八面玲珑 语出卢纶的《赋得彭祖楼送杨宗德归徐州牧》 桂子飘香——“桂子月中落，天香云外飘。”
（宋之问《灵隐寺》）桂花散发出阵阵香气，形容中秋前后佳景。曾经沧海——“曾经沧海难为水，除去巫山不是云。”
（元稹《离思》）曾经：经历过；沧海：大海。比喻见过大世面。
为人说项——“平生不解藏人善，到处逢人说项斯。”（杨敬之《赠项斯》）指为人说好话，替人讲情。
壮志未酬——“壮志未酬三尺剑，故乡空隔万重山。”（李频《春是思归》）指宏伟的志愿没有实现。
为人作嫁——“若恨年年压金钱，为他人作嫁衣裳。”（秦韬玉《贫女》）原指贫女无钱置备妆奁，却年年为人缝制嫁衣，后用以比喻徒然为别人忙碌。
古稀之年——“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”（杜甫《曲江二首》）此成语指七十岁。
过去人们能活到七十岁的很少，所以说“古来稀”。绿叶成荫——“自恨寻芳到已迟，往年曾见不开时。
如今风摆花狼藉，绿叶成荫子满枝。”（杜牧《叹花》）据《唐摭言》记载：杜牧佐宣州幕时，曾游湖州，见一民女，年十六有余，容颜极美。
杜牧甚爱之，遂与其母约定：“等我十年，不来然后可嫁。”十四年后，杜牧任湖州刺史，那女子已嫁人生子，于是杜牧怅然写下了这首诗，表达了对这位姑娘的爱幕之情和不能婚配的无可奈何的自伤心理。
比喻女子出嫁后生有子女。作茧自缚——“烛蛾谁救护，蚕茧自缠萦。”
（白居易《江州赴忠州至江陵已来舟中示舍弟五十韵》）蚕吐作蚕，把自己包裹在里面。比喻做某事的结果反使自己受困。
亦比喻束缚自己。石破天惊——“女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。”
（李贺《李凭弹箜篌》）诗句形容李凭的箜篌弹的好，使得正在补天的女娲入了迷，忘了自己的职责，结果石破天惊，秋雨倾盆。比喻文章、议论或事态的发展出奇而惊人。
天旋地转——“天旋日转回龙驭，到此踌躇不能去。”（白居易《长恨歌》）天地转动。
原指根本改变局面，现形容头晕眼花。杳如黄鹤——“黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。”
（崔颢《黄鹤楼》）比喻一去之后无影无踪。亦比喻人或物下落不明。
擒贼擒王——“射人先射马，擒贼先擒王。”（杜甫《前出塞》）捉盗贼要捉首恶。
比喻做事要抓关键。卷土重来——“江东子弟多才俊，卷土重来未可知。”
卷土，人马奔跑时的尘土飞卷。此诗是诗人对项羽不肯过江而自刎乌江的惋惜和批评。
现形容失败后组织力量，重新恢复势力。走马观花——“春风得意马蹄急，一日看尽长安花。”
（孟郊《登科后》）比喻粗略地观察事物。四海为家——“今逢四海为家日，故垒萧萧芦获秋。”
（刘禹锡《西塞山怀古》）诗人面对萧瑟秋风中的“故垒”（六朝时修建的江防工事），启发人们吸取历史教训，严防分裂局面的两次出现。原指国家统一，后指到处可以为家。
出将入相——“两朝出将复入相，五世迭鼓乘朱轮。”（崔颢《江畔老人愁》）出则为将，入则为相。
指文武兼备的人才。亦指官居高位者。
豆蔻年华——“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。”（杜牧《赠别》）豆蔻，多年生草本植物，比喻处女。
旧指女子十三、四岁。二分明月——“天下三分明月夜，二分无赖是扬州。”
（徐凝《忆扬州》）形容古时扬州的繁华。孤云野鹤——“孤云将野鹤，岂向人间住。”
（刘长卿《送方外上人》）旧喻闲居野处的隐士。红豆相思——“愿君多采撷，此物最相思。”
（王维《相思》）红豆，植物名，又叫相思子。古人长用以象征爱情。
比喻男女相思。在一首中出现十几条成语，恐怕也只有白居易的《琵琶行》了。
千呼万唤——“千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。”指呼唤多次，再三催促，形容不轻易出面。
切切私语——（现作“窃窃私语”）“在弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。”指在暗中小声说话。
珠盘玉落——“嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。”形容乐器弹奏的声音清脆悦耳，十分动听。
整衣敛容——“沉吟放拨插弦中，整顿衣裳起敛容。”现指整理衣服，收起笑容，脸色严肃起来。
秋月春风——“今年欢笑复明年，秋月春风等闲度。”比喻良辰佳景、美好岁月。
暮去朝来——“弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故。”比喻时间过得很快。
门前冷落——“门前冷落车马稀，老大嫁作商人妇。”形容来来往往的人极少。
也作“门庭冷落”。杜鹃啼血——“其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。”
本指杜鹃啼鸣，形容鸟类啼声的悲苦。司马青衫——“座中泣下谁最多？江州司马青衫湿。”
司马的衣衫都被泪水浸湿了。形容十分悲伤。
此时无声胜有声——“别有幽怨暗恨生，此时无声胜有声。”本来指没有声音比有声音更能表现内心深处的愁怨，后来引申为更能表现内心深处的感情，或比喻某种高尚行为给予人们的深刻感受。
同是天涯沦落人——指同是飘泊沉沦在他乡异域的人。相逢何必曾相识——相逢即成知己，不必要从前认识才算故人。
意谓一见如故。一、出自《诗经·国风》的成语 1、【诗经·国风·周南】 窈窕淑女，君子好逑——窈窕淑女，君子好逑。
求之不得——求之不得，寤寐思服。辗转反侧——悠哉悠哉，辗转反侧。
逃之。
A 【哀鸿遍野】比喻流离失所、呻吟呼号的灾民到处都是。
（《小雅·鸿雁》：“鸿雁于飞，哀鸣嗷嗷。”） 【爱莫能助】虽然同情，但无力相助。
（《诗经·大雅·荡之什》：“我仪图之，维仲山甫举之，爱莫助之。”） B 【白驹空谷】比喻贤人在野而不出仕。
后亦比喻贤人出仕而谷空。（《小雅·白驹》：“皎皎白驹，在彼空谷。”
） 【暴虎冯河】赤手空拳打老虎，没有渡船要过河。比喻有勇无谋，冒险蛮干。
（《小雅·小旻》：“不敢暴虎，不敢冯河。”） 【俾昼作夜】把白昼当作夜晚。
指不分昼夜地寻欢作乐。（《大雅·荡》：“式号式呼，俾昼作夜。”
） 【必恭必敬（毕恭毕敬）】形容态度十分恭敬。（《小雅·小弁》：“维桑与梓，必恭敬止。”
） 【不敢告劳】努力做事，不诉说自己的劳苦。比喻勤勤恳恳，不辞辛劳（多用在自己表示谦虚）。
（《小雅·十月之交》：“黾勉从事，不敢告劳。”） 【不稼不穑】泛指不参加农业生产劳动。
（《魏风·伐檀》：“不稼不穑，胡取禾三百廛兮？”） 【不可救药】病重到已无法用药医治，比喻人或事物坏到无法挽救的地步。（《诗经·大雅·生民》：“多将熇熇，不可救药。”
） 【不愧屋漏】原谓独处于室时，亦慎守善德，使无愧于心。后转谓心地光明，在幽暗之处也不起邪念、做坏事。
（《大雅·抑》：“相在尔室，尚不愧于屋漏。） 【不稂不莠】既不象稂，也不象莠，比喻不成材或没出息。
（《小雅·大田》：“既坚既好，不稂不莠。”） 【不日不月】①没有期限；②不选择时日。
（《王风·君子于役》：“君子于役，不日不月，曷其有佸？”） 【不忮不求】不嫉妒，不贪求。（《邶风·雄雉》：“百尔君子，不知德行。
不忮不求，何用不臧。”） C 【长舌之妇】常用来指多嘴多舌、喜欢说长道短、搬弄事非的女人。
（《诗经·大雅·瞻卬》：“妇有长舌，维厉之阶。”） 【惩前毖后】惩处以前的过错，戒慎今后再犯。
（《周颂·小毖》：“予其惩，而毖后患。”） 【充耳不闻】塞住耳朵不听，形容有意不听别人的意见。
（《诗经·邶风·旄丘》：“叔兮伯兮，袖如充耳。”） 【绰绰有裕】形容非常宽裕，用不完。
（《诗经·小雅·桑扈之什》：“此令兄弟，绰绰有裕。不令兄弟，交相为瘉。”
D 【大发雷霆】①暴怒，发泄出强烈的怒气；②大发脾气，高声训斥。（《小雅·采芑》：“戎车啴啴，啴啴焞焞，如霆如雷。”
） 【丹凤朝阳】喻贤才逢明时。（《大雅·卷阿》：“凤皇鸣矣，于彼高冈。
梧桐生矣，于彼朝阳。”） 【德音莫违】别人的好话不要不听。
（《邶风·谷风》：“采葑采菲，无以下体。德音莫违，及尔同死。”
） 【独行踽踽】孤零零地一个人走路。（《唐风·杕杜》：“独行踽踽，岂无他人，不如我同父。”
） E 【耳提面命】形容恳切地教导。（《大雅·抑》：“匪面命之，言提其耳。”
） 【二三其德】形容三心二意。（《诗经·国风·卫风》：“士也罔极，二三其德。”
） F 【风雨漂摇（风雨飘摇）】形容动荡不安，形势很不稳定。（《诗经·国风·豳风》：“风雨所漂摇，予维音哓哓！”） 【风雨凄凄】凄风苦雨，倍觉凄凉。
（《郑风·风雨》：“风雨凄凄，鸡鸣喈喈。既见君子，云胡不夷。”
） 【风雨如晦】比喻社会黑暗，局势动荡。（《郑风·风雨》：“风雨如晦，鸡鸣不已。
既见君子，云胡不喜。”） 【肤如凝脂】皮肤像凝固的油脂。
形容皮肤洁白且细嫩。（《诗经·国风·卫风》：“手如柔荑，肤如凝脂。”
） G 【高高在上】形容领导者脱离群众，不深入实际。（《诗经·颂·闵予小子》：“命不易哉，无曰高高在上。”
） 【高山仰止】崇敬仰慕。（《诗经·小雅·桑扈之什》：“高山仰止，景行行之。”
） H 【翰飞戾天】飞到高空，比喻仕宦的飞黄腾达。（《小雅·小宛》：“宛彼鸣鸠，翰飞戾天。”
《小雅·四月》：“匪鹑匪鸢，翰飞戾天。”） 【鹤鸣九皋】鹤鸣于湖泽的深处，它的声音很远都能听见。
比喻贤士身隐名著。（《小雅·鹤鸣》：“鹤鸣于九皋，声闻于野。
鱼潜在渊，或在于渚。”） 【胡天胡帝】①原形容服饰容貌如同天神，后表示极其崇高尊贵；②用于贬义，形容言语荒唐、行为放肆。
（《诗经·国风·墉风》：“胡然而天也？胡然而帝也？”） J 【今夕何夕】今夜是何夜？多用作赞叹语。谓此是良辰。
（《唐风·绸缪》：“绸缪束薪，三星在天。今夕何夕，见此良人。
子兮子兮，如此良人何。”） 【进退维谷】前进和后退均已穷尽而无所适从。
形容处境艰难，无退身之步。（《诗经·大雅·荡》：“人亦有言，进退维谷。”
） 【兢兢业业】形容做事谨慎，勤奋刻苦，认真负责。（《诗经·大雅·荡》：“兢兢业业，如霆如雷。”
） 【赳赳武夫】雄赳赳的武人，亦比喻勇武果敢的人。（《诗经·国风·周南》：“赳赳武夫，公侯干城。”
） K 【孔武有力】非常威武有力。（《诗经·国风·郑风》：“羔裘豹饰，孔武有力。”
） M 【靡不有初，鲜克有终】做事无不有个好的开端，但很少有坚持到底的。（《大雅·荡》：“天生烝民，其命匪谌。
靡不有初，鲜克有终。”） 【明哲保身】原义是指明于事理的人善于自保，有褒义；现在则指为了保住个人利益回避原则斗争的庸俗作。
原发布者：anxilyz
出自诗经的成语【鸟革翚飞】 形容宫室壮丽。语出《诗•小雅•斯干》：“如鸟斯革，如翚斯飞。”朱熹集传：“其栋宇峻起，如鸟之警而革也，其檐阿华采而轩翔，如翚之飞而矫其翼也，盖其堂之美如此。”【逃之夭夭】 《诗•周南•桃夭》：“桃之夭夭，灼灼其华。”后因“桃”、“逃”同音，故以“逃之夭夭”作诙谐语，形容逃跑得无影无踪。【为鬼为蜮】 《诗•小雅•何人斯》：“为鬼为蜮，则不可得。”朱熹集传：“蜮，短狐也，江淮水中皆有之，能含沙以射水中人影，其人辄病，而不见其形也。”后以“为鬼为蜮”比喻使用阴谋诡计，暗中害人。【求之不得】 追求或寻找不到。本谓不遂所欲。《诗•周南•关雎》：“求之不得，寤寐思服。”后多用于意外地遂愿。【鱼跃鸢飞】 语出《诗•大雅•旱麓》：“鸢飞戾天，鱼跃于渊。”毛传：“言上下察也。”孔颖达疏：“毛以为大王、王季德教明察，著於上下。其上则鸢鸟得飞至於天以游翔，其下则鱼皆跳跃於渊中而喜乐。”后以“鱼跃鸢飞”谓世间生物任性而动，自得其乐。【高岸深谷】 ①指幽僻的处所。②形容幽峭深邃。③《诗•小雅•十月之交》：“高岸为谷，深谷为陵。”后因以“高岸深谷”比喻事物的巨大变化。【投桃报李】 《诗•大雅•抑》：“投我以桃，报之以李。”后以“投桃报李”比喻相互赠答，礼尚往来。【吐刚茹柔】 吐出硬的，吃下软的。比喻怕强欺弱。语本《诗•大雅•烝民》：“人亦有言：柔则茹之，刚则吐之。维仲山甫，柔
出自《诗经》的成语
岸谷之变 岸：喻指高位。比喻政治上的重大变化
柏舟之誓 誓：盟约，诺言。指妇女丧夫后守节不嫁
俾昼作夜 俾：使。把白昼当作夜晚。指不分昼夜地寻欢作乐
邦国殄瘁 邦国：国家；殄：尽，绝；瘁：病。形容国家病困，陷于绝境
不稼不穑 稼：播种；穑：收获谷物。泛指不参加农业生产劳动
采葑采菲 葑：蔓青，叶和根、茎都可食，但味苦；菲：芜菁类植物。比喻不因其所短而舍其所长
蹙蹙靡骋 指局促，无法舒展
蛾眉螓首 弯弯的眉毛，方广的前额。形容女子容貌的美艳
匪石之心 比喻坚贞不渝
蹐地跼天 形容戒慎小心
斤斤计较 斤斤：形容明察，引申为琐细。过分计较无关紧要的小事
俭不中礼 指节省太过而不合于礼
兢兢业业 兢兢：小心谨慎的样子；业业：担心害怕的样子。形容小心谨慎，认真踏实
敬恭桑梓 热爱故乡和尊敬故乡的人
跼天蹐地 跼：弯腰；蹐：前脚接后脚地小步走。形容惶恐不安的样子，也指窘迫无路的样子
倦尾赤色 比喻十分困苦
君子好逑 逑：通“仇”，配偶。原指君子的佳偶。现指男子追求佳偶
哀哀父母 可哀呀可哀，我的父母啊！原指古时在暴政下人民终年在外服劳役，对父母病痛、老死不能照料而悲哀。
哀鸿遍野 哀鸿：哀鸣的鸿雁。比喻啼饥号寒的灾民。比喻在天灾人祸中到处都是流离失所、呻吟呼号的饥民。
憬然有悟 憬然：觉悟的样子。有所觉悟
1、昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。（诗经·小雅·采薇）
译：回想当初出征时，杨柳轻轻飘动。如今回家的途中，雪花粉粉飘落。
2、知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。（诗经·王风·黍离）
译：知道我的人，说我心烦忧；不知道的，问我有何求。高高在上的老天，是谁害我如此（指离家出走）？
3、一日不见，如三秋兮。（诗经·王风·采葛）
4、青青子衿，悠悠我心。（诗经·郑风·子衿）
译：你的衣领青又青，悠悠思君伤我心。
5、所谓伊人，在水一方。（诗经·秦风·蒹葭）
6巧笑倩兮，美目盼兮.《诗经·国风·卫风·硕人》
译：浅笑盈盈酒窝俏，黑白分明眼波妙。
7、高山仰止，景行行止。（诗经·小雅·车辖）
8、他山之石，可以攻玉。（诗经·小雅·鹤鸣）
9、靡不有初，鲜克有终。（诗经·大雅·荡）
10桃之夭夭，灼灼其华.《诗经·国风·周南·桃夭》
译：桃树繁茂，桃花灿烂。
11彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。《诗经·国风·王风·采葛》
译：采蒿的姑娘，一天看不见，犹似三季长。
12投我以木瓜，报之以琼琚。《诗经·国风·卫风·木瓜》
译：他送我木瓜，我就送他佩玉。
13风雨如晦，鸡鸣不已.既见君子，云胡不喜？ 《诗经·国风·郑风·风雨》
译：风雨晦暗秋夜长，鸡鸣声不停息。看到你来这里，还有什么不高兴呢？
14有匪君子，如切如磋，如琢如磨。（《诗经·国风·卫风·淇奥》）
译：这个文雅的君子，如琢骨角器一般，如雕玉石般完美无斑。
15言者无罪，闻者足戒。（《诗经·周南·关雎·序》）
译：指提意见的人只要是善意的，即使提得不正确，也是无罪的。听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误，也值得引以为戒。
16皎皎白驹，在彼空谷，生刍一束，其人如玉。
明亮的白色骏马，在空无一人的山谷咀嚼着青草 ，有那样一个人 ，如玉般，干净，透明，澄澈。
17死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。
我们定下了生死想爱的契约，无论分分合合（阔，分别阔别），牵了你的手，就要和你一起到老。
18月月出皎兮，佼人僚兮。《诗经·国风·陈风》
译：月亮出来，如此洁白光明，璀璨佳人，如此美貌动人。
19硕鼠硕鼠，无食我黍。三岁贯汝，莫我肯顾，逝将去女，适彼乐土。《诗经.国风.魏风.硕鼠》
译：老鼠老鼠，别再吃我的黍。多年侍奉你，可从不把我顾。发誓要离开你，到那舒心地。
（这里把剥削阶级比作老鼠）
20秩秩斯干，幽幽南山《小雅。鸿雁。斯干》
译：溪涧之水蜿蜒流淌，南山景致青翠幽深。
21心之忧矣，如匪浣衣。静言思之，不能奋飞。《诗经.国风.邶风.柏舟》
心中的幽怨抹不掉，好像没洗的脏衣裳。静下心来思前想，只恨想飞无翅膀 差不多就这些吧！！
“忧心忡忡”：形容心事重重，非常忧愁忧虑。
“信誓旦旦”：誓言说得真诚可信。“万寿无疆”：万年长寿，永远生存。
用于祝人长寿。旧时常用以祝颂帝王。
“硕大无朋”：大得没有可以与之相比的。形容极大。
“衣冠楚楚”：衣帽穿戴得很整齐，很漂亮。“寿比南山”：像南山那样长久。
用于祝人长寿。“它山之石，可以攻玉”：意思是别座山上的石头，可以取来制作治玉的磨石；也可以用来制成美好珍宝。
意思可引申为"借助外力，改己缺失。" “战战兢兢”：形容非常害怕而微微发抖的样子。
也形容小心谨慎的样子。“巧舌如簧”：像簧片一样能发出动听的乐音。
形容花言巧语，美妙动听。“兢兢业业”：形容小心谨慎，认真踏实。
语言不是一成不变的，只是我们很少去注意这些变化，在我们身边，就活跃着很多源自古诗的词语，虽然这些词很常用，但由于时光荏苒，如果不细细查考，我们已经很难了解它们的本来面目了。
比如“乔迁”一词，现在我们经常用来恭喜别人搬进新居或者职务高升，但从字面上乍一看，“乔迁”确实和搬家、升官联系不上，其实它来自《诗经·小雅·伐木》：“伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤，出自幽谷，迁于乔木。”鸟飞离深谷，迁到高大的树木上去，也就是说从阴暗狭窄的山谷之底，忽然跃升到大树之顶，得以饱览明媚宽敞的天地，这确实是值得恭喜的事情。再比如“桑梓”，本来的意思是桑树和梓树，现在都用来指代故乡，为什么桑树和梓树就能表示故乡呢？这源自《诗经·小雅·小弁》：“维桑与梓，必恭敬止。”是说家乡的桑树和梓树是父母种的，对它们要表示敬意。从这个意思上引申出去，“桑梓”才成为了故乡的代名词。此外，还有我们常用的“小康”，也出自《诗经·大雅·民劳》中的“民亦劳止，汔可小康。”只不过和现在的意思相比，“小康”没有太大的变化，都是指可以维持中等水平生活的家庭经济情况。
《诗经》确实是很多常用词和成语的源头，当然其他的古代的文学作品中也有很多有意思的词流传下来，比如我们常用“涂鸦”来形容字写得很差或画很难看，这个词出自唐诗，卢仝在《添丁诗》里说：“忽来案上翻墨汁，涂抹诗书如老鸦。”这里取的是最后一句的开头和结尾。
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