼：《题西林壁》）
决眦入归鸟，齐鲁青未了。
荡胸生层云，阴阳割昏晓，
碧水东流至此回。
望岳
作者： 杜甫
岱宗夫如何。
造化钟神秀，
孤帆一片日边来。
两岸青山相对出【题西林壁】
横看成岭侧成峰，
远近高低各不同。
不识庐山真面目，
只缘身在此山中。
独坐敬亭山 （李白）
众鸟高飞尽，
孤云独去闲。
相看两不厌，
只有敬亭山。
望庐山瀑布（李 白）
日照香炉生紫烟，
遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺，
疑是银河落九天。
望天门山（李 白）
天门中断楚江开，一览众山小。
会当凌绝顶
李白《梦游天姥吟留别》翻译参考 原文： 海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求，越人语天姥，云霞明灭或可睹.天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城.天台一万八千丈，对此欲倒东南倾. 我欲因之梦吴越，一夜飞渡镜湖月.湖月照我影，送我至剡溪.谢公宿外今尚在，渌水荡漾清猿啼.脚著谢公屐，身登青云梯.半壁见海日，空中闻天鸡.千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝.熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅.云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟.列缺霹雳，丘峦崩摧，洞天石扉，訇然中开.青冥浩荡不见底，日月照耀金银台.霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下.虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻.忽魂悸以魄动，怳惊起而长嗟.惟觉时之枕席，失向来之烟霞. 世间行乐亦如此，古来万事东流水.别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山.安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜. 译文： 航海的人谈起瀛洲，大海波涛渺茫确实不易寻求；吴越一带的人谈起天姥山，云霞忽明忽暗（天姥山）有时可以看到.天姥山仿佛连接着天遮断了天空，（它）山势高过五岳，遮蔽了赤城山.天台山虽高一万八千丈，对着这天姥山，（却矮小得）象要向东南方倾倒一样. 我想根据这（传说），梦游一趟越地（的天姥山），梦中，一个夜晚飞渡过月光映照下的镜湖.湖上的月光映照着我的身影，送我到剡溪.诗人谢灵运游天姥山时住宿的地方现在还存在，清澈的溪流水波荡漾，山中的猿猴叫声极为凄清.（我）脚穿谢公游山时穿的木屐，亲自攀登直入云霄的天梯（高峻陡峭的山路）.在半山腰就看见从海上升起的太阳，在山顶上可以听到天鸡啼鸣.无数山岩重叠，道路曲折回旋，没有一定（的方向）.（由于）迷恋奇花，倚着山石，不觉已经天黑了.岩泉发出的响声，象熊在怒吼，龙在长鸣，使幽静的树林战栗使层层山岩震惊，乌云黑沉沉啊要下雨了，水波荡漾升起阵阵烟雾.闪电迅雷，使山峦崩裂.仙府的石门，轰隆一声从中间打开了，洞中蔚蓝的天空广阔无际，看不到尽头，日月的光辉照耀着金银筑成的宫殿.云中的神仙用彩虹做衣裳，把清风当作马，一个接一个地下来了；老虎弹奏着琴瑟，鸾鸟驾着车，仙人成群结队多得象麻一样.猛然间（我）心惊胆颤，神志恍惚，一惊而起，不禁长声叹息，醒来时见到的只有枕头床席还在，刚才梦中的烟雾云霞消失了. 人世间行乐也是象梦中的幼境这样，自古以来万事都象东流的水一样一去不复返.告别诸位朋友离开（东鲁）啊，什么时候才能再回来？暂且把白鹿放在青青的山崖间，要想远行时就骑上它去探访名山.怎么能低头弯腰侍奉权贵，使我不能舒心畅意，高高兴兴地过日子。
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