诗意的生活一壶漂泊，浪迹天涯难入喉，仕途失意的李白，最终还是选择了倚剑天涯，诗意地生活.“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”——抱着明月，李白一醉方休，这千年之醉，成就了李白这一代诗仙.把失意烧成了落叶，李白终究在诗意里找到人生的归属，一匹青驴，一袭青衫，一条蜀道，一座崇山，诗意地生活，让历史留下了青莲居士的足迹，让李白找到了生命的本真.是啊，生活是何其需要诗意老点缀啊！特别是在这个物欲横流的年代，人们的精神家园已逐渐萎缩，近似荒芜.彩灯闪朔，燃尽了安宁，疲惫的心灵，已找不到归路.其实我们不妨停下脚步，让焦炉的灵魂在这一刻得到缓息，生活中从不缺少诗意，只是我们缺少对诗意的发现，对美的感触.清晨，当第一缕阳光射向大地，打破黑暗的沉寂；门前的梧桐又长出了新叶，小鸟在枝头欢唱嬉戏；叽叽喳喳的路人小孩，一声声清脆的“早上好”，让你一天都倍感清新.黄昏，夕阳斜斜映照的古道，残余着一丝喧嚣；归家的行人，拉长的影子，此中无不充斥着诗意.学会忙里偷闲，苦中作乐，诗意地生活或许就是在烦乱的城市中，抬起头来，看着那静静的夜空，寂寞的繁星，哼着宜人的小曲；诗意地生活或许就是，暂时离开书桌，在草地上，享受大地的芳香.诗意地生活就是“闲看庭前花开花落，漫随天外云展云舒.”诗意地生活就是远离那些遥不可及的奢望，在平静轻松中释然.诗意是简单的，简单到一点心情，一份哀怨，简单到阳光照射下摇曳的那株狗尾巴草，简单到在落日的余晖中抖动的几竿修竹，都能给你不尽的思索和一份诗情.诗意，一种温情与浪漫，一种美幻与向往.诗意地生活，练就我们平和的心态，积极的心态来对待生活.那么，我们的生活，也会永远的充满诗意，轻松快乐，永远相随.只要你善于生活，你会在清晨的朝阳中发现诗意，你回在林中的鸟鸣中感受诗意，你会在枫叶飘飘中寻找诗意……诗意地生活，生命中从此便多了些许阳光.诗意地生活，受伤的心灵从此便不再空虚.诗意地生活，快乐将与我们相随，你会惊讶的发现生活是如此的有滋有味.人生如诗，诗写人生，就让我们诗意地生活吧。
我爱诗 也爱生活
二者不可得兼
舍诗而取生活也
若诗与生活同时落水
我捞起生活
任凭诗在水中沉没
因为我要活着
以便写出更多的诗
我很易感动
也很易还原为平静
一滴露珠在我眼中
是太阳一般大的泪
在你们眼中
诗如风景 可看不看
我却在为了让你们
看得美丽而终生努力
生命如花
爱如蜜
诗就是花的香与蜜的味
我不必用晦涩的词句
我不必用曲折的表达
如果你爱自己
或许会爱生活
或许会爱诗
即使你不爱
我也会将这精神的蜂蜜
一直留着为你
人生读来几乎像一首诗，它有其自己的韵律和拍子，也有其生长和腐坏的内在周期.它的开始就是天真烂漫的童年时期，接着便是粗拙的青春时期，粗拙地企图适应成熟的社会，具有青年的热情和愚憨，理想和野心：后来达到一个活动的很剧烈的成年时期，由经验获得利益，又由社会及人类天性上得到的更多的经验：到中年时期，紧张才稍微减轻，性格圆熟了，像水果的成熟或好酒的醇熟那样圆熟了，对于人性渐渐抱了一种较宽容，较玩世不恭的.同时也较慈和的态度；以后便成了衰老的时期，内分泌减少了他们的活动，如果我们同老年人一样有着一中真正的哲学观念，而照这种观念调整我们的生活方式，那么，这个时期在我们的心目中便是和平，稳定，闲逸和满足的时期：最后，生命的火光闪灭了，一个人永远长眠不再醒了.我们应该能体验出这中人生的韵律之美，应该能象欣赏大交响曲那样，欣赏人生的主要题旨，欣赏他的冲动的旋律，以及最后的决定.这些周围的动作在正常的人生谁是大同小异的，可是那音乐必须由个人自己去供给，再一些人的灵魂中，那个不调和的音符变的日益粗大，结果竟把主要的曲调淹没了.那不调和的音符声响太大了.搞得音乐不在继续演奏下去，于是哪个人开枪自杀，或跳河自杀了.可是那是因为他缺少一种良好的的自我教育，搞的原来的主旋律被淹没了.如果不然的话，正常的人生便回保持着一种严肃的动作和行列，朝着正常的的目标而迈进.在我们许多人之中，有时断音或激越之音太多，因为速度错误，所以音乐刺耳难听：我们也许应该有一些恒河的伟大音律和雄壮的音波，慢慢地永远地向着大海流去.没有人会说一个有着童年，壮年和老年的人生不是美满的办法：一天有上午.中午.日落之分，一年有四季之分，这办法是很好的.人生没有所谓好坏之分，只有“什么东西在那一季节是好的”的问题.如果我们抱着这种生物学的人生观，而循着季节去生活，那么，除夜郎自大的呆子和无可救药的理想主意者之外，没有人会否认人生不能像一首诗那样地度过去.莎士比亚曾在他关于人生七阶段那段文章里，把这个观念更明了的讲了出来，许多中国作家也曾这样说过.莎士比亚永远不曾变成很虔敬的人，也不曾对宗教表示很大的关怀，这是可怪的.窝主、想这便是他伟大的地方：他在大体上把人生当作人生看，正如他不打扰他的戏剧人物一样，他夜不打听世间一切事物的一般配置和组织.莎士比亚和大自然本身一样，这是我们一位作家或思想家最大的称赞.他仅是活于世界上，观察人生，而终于跑开了.。
有人说， 中国是一个诗的国度， 此话不假. 古诗词是我国古代文人墨客思想感情与文学素养的积淀， 是我国千年文明的历史画卷. 然而二十一世纪现代人的生活或是考学求职， 或是商场沉浮， 或是折冲樽俎， 或是绿荫搏杀. 有人说， 古诗词与现代生活相去甚远. 恰恰相反， 我认为， 古诗词与现代生活是和谐的.
现代生活的节奏极快，这易使人的心情浮躁难静。古诗词则如清茶，能散净你的烦躁，让你的心在紧张生活的烦躁中降温，与现代生活是和谐的。当你身处教室而心神游离时，不妨读读徐玑的“小溪清水平如镜，一叶飞来细浪生”。它能将清凉之感注入你心而使你心归宁静，使老师的每一句话都在你心中荡起涟漪。当你顶着炎炎夏日走在上班的路上时，不妨想想苏轼的“扁舟一叶归何处，家在江南黄叶村”。它清新的意境会使你惬意很多。
现代生活中总严酷的竞争，这使你在孤军奋战之余多了一分寂寞感。古诗词则如朋友，能体会你所有的感情，与现代生活是和谐的。当你在异乡求学而想家时，不妨读读杜甫的“露从今夜白，月是故乡明”。你会发觉此诗句了解你的心情。当你过羁旅生涯时，不妨读读温庭筠的“槲叶落山路，积花明驿墙”。穿越时空的界限，诗人与你一道上路！当你无处倾吐与恋人分别的孤寂时，不妨读读张密的“多情只有春庭月，犹为离人照落花”，你会发觉这种想念是每个人生活中都有的点缀。你为情所困，诗人亦为情所困。所以，古诗词中表达的与你同样的感情，常会陪伴你度过寂寞。
现代生活中有许许多多的诱惑。诱惑面前的你在对与错间徘徊，一失足便坠入深渊。古诗词则如警钟，及时地敲响，拉你回到对的一条路上，与现代生活是和谐的。当你在金钱与道德间徘徊时，不妨读读王昌龄的“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶”。它会告诉你，且不可被金钱搅乱了心性，有悖良心做它的奴隶！当你与领导意见不合，在趋炎附势与坚持真理间徘徊时，不妨读读李白的“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”。它会告诉你，坚持真理吧，莫要用献媚压制自己的真心！你应该有“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤”的梅之品与“露湿秋香满池岸，由来不羡瓦松高”的菊之格。
古诗词如清茶，在过现代化生活的你浮躁难耐时为你降温解渴。古诗词如朋友，在过现代化生活的你欲将心事付瑶琴时与你畅谈——爽快！古诗词如警钟，为过现代化生活的你徘徊不决时作出提醒——及时！所以，古诗词与现代生活是和谐的。如果你已忘记了中国古典文学史上的这颗明珠，何不现在就打开书卷，试着在油墨香中品读诗词呢？
夜阑人静，独坐孤灯之下；明月当空，映照在古籍之上。清风拂怀，沐浴在唐诗宋词之中。如游鱼热爱碧水，似飞鸟热爱苍穹，在我的青春生命里，能够遨游在经典诗词的墨香中，领略前人的风骨，将是我最大的梦想。
“文章是案头之山水，山水是地上之文章”，偶然读到清代张朝这句话，心中竟开朗起来，我何不沐浴在前人的诗词歌赋之中，足不出庐而饱览天下锦绣。
于是，当我打开书时，只觉得字里行间，皆为层叠之青木潋滟之绿波了。细细品味，便有满目的芳草萋萋，绿树栩栩，有满怀的烟岚缭绕，云霞灿烂，如闻淙淙泉声，清清松风，如临群峰俊峦古道边关，抱“落霞与孤鹫齐飞”，入“秋水共长天一色”，心中天地颇为开阔许多。
我在李白与杜甫身后寻觅，在苏轼与王勃的履痕上沉思，在陆游与白居易的吟诵中品味，那诗里诗外流露着诗人对自然的热爱，对生命的向往。“采菊东篱下，悠然见南山”，“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”是怎样的人生境界；“江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴”又是何等惊心动魄的壮观。天地间的一花一草一树一木无不在那淡墨浓彩之中，或气势磅礴，或宁静幽谧，或奇光异彩，或形神灵动，或肆意挥洒，或精雕细刻。渐渐的把我带入一个斑斓的世界，让我观其声韵，观其色彩，悟其真谛，从而心翔蓝宇，魂飘山川！
你可以在任何地方，拥卷再手，那就是一种满目青山的大气。你可以在桃花源里流连，在赤壁赋里沉醉，学那不食人间烟火的天上神仙，不问世事。你可以领略“秦关汉月”的悠远，“大漠孤烟”的悲壮，在那诗中，在那词中，重游中华五千年的历史长河，那波澜壮观，磅礴大气的历史将会带给你心灵无与伦比的震撼！
唐诗宋词，是你，让我幻化成庄周梦中的蝴蝶，云淡风轻的怡然轻舞；是你，让我幻化作牧童短笛的闲云野鹤，天马行空地无所羁绊。你让我的生命化繁为简，心境归于平和，归隐于”屋上春鸠鸣，村边杏花白”的田园，但觉人淡如花，一身宠辱皆忘。
如波涛难舍大海，白云眷念天空，对诗词的倾心一爱让我体会了悲欢离合，聆听了花开花落，品尝了人间冷暖，学会了搏击长空。愿我们与唐诗宋词为伴，用生命去分享历史遗留下来的这份财富！
一、关于简单生活的诗句
宋·黄庭坚《四休导士诗序》
粗茶淡饭饱即休，
补破遮寒暖即休，
三平二满过即休，
不贪不妒老即休。
二、关于简单生活的初中作文
简单生活
生活着，每天都对着镜子，把自己整理得纤尘不染，然后把一副微微笑的面孔去从容的面对形形色色的人，不敢有丝毫的懈怠。
追求着，向着一些遥不可及的目标，每天拔涉奋进，为了给自己一个生存的理由。爱和被爱着，不经意间，伤害了别人的感情也被别人的感情伤害，不敢再轻言爱情。就这样活着。自己也不能懂得自己，自己也不能明白自己。有时，就觉得自己很难理解，就会有一种茫然的、厌倦的感觉。
有一天，上班的途中经过一个施工的工地，就在那暖洋洋的中午的阳光下，一群打工的力工，穿着破烂烂的衣服，就那么随随便便的，面对兰天躺在沙堆上，睡着的和没有睡着的，单纯的笑容是发自心灵深处的那种，明亮而璀璨。突然间就被那快乐所感染。再看看那些人， 他们活着，他们没有时间去多愁善感，他们爱着，他们却不懂怎么诠释爱情，他们满足着，因为他们没有奢望生活过多的给予，他们简单着，他们不用在人前掩饰什么。他们也许连幸福是什么都不知道，然而真正快乐的却就是这么一群简单的人。
我明白了：之所以不快乐，就是因为不能够活得单纯；其实，不要去放刻意追求什么，不要向生命去索取什么，不要为了什么去给自己塑造形象，其实，简单本身就是一种幸福。
我不得不说，生活如诗，一首清丽，婉转，脱俗的奇诗，她只为对她有热情的人吟唱。我不得不说，生活如画，一幅瑰丽，高雅，清新的名画，她只为有心的人展示。有的人在生活中受到挫折，遇到不顺心的事，便摇摇头，说道：“人活着就是为了死。”于是，他绝望了，他眼前的一切都变的灰暗了，这，不是生活放弃了他，而是他抛弃了生活的情趣。有的人在生活中跌倒了，便微笑的爬起来，笑吟：“长风破浪会有时，直挂云帆济苍海”于是，他对生活微笑，生活也会对他微笑，他选择了生活，生活便接纳了他。其实，生活总是美的，总是如诗画一般的，活的情趣是无限的，主要看人们能不能去发现。老子笑眯眯的骑着一头黄牛，西出关塞，欣赏诗画人生，庄子乐于生活，幽默诙谐，陶令撒菊南山，“临清溪而赋诗”，李白豪游举国，而发出了“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”之叹，袁中郎辞官而游，长叹“人闲也如是，放觉景丽也如此。” 这些，都是生活给他们的，难道不可以说生活如诗如画吗？ 生活，一个人活着，其本身就是充满诗画性的，一个爱好生活的人，即使他一生从来没有提笔写过诗词，没有动笔画过画，我们可以这么说，他依旧是一个伟大的诗人，画家。从某种角度上来说，他已经具有了一个诗人或是画家所应具有的品质——对生活的热爱，对生活的向往。只不过他将这份感情藏于了心中，而诗人和画家则将它用自己的手中的笔表达了出来而已。活着的情趣，是我们闻到美妙的花香的一瞬间而产生的快感，是我们在饿了一天后得到了一个面包狼吞虎咽时的满足，是我们在满头大汗时看到一杯可乐的向往，是我们在疼痛难忍时看到一束鲜花而产生的希望，是我们在失败后而痛哭时的一种前所未有的轻松感…… 如果一个人死去了，那将是多么不幸的一件事啊，他再也不会因为看到窗外的麻雀而感到高兴，再也不会因为下了大雨而未带雨伞产生懊恼之情，再也不会因为一次试没考好而心中忐忑不安，那将是一件多么遗憾的事啊！ 我常为活着而感到庆幸，常为自己有一个诗画般的人生而满足，林语堂先生在《生活的艺术》中说，他所喜爱的便是听听窗外的小鸟的叫声，工厂发出的机械声云云，而我，现在所满足的，便是在一天的忙碌后，拿一本书，泡一杯茶或咖啡，静静的坐着，或看书，或欣赏夕阳晚霞，或看看静静的夜空，去安静的用心体会这诗画般的生活。陶令用诗，菊，南山编绘了他诗画般的人生，嵇康用酒，琴编织了他自己的人生，李白让诗，酒陪伴着自己，苏轼乐于明月，清风，金樽，柳永则喜爱佳人，词章，他们都找到了自己诗画样的人生，他们都体会了生活的情趣。生活总是如诗如画的，活着的情趣总是无限的，有的人埋怨生活的压抑，而有人则在一部分人大喊压抑的同时，发现了生活的情趣，成功的编绘了自己的诗画人生，这样，他就完成了一个重要的转变，他的生活也便变的光明起来，我便是这样，因为，我坚信——生活，如诗，亦如画！
它使卑劣者愧对着漫长的人生。
路上的花开了又谢，
路边的草枯了又青，
不知是风赶着路，
还是路追着风.
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