江南百春这首古诗描写的是江南的春天。
原诗：
《江南春》杜牧
千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。
南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
译文：江南大地鸟啼声声绿草红花相映，水边村寨山麓城郭处处酒旗飘动。南朝遗留下的四百八十多座古寺，无数的楼台全笼罩在风烟云雨中。
杜牧生活的晚唐时代，唐王朝以做大度厦将倾之势，藩镇割据、宦官专权、牛李党争。..一点点的侵蚀着这个巨人的身体。而另一方面，宪宗当政后，醉心于自己平淮西等一点点成就，飘飘然的做起了长生不老的春秋大梦，一心事佛，韩愈上《谏佛骨表》、险些丢了性命。宪宗被太监杀死后，后继的穆宗、敬宗、文宗照例提倡佛教，
江南春
作者：【杜牧】 年代：【唐】 体裁：【七绝】 类别：【山水】
千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。
南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
[注释]（1）山郭：山城。酒旗：古代酒店外面挂的幌子。
[译文]：千里江南，到处莺莺歌燕舞，桃红柳绿，一派春意盎然的景象，在临水的村庄，依山的城郭，到处都有迎风招展的酒旗。到处是香烟缭绕的寺庙，亭台楼阁矗立在朦胧的烟雨之中。
这首《江南春》，千百年来素负盛誉。四句诗，既写出了江南春景的丰富多彩，也写出了它的广阔、深邃和迷离。
“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。”诗一开头，就象迅速移动的电影镜头，掠过南国大地：辽阔的千里江南，黄莺在欢乐地歌唱，丛丛绿树映着簇簇红花；傍水的村庄、依山的城郭、迎风招展的酒旗，一一在望。迷人的江南，经过诗人生花妙笔的点染，显得更加令人心旌摇荡了。摇荡的原因，除了景物的繁丽外，恐怕还由于这种繁丽，不同于某处园林名胜，仅仅局限于一个角落，而是由于这种繁丽是铺展在大块土地上的。因此，开头如果没有“千里”二字，这两句就要减色了。但是，明代杨慎在《升庵诗话》中说：“千里莺啼，谁人听得？千里绿映红，谁人见得？若作十里，则莺啼绿红之景，村郭、楼台、僧寺、酒旗，皆在其中矣。”对于这种意见，何文焕在《历代诗话考索》中曾驳斥道：“即作十里，亦未必尽听得着，看得见。题云《江南春》，江南方广千里，千里之中，莺啼而绿映焉，水村山郭无处无酒旗，四百八十寺楼台多在烟雨中也。此诗之意既广，不得专指一处，故总而命曰《江南春》……”何文焕的说法是对的，这是出于文学艺术典型概括的需要。同样的道理也适用于后两句。“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”从前两句看，莺鸟啼鸣，红绿相映，酒旗招展，应该是晴天的景象，但这两句明明写到烟雨，是怎么回事呢？这是因为千里范围内，各处阴晴不同，也是完全可以理解的。不过，还需要看到的是，诗人运用了典型化的手法，把握住了江南景物的特征。江南特点是山重水复，柳暗花明，色调错综，层次丰富而有立体感。诗人在缩千里于尺幅的同时，着重表现了江南春天掩映相衬、丰富多彩的美丽景色。诗的前两句，有红绿色彩的映衬，有山水的映衬，村庄和城郭的映衬，有动静的映衬，有声色的映衬。但光是这些，似乎还不够丰富，还只描绘出江南春景明朗的一面。所以诗人又加上精彩的一笔：“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”金碧辉煌、屋宇重重的佛寺，本来就给人一种深邃的感觉，现在诗人又特意让它出没掩映于迷蒙的烟雨之中，这就更增加了一种朦胧迷离的色彩。这样的画面和色调，与“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风”的明朗绚丽相映，就使得这幅“江南春”的图画变得更加丰富多彩。“南朝”二字更给这幅画面增添悠远的历史色彩。“四百八十”是唐人强调数量之多的一种说法。诗人先强调建筑宏丽的佛寺非止一处，然后再接以“多少楼台烟雨中”这样的唱叹，就特别引人遐想。
这首诗表现了诗人对江南景物的赞美与神往。但有的研究者提出了“讽刺说”，认为南朝皇帝在中国历史上是以佞佛著名的，杜牧的时代佛教也是恶性发展，而杜牧又有反佛思想，因之末二句是讽刺。其实，解诗首先应该从艺术形象出发，而不应该作抽象的推论。杜牧反对佛教，并不等于对历史上遗留下来的佛寺建筑也一定讨厌。他在宣州，常常去开元寺等处游玩。在池州也到过一些寺庙，还和僧人交过朋友。著名的诗句，象“九华山路云遮寺，青弋江边柳拂桥”，“秋山春雨闲吟处，倚遍江南寺寺楼”，都说明他对佛寺楼台还是欣赏流连的。当然，在欣赏的同时，偶而浮起那么一点历史感慨也是可能的。
关于江南春景的诗词名句有以下这些。
春草如有情，山中尚含绿。
唐 ，李白《金门答苏秀才》。
时有落花至，远随流水香。
唐，刘昚虚《阙题》。
飞雪伴春还，善庭晓自闲。
唐，刘昚虚《积雪为小山》。
道由白云尽，春与青溪长。
意为：道路被白云遮断，春景与青青的流水一样绵延不断。
唐，刘昚虚《阙题》。
芳树无人花自落，春山一路鸟空啼。
唐，李华《春行即兴》。
肃肃花絮晚，菲菲红素轻。日长雄鸟雀，春远独柴荆。
前两句形容花色红，柳絮素。后两句谓日色渐长.春色淡远，唯听鸟雀调嗽，无人来往，独有柴门而已。
唐，杜甫《春运》。
繁枝容易纷纷落，嫩蕊商量细细开。
唐，杜甫《江畔独步寻花七绝句》。
林花著雨燕支湿，水荇牵风翠带长。
燕支：胭脂。荇：荇菜，一种水生草本植物。
唐，杜甫《曲江对雨》。
侵陵雪色还萱草，漏泄春光有柳条。
萱草：一种古人以为可以使人忘忧的草。此句说萱草萌芽，侵陵雪色。漏泄：透露。
唐，杜甫《腊日》。
江汉春风起，冰霜昨夜除。
唐，杜《远怀舍弟颖观等》。
春城而色动微寒。
唐，杜甫《遣闷戏呈路十九曹长》：“江浦雷声喧昨夜，春城而色动微寒。”
朝来新火起新烟，湖色春光净客船。
朝：早晨。
唐，杜甫《清明二首》
恰似春风相欺得，夜来吹折数枝花。
唐，杜甫《绝句漫兴九首》。
东风好作阳和使，逢草逢花报发生。
阳和：春天的和暖之气。
唐，钱起《春郊》。
燕子不归春事晚，一汀烟雨杏花寒。
汀：水岸平地。
唐，戴叔伦《苏溪亭》。
诗家清景在新春，绿柳才黄半未匀。
半；多数。未匀：参差不齐。
唐，杨巨源《城东早春》。
长江春水绿堪染，莲叶出水大如钱。
唐，张籍《春别曲》。
有时三点两点雨，到处十枝五枝花。
此是清明时节的景色描写。
唐，李山甫《寒食二首》。
新年都未有芳华，二月初惊见草芽。白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。
两句写白雪等不及春天到来，已穿树飞花装点早春之景。
唐，韩愈《春雪》。
天街小雨润如酥，草色遥看近却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。
天街：京城里的街道。草色遥看；春草始生，微微露出一点细芽，远看一片新绿，近看却似不见。绝胜；远远胜过。
唐 韩愈《早春呈水部张十八员外》。
草树知春不久归，百般红紫斗芳菲。
芳菲：美盛的花草。
唐，韩愈《晚春》。
洛阳东风几时来，川波岸柳春全回。
唐，韩愈《感春五首》。
狂风落尽深红色，绿叶成阴子满枝。
唐，杜牧《怅诗》：“自是寻春去校迟，不须惆怅怨芳时。狂风落尽深红色，绿叶成阴子满枝。”
《状江南·仲春》
唐- 谢良辅
江南仲春天，细雨色如烟。
丝为武昌柳，布作石门泉。
《忆江南》
唐-白居易
江南好，
风景旧曾谙。
日出江花红胜火，
春来江水绿如蓝，
能不忆江南？
《状江南·孟春》
唐-鲍防
江南孟春天，荇叶大如钱。
白雪装梅树，青袍似葑田。
《清明》
宋- 虞俦
江南三月暮春天，上巳清明五日前。
红杏园林初过雨，绿杨庭院欲生烟。
无花无酒伤今日，宜麦宜蚕胜去年。
却怪山中时候早，树林深处有鸣蝉。
《江南春》
唐-杜牧
千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。
南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
《江南春怀》
唐-李白
青春几何时，黄鸟鸣不歇。
天涯失乡路，江外老华发。
心飞秦塞云，影滞楚关月。
身世殊烂漫，田园久芜没。
岁晏何所从？长歌谢金阙。
古人为什么喜爱对江南春天景物的描写？
古代诗人们通过对江南春天景色的描写，抒发了自己对江南春天的喜爱和怀念之情。体现诗人对江南的深深的热爱，也激发着读者对那美丽风光的深深的向往。
原文第一句！
【原文】
江南春
唐 杜牧
千里莺啼1绿映红，
水村山郭2酒旗3风。
南朝4四百八十寺5,
多少楼台6烟雨7中。[2]
【注释】
莺啼：即莺啼燕语。
郭：外城。此处指城镇。
酒旗：一种挂在门前以作为酒店标记的小旗。
南朝：指先后与北朝对峙的宋、齐、梁、陈政权。
四百八十寺：南朝皇帝和大官僚好佛，在京城（今南京市）大建佛寺。据《南史·循吏·郭祖深传》说：“都下佛寺五百余所”。这里说四百八十寺，是虚数。
楼台：楼阁亭台。此处指寺院建筑。
烟雨：细雨蒙蒙，如烟如雾。[2]
【译文】
江南大地鸟啼声声绿草红花相映，水边村寨山麓城郭处处酒旗飘动。
南朝遗留下的四百八十多座古寺，无数的楼台全笼罩在风烟云雨中。[3]
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江南春 唐 杜牧
千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
有一首的题目就叫做《江南春》：
千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风.
南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中.
别的江南春天的诗句：
阳春布德泽，万物生光辉
汉 乐府古辞《长歌行》
阳春二三月，草与水同色
晋 乐府古辞《盂珠》
池塘生春草，园柳变鸣禽
南朝宋 谢灵运《登池上楼》
喧鸟覆春洲，杂英满芳甸
南朝梁 谢眺《晚登三山还望京邑》
云霞出海曙，梅柳渡江春.淑气催黄鸟，晴光转绿苹
唐 杜审言《和晋陵陆丞早春游望》
林花扫更落，径草踏还生
唐 孟浩然《春中喜王九相寻》
二月湖水清，家家春鸟鸣
唐 盂浩然《春中喜王九相寻》
闻道春还未相识，走傍寒梅访消息
唐 李白《早春寄王汉阳》
肃肃花絮晚，菲菲红素轻.日长雄鸟雀，春远独柴荆
唐 杜甫《春运》
繁枝容易纷纷落，嫩蕊商量细细开
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