人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已（庄子）
人生天地间，忽如远行客（古诗十九首）
一生复能几，倏如流电惊（晋·陶渊明）
盛年不重来，一日难再晨.及时当勉励，岁月不待人----（晋·陶渊明）
天地无终极，人命若朝霞（三国·曹植）
年难留，时易损（南北朝·谢惠连）
三万六千日，夜夜当秉烛.白日何短短，百年若易海——（唐·李白）
天波易谢，寸暑难留（唐·王勃）
少年易老学难成，一寸光阴不可轻，未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声（宋·朱熹）
建功立业当盛日（宋·欧阳修）
志士惜年，贤人惜日，圣人惜时（清·魏源） 生当作人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东. 李清照
生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，两者皆可抛 裴多菲《金缕衣》杜秋娘
劝君莫惜金缕衣，
劝君惜取少年时.
花开堪折直须折，
莫待无花空折枝.
记得看到过这样一个真实的故事。
说有一个屠夫从集市上买来一头牛，这头牛体格健壮，肚有腰圆。屠夫满心欢喜地把牛带回家，准备宰杀。
这时，牛的眼睛里满含泪水，尽管屠夫知道牛是通人性的，它已经预感到自己的命运了。但是屠夫还是举起了屠刀。
突然，牛的前两条腿“扑通”跪下，牛的眼里泪如雨下。屠夫从事屠宰业已多年，到在他的刀下的牛不计其数，牛临死前掉眼泪的事他见的多了，但牛下跪的事他还是第一次见到。
屠夫来不及多想手起刀落。然后对牛进行剥皮、开堂。
当打开牛的腹腔时，屠夫一下子惊呆了，手中的刀子咣当落地――在牛的子宫里躺着一头刚刚形成的小牛犊。屠夫才知道，牛为什么下跪，它是在为自己的孩子苦苦哀求啊。
这个故事深深地感动了我，世界上还有什么肢体语言能够代替那种神圣的“一跪”那？世界上所有的母爱，其实表达起来都的这样简单，它没有做作、没有张扬……有的只是极其简单却又感人心魂的细节啊。
裴多菲有诗一首：生命诚可贵、爱情价更高.为了自由故、两者皆可抛。
由原文来看，诗作虽然短小，但寓意并不浅薄.首句“生命诚可贵”首先肯定了生命的价值，与次句“爱情价更高”配合，则更衬托出了爱情的重要.这显然是一种浪漫主义的看法，将爱情的感性超出生命的理性，这反映了作者诗人的身份本质，也是积极浪漫主义作家的看法.而所谓积极浪漫主义作家，他们的生活实践和艺术实践，都是同当时资产阶级民主革命思想、与各国的民族解放运动联系在一起的，大多数作家是这些民族解放运动的积极参与者.裴多菲当然如此.
然而这首诗的真正伟大之处，莫过于后两句“若为自由故，两者皆可抛.”将国家与民族的利益，将人民的自由与解放置于个人利益之上，无论生命抑或爱情.这就是全世界被压迫民族的解放者们共同的心声.作为一名追求民族解放的战士，他并不是优秀的军人，但作为祖国的喉舌，作为爱国诗人，他达到了最高艺术成就，他的诗作也是全世界被压迫民族的极其宝贵的文学遗产.人们这样评价：“在争取民族自由的斗争环境中成长，并为爱情讴歌.” 正因如此，该诗才具有了文学价值.
有些诗并不因为词句的优美，结构的巧妙而有名.毛主席说过，“诗言志.” 辩证唯物主义文学理论认为，作品是作者生活与时代环境的客观体现.只要作者的诗体现了崇高的思想，也就无需计较细枝末节.可是越简单的往往越复杂，作诗从来如此.能达到艺术、思想以及时代感三者统一的艺术境界的诗非常少见，不过本诗就具有这样的艺术价值.
“生命诚可贵”.生命是一切有生命物体从事一切活动的不可否认的前提条件，失去了生命就失去了了活动的主体，此刻失去，下刻就不存在了.就人而言生命有两层含义：一就是作为生理的生命即自然属性生命，是父母的精血合和而成经十月的怀胎孕育而形成的，在这个层面上人与动物是毫无区别的，是谓之“生命的类化”.二人之所以脱离动物群体而进化成能够制造和生产劳动工具的人那是因为人还是社会人即人具有社会属性.人自从呱呱坠地起便与社会结织了一层千丝万缕的复杂的又脱离不了的社会关系，同时人也本是赤裸的来的生命实体本无意义，但是在社会的群体当中，通过自身的工作，学习，交际、实现目标理想及外界环境的影响从而形成了人际生命，精神生命和社会生命，于是不断的提升生命的品格，最终甚至可以超越生命.所以生命是一切的前提是可贵的是只有一次的是必须珍惜的.
“爱情价更高”.生活与生命合之成人生，爱情是人生不可或缺的，只有有了爱情，人生才精彩，生命才有意义，生活才多姿多彩才有趣味.人是一个有着丰富情感的群类，有亲情、友情和爱情等.而爱情对人是非常重要的，爱情使两个陌生的人相识、相知到相爱最终将两颗心紧紧的扣在了一起步入婚姻的殿堂.所以爱情成为每个人所追求的也是每个人所珍惜的目标.
“若为自由故”.自由是一个人拥有自主做决策的权利，每个人都必须要有相对的自由才能自主自己的人生、生命与生活，才能自由的寻找与追求自己的爱情，做自己想做和喜欢做的事情，才能自主的选择人生的理想与奋斗目标，才能自主的结交朋友.同时人不仅要有身体的自由更要释放心灵的自由，让心去追让心去飞，去爱去感受，达到身心的和谐自由.
“二者皆可抛”.一个“抛”字是的这首诗边的不现实，使生命、爱情、自由边的不现实.虽然为了自由可以将生命与爱情抛掉，但是没有了生命何来追求自由的前提主体，一个人死了就入土埋葬不会在有任何活动包括追求自由.同样一个人没有爱情即使得到了自由那也是一种不完美的自由，一种没有完整意义的自由.
生命、爱情、自由是并不矛盾的，不是说要为了得到某一样就必须以牺牲其他的两样为代价，他们是可以和谐统一的.试想没有生命的爱情与自由是毫无意义的，没有爱情与自由的生命是枯燥的.
1、音 读 （DU） ，近义词 震惊
2、它是在为自己的孩子苦苦哀求啊。
3、沉思的是母爱，所有的母爱，其实表达起来都是这样简单，它没有做作，没有张扬，有的只是极普通却又撼人心魄的细节啊！
决定：将母牛的尸体安葬，将子宫里的小牛人工分娩出来。
4、伟大的母爱
5、母牛含泪下跪为救其子。体现了母爱的伟大。俗话说虎独不食子，在自然而然的亲情面前，人无贵贱，生物不分高低等级，母爱的伟大熠熠生辉，生命因此而伟大，世界因此而美好。
没有的，只有相同的故事跪拜的藏羚羊
作者：王宗仁
这是听来的一个西藏故事。发生故事的年代距今有好些年了。可是我每次乘车穿过藏北无人区时总会不由自主地要想起这个故事的主人公——那只将母爱浓缩于深深跪拜的藏羚羊。
那时候，枪杀、乱逮野生物是不受法律处罚的。就是在今天，可可西里的枪声仍然带着罪恶的余音低回在自然保护区巡视卫士们的脚印难以到达的角落。当年举目可见的藏羚羊、野马、野驴、雪鸡、黄羊等，眼下已经成为凤毛麟角了。
当时，经常跑藏北的人总能看见一个肩披长发，留着浓密大胡子，脚蹬长统藏靴的老猎人在青藏公路附近活动。那支磨蹭得油光闪亮的杈子枪斜挂在他身上，身后的两头藏牦牛驮着沉甸甸的各种猎物。他无名无姓，云游四海，朝别北藏雪，夜宿江河源，饿时大火煮黄羊肉，渴时一碗冰雪水，猎获的那些动物自然会卖来一笔钱，他除了自己消费一部分外，更多地用来救济路遇的朝圣者。那些磕长头去拉萨朝拜的藏家人心甘情愿地走一条布满艰难和险情的漫漫长路。每次老猎人在救济他们时总是含泪祝愿：上苍保佑，平安无事，杀生和慈善在老猎人身上共存。促使他放下手中的杈子枪是在发生了这样一件事以后——应该说那天是他很有福气的日子。大清早，他从帐篷里出来，伸伸懒腰，正准备要喝一铜碗酥油茶时，突然瞅见两步之遥对面的草坡上站立着一只肥肥壮壮的藏羚羊，他眼睛一亮，送上门来的美事！沉睡了一夜的他浑身立即涌上来一股清爽的劲头， 丝毫没有犹豫，就转身回到帐篷拿来了杈子枪。他举枪瞄了起来，奇怪的是，那只肥壮的藏羚羊并没有逃走，只是用祈求的眼神望着他，然后冲着他前行两步，两条前腿扑通一声跪了下来。与此同时只见两行长泪就从它眼里流了出来。老猎人的心一软，扣扳机的手不由得松了一下。藏区流行着一句老幼皆知的俗语：“天上飞的鸟，地上跑的鼠，都是通人性的。”此时藏羚羊给他下跪自然是求他饶命了。他是个猎人，不被藏羚羊的怜悯打动是情理之中的事。他双眼一闭，扳机在手指下一动，枪声响起，那只藏羚羊便栽倒在地。它倒地后仍是跪卧的姿势，眼里的两行泪迹也清晰地留着。
那天，老猎人没有像往日那样当即将猎获的藏羚羊开宰，扒皮。他的眼前老是浮现着给他跪拜的那只藏羚羊。他觉得蹊跷，藏羚羊为什么要下跪？这是他几十年狩猎生涯中惟一见到的一次情景。夜里躺在地铺上，他久久难以入眠，双手一直颤抖着……。
次日，老猎人怀着忐忑不安的心情对那只藏羚羊开膛扒皮，他的手仍在颤抖。腹腔在刀刃下打开了，他吃惊得叫出了声，手中的屠刀咣当一声掉在地上……原来在藏羚羊的子宫里，静静卧着一只小藏羚羊，它已经成形，自然是死了。这时候，老猎人才明白为什么那只藏羚羊的身体肥肥壮壮，也才明白它为什么要弯下笨重的身子为自己下跪：它在求猎人留下自己孩子的一条命呀！
天下所有慈母的跪拜，包括动物在内，都是神圣的。
老猎人的开膛剖腹半途而停。
当天，他没有出猎，在山坡上挖了个坑，将那只藏羚羊同它那没有出世的孩子掩埋了。同时埋掉的还有他的杈子枪……
从此，这个老猎人在藏北草原上消失了。没有人知道他的下落。
逝者如斯夫，不舍昼夜（孔子）
人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。（庄子）
天可补，海可填，南山可移。日月既往，不可复追。（曾国藩）
你热爱生命吗？那么别浪费时间，因为时间是构成生命的材料。（富兰克林）
荒废时间等于荒废生命。（川端康成）
抛弃时间的人，时间也抛弃他。（莎士比亚）
时间就是生命，时间就是速度，时间就是力量。（郭沫若）
时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。（鲁迅）
时间是由分秒积成的，善于利用零星时间的人，才会做出更大的成绩来。（华罗庚）
在所有的批评家中，最伟大、最正确、最天才的是时间。（别林斯基）
要找出时间来考虑一下，一天中做了什么，是正号还是负号。（季米特洛夫）
世界上最快而又最慢，最长而又最短，最平凡而又最珍贵，最易被忽视而又最令人后悔的就是时间。（高尔基）
盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。（陶渊明）
明日复明日，明日何其多，我生待明日，万事成蹉跎。世人若被明日累，春去秋来老将至。朝看水东流，暮看日西坠。百年明日能几何，请君听我明日歌。（文嘉《明日歌》）
生当作人杰，死亦为鬼雄
人生自古谁无死，留取丹心照汗青
生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美！
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