译文：远看高山色彩明亮，走近一听水却没有声音。春天过去，可是依旧有许多花草争奇斗艳，人走近，可是鸟却依然没有被惊动。
《画》
朝代：唐代
作者：王维
远看山有色，近听水无声。
春去花还在，人来鸟不惊。
鉴赏：看远处的山往往是模糊的，但画上的山色却很清楚，在近处听流水，应当听到水声，但画上的流水却无声。在春天盛开的花，随着春天的逝去就凋谢了。而画上的花，不管在什么季节，它都盛开着。人走近停在枝头上的鸟，它就会受惊飞走。但画上的鸟，即使你走近了，它也不会惊飞。全诗读起来似乎行行违反自然规律，其实正是暗中设谜，写出了画的特点。
远看山有色，
远山含笑，有色便是好山，何为有色？清秀俊朗红湿绿垂是色，寒色苍苍亦是佳色，奇傀峭拔也是异色，只因其距离而产生美感，让人觉其有无限的风光。此乃是“静境”，静境之美出乎首句，在于有静心者能品之。这就好比是阳春白雪，一开始就将下里巴人给赶出了艺术空间。取消了浮躁者的欣赏美的资格。在这里，任何的浮躁都不行，有的只是心静如水.但不是死水而是活水.你看画中有水呢？一汪春水有着挡不住的盛情倾泻而出.一种流动之美跳跃于诗人的眼中。
近听水无声。
源头活水本是“动境”，而无声二字又进入静境，宁静致远.和首句并无矛盾之处.动静的取舍上诗人可以说是能够做到游刃有余.是什么如此神奇？静的如此让人难以放弃去一探究竟，这样，我们就会接近此诗此画，这样心神和山水便靠近了。一切的妙处只是因为“无声”，无声是一种美。王羲之的诗中有“在山阴道上行，如在镜中游”，便也是这种美。有声无声都溶在一起，完美的天籁之声！庄子所提的“天籁”之声就是如此，当“天籁”与“人籁”“地籁”一起时，便共同构成一个常人无法言语的自然之声。
春去花还在，人来鸟不惊。
花儿在那个最美的季节里尽情的开放，并最终将自己的生命燃烧般的开到最美。美到极致后，飘然而去。但此中花儿不谢，只因在画中。不仅仅是如此，写的近近是画中的花，是春尽之时，花儿尽逝，无处得美而伤怀的感触在里面。鸟儿不惊，不知青春已尽，岁月已逝。徒留下多少悔恨。诗中的画似乎代表着一种梦想，一种可见而不可得的梦想，但那种梦想只是在人的心灵处于一种安静的状态中我们才能够想起。但不可得已是事实，诗人唯有带着淡淡的幽思去寻觅世间最后的能够寄托情怀的东西。人已去，空留花，鸟未惊，人又来，没有永恒的美丽，而一切的美丽都将隐于虚幻。
琴 唐 刘长卿 弹琴 泠泠七弦上，静听松风寒.古调虽自爱，今人多不弹. 凄清的音乐发自七弦古琴，静静细听是风入松的古音.我就爱这令人神往的古曲，只可惜如今世上不太流行. 唐 李白 蜀僧抱绿绮，西下峨嵋峰.为我一挥手，如听万壑松.客心洗流水，余响入霜钟.不觉碧山暮，秋云暗几重. 四川僧人抱弹名琴绿绮，他是来自巴蜀的峨嵋峰.他为我挥手弹奏了名曲，好象听到万壑松涛雄风. 高山流水音调一洗情怀，袅袅余音融入秋天霜钟.不知不觉青山已披暮色，秋去也似乎暗淡了几重！ 棋 唐 杜甫 别房太尉墓 他乡复行役，驻马别孤坟.近泪无干土，低空有断云.对棋陪谢傅，把剑觅徐君.唯见林花落，莺啼送客闻. 我东西漂泊，一再奔走他乡异土，今日歇脚阆州，来悼别你的孤坟.泪水沾湿了泥土，心情十分悲痛，精神恍惚，就象低空飘飞的断云. 当年与你对棋，比你为晋朝谢安，而今在你墓前，象季札拜别徐君.不堪回首，眼前只见这林花错落，离去时，听得黄莺啼声凄怆难闻. 宋 赵师秀 约客 黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙.有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花. 黄梅时节，家家户户都被裹在蒙蒙雨雾中，长满青草的池塘一带，到处是一片蛙声.夜已过半，（诗人）约好的客人还不见到来，只得对着棋盘独自推敲，不知不觉间灯花都落了 书 唐 韩愈 石鼓歌（部分） 张生手持石鼓文，劝我试作石鼓歌.少陵无人谪仙死，才薄将奈石鼓何.周纲凌迟四海沸，宣王愤起挥天戈.大开明堂受朝贺，诸侯剑佩鸣相磨.搜于岐阳骋雄俊，万里禽兽皆遮罗.镌功勒成告万世，凿石作鼓隳嵯峨.从臣才艺咸第一，拣选撰刻留山阿.雨淋日炙野火燎，鬼物守护烦撝呵.公从何处得纸本，毫发尽备无差讹.辞严义密读难晓，字体不类隶与蝌.年深岂免有缺画，快剑砍断生蛟鼍.鸾翔凤翥众仙下，珊瑚碧树交枝柯. 张生手拿周朝石鼓文的拓本，劝我写一首咏赞它的石鼓歌.杜甫李白才华盖世但都作古，薄才之人面对石鼓无可奈何.周朝政治衰败全国动荡不安，周宣王发愤起兵挥起了天戈.庆功之时大开明堂接受朝贺，诸侯接踵而至剑佩叮当撞磨. 宣王田猎驰骋岐阳多么英俊，四方禽兽无处躲藏都被网罗.为把英雄功业刻石扬名万世，凿山石雕石鼓毁坏高山嵯峨.随从之臣才艺都是世上第一，挑选优秀撰写刻石放在山坡.任凭长年雨打日晒野火焚烧，仗着鬼神守护石鼓永不湮没. 你从哪里得来这拓本的底稿？丝毫都很完备一点也无差错.言辞严谨内容奥密难于理解，字体不象隶书蝌文自成一格.年代久远难免受损笔画残缺，仍象得剑斩断活生生的蛟鼍.字迹有如鸾凤翔飞众仙飘逸，笔画恰似珊瑚碧树枝互交错 画 唐 王维（一说清高鼎，更可信）画 远看山有色，近听水无声.春去花还在，人来鸟不惊. 远远看去山还是青色，走近前来却听不到水声，春天已逝花仍不落，纵然人来鸟却不惧.。
画
远看山有色，
近听水无声。
春去花还在，
人来鸟不惊。
〖译文〗
在远处可以看清山有青翠的颜色，
在近处却听不到流水的声音。
春天过去了但花儿还是常开不败，
人走近枝头上的鸟儿却纹丝不动。
〖点评〗
此诗把画景于实景对照描述，
显示了画的形神兼备。
〖书法欣赏〗
此帧行书清新秀朗，遒媚劲健，
奕奕有神，颇有晋人的韵味。
底下的网址上有原画，和原字
参考资料： /pingbi/zp/2003kjj-te/big/2417369/xx/shicihua/shici1.htm
画 远看山有色，近听水无声。
春去花还在，人来鸟不惊。〖译文〗在远处可以看清山有青翠的颜色，在近处却听不到流水的声音。
春天过去了但花儿还是常开不败，人走近枝头上的鸟儿却纹丝不动。〖点评〗此诗把画景于实景对照描述，显示了画的形神兼备。
〖书法欣赏〗此帧行书清新秀朗，遒媚劲健，奕奕有神，颇有晋人的韵味。底下的网址上有原画，和原字 参考资料： /pingbi/zp/2003kjj-te/big/2417369/xx/shicihua/shici1.htm。
远看山有色，近听水无声。
译文：在远处可以看见山有青翠的颜色，在近处却听不到流水的声音。
春去花还在，人来鸟不惊。
译文：春天过去了，但花儿还是常开不败，人走近了，枝头上的鸟儿却纹丝不动。
出自《画》为盛唐诗人王维所做的一首五言绝句。全诗表达了诗人对画中美好事物的向往和对现实的忧伤。全诗语言清新朴素而韵味无穷，历来为人传诵。
扩展资料：
作品赏析：
这是一首画作欣赏诗，从诗中的描述来看，画中有山、水、花、鸟都是典型的中国画题材，而且肯定是一幅画得相当逼真、传神的作品。作者通过文字的描述，把一幅本是静止的画变成了一幅美丽的风景卷轴展现出来：苍翠的山，流动的水，绽放的花，欢鸣的鸟，一派鲜活的景象，把读者引入了无限的遐想之中。
诗中的画似乎代表着一种梦想，一种可见而不可得的梦想，但那种梦想只是在人的心灵处于一种安静的状态中我们才能够想起。但不可得已是事实，诗人唯有带着淡淡的幽思去寻觅世间最后的能够寄托情怀的东西。人已去，空留花，鸟未惊，人又来，没有永恒的美丽，而一切的美丽都将隐于虚幻。
远看高山色彩明亮，走近一听水却没有声音。春天过去，可是依旧有许多花草争奇斗艳，人走近，可是鸟却依然没有被惊动。
画
唐代：王维
远看山有色，近听水无声。
春去花还在，人来鸟不惊。
注释
色：颜色，也有景色之意。
惊：吃惊，害怕。
扩展资料：
赏析
远看山有色，
远山含笑，有色便是好山，何为有色？清秀俊朗红湿绿垂是色，寒色苍苍亦是佳色，奇傀峭拔也是异色，只因其距离而产生美感，让人觉其有无限的风光。
此乃是“静境”，静境之美出乎首句，在于有静心者能品之。这就好比是阳春白雪，一开始就将下里巴人给赶出了艺术空间。取消了浮躁者的欣赏美的资格。在这里，任何的浮躁都不行，有的只是心静如水.但不是死水而是活水.你看画中有水呢？一汪春水有着挡不住的盛情倾泻而出.一种流动之美跳跃于诗人的眼中。
近听水无声。
源头活水本是“动境”，而无声二字又进入静境，宁静致远.和首句并无矛盾之处.动静的取舍上诗人可以说是能够做到游刃有余.是什么如此神奇？静的如此让人难以放弃去一探究竟，这样，我们就会接近此诗此画，这样心神和山水便靠近了。一切的妙处只是因为“无声”，无声是一种美。
王羲之的诗中有“在山阴道上行，如在镜中游”，便也是这种美。有声无声都溶在一起，完美的天籁之声！庄子所提的“天籁”之声就是如此，当“天籁”与“人籁”“地籁”一起时，便共同构成一个常人无法言语的自然之声。
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