东林加油712752 ：你好。
《诗经》中感恩的句子：
《诗经 小雅 谷风之什 蓼莪》
蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀父母，生我劬劳。
蓼蓼者莪，匪莪伊蔚。哀哀父母，生我劳瘁。
瓶之罄矣，维罍之耻。鲜民之生，不如死之久矣。
无父何怙？无母何恃？出则衔恤，入则靡至。
父兮生我，母兮鞠我。拊我畜我，长我育我，
顾我复我，出入腹我⒀。欲报之德。昊天罔极！
南山烈烈，飘风发发。民莫不谷，我独何害！
南山律律，飘风弗弗。民莫不谷，我独不卒！
第四章前六句一一叙述父母对“我”的养育抚爱，这是把首两章说的“劬劳”、“劳瘁”具体化。诗人一连用了生、鞠、拊、畜、长、育、顾、复、腹九个动词和九个“我”字，语拙情真，言直意切，絮絮叨叨，不厌其烦，声促调急，确如哭诉一般。如果借现代京剧唱词“声声泪，字字血”来形容，那是最恰切不过了。
《诗经要籍集成》是2003年学苑出版社出版的图书。
《诗经》是中国文化的代表性典籍，也为世界汉学研究的热点。自1993年起，中国诗经学会在与台湾专家学者及日本、韩国诗经学会交流过程中，倡导编辑《诗经要籍集成》一书，因此这是一部集中了海峡两岸、港澳及日本、韩国专家心血的诗经学研究的集大成之作。
本丛书精选影印由汉至清具有代表性的《诗经》研究要籍130余种，包括各代、各家、各派的著述，全面反映了诗经学的发展过程和基本面貌。
本丛书仿《四库全书》体例，所收录各本之前分别由中、日、韩三国学者撰写其原著者介绍、内容评介及版本源流递嬗，以提纲挈领，考竟源流。
本丛书除录入的130种要籍外，存世未录的《诗经》著述，皆撰写题录附后。
本丛书由中国诗经学会会长、河北师范大学教授夏传才、中国诗经学会副会长、山东大学教授董治安两先生担纲主编，由北京大学教授禇斌杰、复旦大学教授顾易生、西北师范大学教授赵逵夫、天津社会科学院研究员赵沛霖等七人共同组成编委会，中、日、韩三国专家学者分别执笔撰写提要，其中如日本诗经学会会长、早稻田大学名誉教授村山吉广先生、台湾中研院研究员兼东吴大学教授林庆彰先生、台湾中研院副研究员蒋秋华先生及香港浸会大学教授左松超、台湾明新工专教授赵制阳等诸多学者，均潜心研究《诗经》经年有余，在诗经学研究领域取得了丰硕的成果，所撰写的提要中包含了其最新的研究心得，故本书不仅为自《诗经》问世以来研究著述之总汇，也是现代诗经学研究成果之结晶。
本丛书自1993年开始编辑，已历十载，现终编竣出版。
彼黍离离，
彼稷之苗。
行迈靡靡，
中心摇摇。
知我者谓我心忧，
不知我者谓我何求。
悠悠苍天！
此何人哉？
彼黍离离，
彼稷之穗。
行迈靡靡，
中心如醉。
知我者谓我心忧，
不知我者谓我何求。
悠悠苍天！
此何人哉？
彼黍离离，
彼稷之实。
行迈靡靡，
中心如噎。
知我者谓我心忧，
不知我者谓我何求。
悠悠苍天！
此何人哉？
【翻译】
那儿的黍子茂又繁，
那儿的高粱刚发苗。
走上旧地脚步缓，
心神不定愁难消。
理解我的人说我是心中忧愁。
不理解我的人问我把什么寻求。
悠远在上的苍天神灵啊，
这究竟是个什么样的人？
那儿的黍子茂又繁，
那儿的高梁已结穗。
走上旧地脚步缓，
心事沉沉昏如醉。
理解我的人说我是心中忧愁。
不理解我的人问我把什么寻求。
悠远在上的苍天神灵啊，
这究竟是个什么样的人？
那儿的黍子茂又繁，
那儿的高粱子实成。
走上旧地脚步缓，
心中郁结塞如梗。
理解我的人说我是心中忧愁。
不理解我的人问我把什么寻求。
悠远在上的苍天神灵啊。
这究竟是个什么样的人？
绸缪
朝代：先秦
作者：佚名
原文：
绸缪束薪，三星在天。今夕何夕，见此良人？子兮子兮，如此良人何？
绸缪束刍，三星在隅。今夕何夕，见此邂逅？子兮子兮，如此邂逅何？
绸缪束楚，三星在户。今夕何夕，见此粲者？子兮子兮，如此粲者何？
译文
一把柴火扎得紧，天上三星亮晶晶。今夜究竟是哪夜？见这好人真欢欣。要问你啊要问你，将这好人怎样亲？
一捆牧草扎得多，东南三星正闪烁。今夜究竟是哪夜？遇这良辰真快活。要问你啊要问你，拿这良辰怎么过？
一束荆条紧紧捆，天边三星照在门。今夜究竟是哪夜？见这美人真兴奋。要问你啊要问你，将这美人怎样疼？
注释
①绸缪：缠绕，捆束。犹缠绵也。束薪：喻夫妇同心，情意缠绵。
②三星：即参星，主要由三颗星组成。
③良人：丈夫，指新郎。朱熹《集传》：“良，夫称也。”
④子兮：你呀。
⑤刍（chú
除）：喂牲口的青草。
⑥隅：指东南角。
⑦邂逅：即解媾，解，悦也。原意男女和合爱悦，这里指志趣相投的人。
⑧楚：荆条。
⑨户：门。
⑩粲：漂亮的人，指新娘。
《诗经》是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集。搜集了公元前11世纪至前6世纪的古代诗歌305首，除此之外还有6篇有题目无内容，即有目无辞，称为笙诗六篇（南陔、白华、华黍、由康、崇伍、由仪），反映了西周初期到春秋中叶约五百年间的社会面貌。
《诗经》作者佚名，传为尹吉甫采集、孔子编订。最初只称为“诗”或“诗三百”，到西汉时，被尊为儒家经典，才称为《诗经》。《诗经》按《风》、《雅》、《颂》三类编辑。《风》是周代各地的歌谣；《雅》是周人的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》；《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》。
《诗经》内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面，是周代社会生活的一面镜子。
经·小雅——《苕之华》
苕之华，芸其黄矣。
心之忧矣，维其伤矣。
苕之华，其叶青青。
知我如此，不如无生。
牂羊坟首，三星在罶。
人可以食，鲜可以饱。
【注释】：
饥民描述荒年饥馑，人民困顿的情况。
苕（音条）：植物名。即凌霄花。藤本，蔓生，花盛为黄色。
黄：蔫黄。比喻人生潦倒。
其叶青青：指花落，叶盛。比喻好景不长。
牂（音脏）羊坟首：母羊大头，指瘦瘠。比喻人的穷困。
三星在罶：参星映在罶中。指笼中无鱼。鲜：寡；少。
下面是【赏析】：
《苕之华》描写灾荒年代人吃人的残酷现实。表达了人们“不知无生”的内心痛苦。诗以凌霄的花叶反衬的萧索，所谓“物自盛而人自衰”，又特别善于选取典型事物概括生活，“举一羊而陆物之萧索可知，举一鱼而水物之凋耗可想”。水中无食，因此鱼不可见，陆上无草，因此“牂羊坟首”。时进而衬托人的生活“人可以食，鲜可以饱”，连人吃人都无法可饱，表现饥馑的严重，可谓力透纸背。
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