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诗经第二十三篇

发布时间: 2022-08-01 17:53:29

1. 圣经诗篇23篇怎么解释

在诗篇中,最知名、最受人喜爱的诗歌可能就是诗23篇,并且被全世界公认为“牧者之歌”。这篇诗歌立刻给孩童带来快乐,给老年人带来安慰。从不同的角度被称之为“诗篇里的珍珠”、“夜莺诗歌”、“牧羊人唱给他牧者的歌”,等等。奥古斯丁注意到这篇诗歌是为受难者而编写的赞美诗。无庸质疑,比起其他的诗歌,关于这篇诗歌有更多的书籍和文章,围绕其主题有更多的诗歌和圣歌。对于任何年龄段的人,这篇赞美诗都有教训和启示的价值。

但是这篇赞美诗并非仅仅是“牧者之歌”。因为,它不仅只描绘温柔的牧者引领他的羊群到安息之处,并且被喂养“在青草地上”“在可安歇的水边”,保护它们免受野兽的威胁,而且也描绘慷慨东道主以丰盛的食物和十分的关怀恩待他的客人。这篇诗歌结束时表达了对耶和华绝对的信赖,相信他深情厚意地引导他的孩子走完这个人生,款待他如同他的客人一直到他的终点。

本篇赞美诗可以分为三个段落。前两段(第1-3节和第4节)描述深情厚意的引导和保护;第三段(第5,6节)描述东道主的热情款待。

诗23篇丝毫没有民族主义的观念,而是一篇面向全世界的呼吁。大卫在崎岖的犹迪亚(古代罗马所统治的巴勒斯坦南部,犹大)峻岭中的牧羊生涯,以及后来成为首都王家宫院富有的东道主的经历,使他贴切地写出这篇最甜蜜的神圣抒情诗。

上帝寻着人类并接纳他们,然后不断努力引导他们认识他的威权。当以色列民随从非利士人的敬拜方式时,约柜被运到战场,并没有怒气临到非利士人,上帝没有引领他们,反而让他们战败了。当以色列民顺从上帝的律法时,他们就昌盛。诗人清楚说明了上帝恩典和荣耀之国首要的品格要求,他正在致力于引导凡想要成为该国子民的人达到这个要求。

2. 圣经诗篇第23章是什么

《圣经 旧约 诗篇》 第23篇

(大卫的诗)

1 耶和华是我的牧者。我必不至缺乏。

2 他使我躺卧在青草地上,领我在可安歇的水边。

3 他使我的灵魂苏醒,为自己的名引导我走义路。

4 我虽然行过死荫的幽谷,也不怕遭害。因为你与我同在。你的杖,你的竿,都安慰我。

5 在我敌人面前,你为我摆设筵席。你用油膏了我的头,使我的福杯满溢。

6 我一生一世必有恩惠慈爱随着我。我且要住在耶和华的殿中,知道永远。

3. 诗篇23篇讲章是什么

第二十三篇 牧者耶和华本诗篇是诗篇里最美丽一首诗,也是古今中外圣徒所最爱的一篇,除主祷文外,这是千万信徒读得最多的一段圣经。

有人因其小而美丽,故称其为诗篇之珠,又称为诗中之诗,它不知帮助了多少信徒,它简单而鲜明的信息,直接而深深地打动人的肺腑心肠,实在没有一篇诗, 有这种相同的力量,它使软弱的得着刚强,使困苦的得其所哉安慰,使创伤的得医治,落在失望与丧胆的重括信心,再次生发活泼的盼望,在沉渊幽谷里的得着曙光。相信本诗篇是大卫在他自己的王宫里,由童年想到晚年,从牧羊的生活开始,中间经历各种人生风波,虽然,现在已经老迈好像夕阳西沉,但他思想当年,展望将来,期间一切莫不是耶和华的看顾与领导,现在虽然住在此王宫,但他不以今生的福乐为足,他所思想的是神的殿,天的家。

全篇是这位饱经沧桑的大卫,人生写照。青草地与溪水边可代表童年时间,死荫的幽谷可代表中年时期,坐席与住在耶和华的殿可代表他晚年的心情与愿望。

牧者耶和华 大卫的一生,体验了耶和华是我的牧者,他不仅有宗教知识,更有宗教经验,也只有这样,才显出信仰意义与世隔绝价值。今天你以谁为牧者。

是金钱还是地位亦或学问等. 一、耶和华的供应。1-2 在犹太民族史里,列祖和先知们非常喜欢将神喻为善牧,对比中第一个称神为牧者的是雅各(创48:15-16)其它如以赛亚(赛40:11 结34:11-16 何4:16 弥7:14 亚9:16)犹太人后来也把牧人的图像应用在君王身上,(撒下5:2 7:7 耶3:15 1:21 结34:33 弥5:4)在新约中,主耶稣也曾把自己喻为了 好牧人,(约10:11-15)可14:27 路15:4-7。

诗人在此用了犹太民族所熟习的图像,描绘神为一位善良的牧者,而他自己就是羊群里的一只小羊。这里的羊是家禽,并非野兽,而牧人要悉心照顾和保护羊群,他要提供羊群所需的一切食物,水源和安息所,他也是羊群旅途的向导和忠实的伴侣,牧人与羊朝夕相处,不分暑夏寒冬,日晒夜露,风吹雨淋,只要有关牧人在羊群就无忧无虑,安全生活,羊若没有牧人,不但难以生存,而且连性命也难保了,大卫所说的耶和华,就是这样的一位牧者。

(一)使我不至缺乏 诗34:9 人生有三样最大的害怕。1 害怕缺乏:无论衣食,金钱,职业,友爱,智慧,健康。

2 害怕死亡 3 害怕攻击 这里告诉我们,有耶和华牧者在,我们断不至于因为他是万有的主宰,神怎样供应旷野中选民四十年需要,也必供应我们一生的需要 (二)使我躺卧草地。2上 羊需要草,信徒需要灵粮。

(三)使我安歇水边。2下 羊是反臼动物,所以它不单要草,还要有躺卧休息之地,青草地,溪水边是代表无忧无虑,平安快乐的生活。

照样,人的需要也是两方面的,不仅是物质方面,更也是心灵方面,也只有主才能解决这两方面的需要。太11:28-29 二、耶和华的引导 3-4 (一)使我苏醒。

3 在这种个世界上有许多东西,事物使我们灵魂沉睡,麻木,如:金钱,情欲,罪恶,成见,妒嫉,自欺等,而神却能够使我们灵魂苏醒。人生好像战争,(提前6:12)所以我们 要穿戴全副军装时常儆醒,由此可见,灵魂苏醒真的很重要,那神通常用什么来苏醒我们的灵魂呢? 1、神的话 2、苦难 3、圣灵 4、劝勉 (二)引我走路 3下 赛30:20 “义路”本意是指正确的路,牧人羊群的向导,这样羊群既不会饥饿干渴,亦不会担心前方陷井与猛兽。

“为自己的名”神为他自己的名与荣耀,要负责引导我们,他绝不能会撇下我们为孤儿。软弱时,主刚强我们 灰心时,主安慰我们 退后时,主复兴我们 灵性有病,主赦免我们。

他实在一天天引导我们走义路。(三)与我同在 4上 这里让我们看见人生的阴暗,人生不仅是躺卧享受,人生还有生老病死,狂风暴雨,这一点,大卫深有体会,但我们却务须惧怕,只为有神同在。

“死阴的幽谷”这是当时犹太地的一个死谷,这是一个很窄的山谷,两面有上百米的高山,谷中整年没有阳光,所以黑荫寒气逼人,牧羊人带羊走过这一片谷时,羊群都很害怕,而此时,牧羊人的作用就更能显明出来。这里的死荫幽谷指人生一些逆境的历程,赛49:15 诗歌说的好.无论岸上,无论海洋,耶稣同在就是天堂。

人生最大福乐,就是说主与我同在。主与我同在,使我化险为夷,使我笑看风浪,使我行事顺利。

(四)给我安慰 4 1、用仗安慰 仗:金属的小短棒,目的是驱散和击打野兽。2、用竿安慰 竿:一条长木棍,除了行走山路外,更是用来把走散的小羊带回羊群 仗——保护 竿——引导 对于羊群来说,它们是安全和保障的象征 三、耶和华的款待 5-6 (一)敌人面前摆筵席 5上 大卫一生中,经历各种争战,一种是看得见的,既受扫罗的追杀,他靠着神得胜了,另一种是看不见,大卫失败了,但神却接纳赦免了悔改的大卫,以华冠代替他对的灰尘,以喜乐油代替他的悲哀。

当然,还有一重要问题是当神为你在敌前摆筵席的时候,你是否有充足的信心,依靠神。(二)膏油膏头福满溢。

5下 “油”是膏立君王或祭司之用,在这里引喻为喜悦欢乐之意,在中东,用油膏客人也是他们的习俗之一,这里让我们看到神这位主人的盛情,他不断的为客人增添饮料,直到满期。

4. 圣经诗篇23章的写作背景

圣经诗篇23章的写作背景:

《诗篇》23篇,是一篇脍炙人口、引人入胜的诗歌,它以真实的感情和深邃的思想,鼓舞着历代基督徒的属灵追求,受这篇诗歌之内在魅力的驱使,很多基督徒作曲家争相为之谱曲,所以这篇诗歌更加易于传诵,也更加方便应用。故此,这篇诗歌几乎可以说是历代基督徒最为熟悉的一篇《诗篇》。

诗篇23篇是《诗篇》中所有弟兄姐妹们最为熟识的一篇,有许多的美誉,有人说是“诗篇中的诗篇”也有人说是“诗篇中的明珠”。历世历代以来有许许多多的基督徒因这篇信息而得蒙安慰重新得力。

本篇诗的作者也是很多基督徒非常熟悉的圣经人物之一大卫。在上帝一步步的带领下,他从一个小小牧童成为了君王,一生中经历了许多的成功和胜利,与此同时也面对了许许多多的坎坷和曲折,可无论在平安稳妥中还是四面楚歌时上帝都与他同在和他同行,诗篇23篇可以说是他一生的写照,字里行间充斥着对上帝的感恩和依赖。

对于本诗的创作背景,诗歌并未明示,所以学界多有争论,有人认为写于诗人的牧羊时期,有人则认为写于他的作王时期。

不过,从诗歌的思想来看,本诗不应写于诗人的牧羊时期,因为一个没有多少人生阅历的牧童,无法悟出如此深刻的属灵真理,本诗不仅是诗人对上帝之信仰的认信,更是他对信仰之经历的见证。从这个角度来说,我们只有真正经历过上帝,才能确实领悟这篇诗歌的精髓。

扩展资料:

圣经经文:

诗篇第23篇(大卫的诗)

耶和华是我的牧者,我必不至缺乏。

他使我躺卧在青草地上,领我在可安歇的水边;

他使我的灵魂苏醒,为自己的名引导我走义路。

我虽然行过死荫的幽谷,也不怕遭害,因为你与我同在;

你的杖,你的竿,都安慰我。

在我敌人面前,你为我摆设筵席;

你用油膏了我的头,使我的福杯满溢。

我一生一世必有恩惠慈爱随着我,

我且要住在耶和华的殿中,直到永远。

参考资料来源百度学术-耶和华是我的牧者:

5. 圣经诗篇23章的写作背景

圣经诗篇e79fa5e981933133343136306123章的写作背景: 《诗篇》23篇,是一篇脍炙人口、引人入胜的诗歌,它以真实的感情和深邃的思想,鼓舞着历代基督徒的属灵追求,受这篇诗歌之内在魅力的驱使,很多基督徒作曲家争相为之谱曲,所以这篇诗歌更加易于传诵,也更加方便应用。

故此,这篇诗歌几乎可以说是历代基督徒最为熟悉的一篇《诗篇》。诗篇23篇是《诗篇》中所有弟兄姐妹们最为熟识的一篇,有许多的美誉,有人说是“诗篇中的诗篇”也有人说是“诗篇中的明珠”。

历世历代以来有许许多多的基督徒因这篇信息而得蒙安慰重新得力。本篇诗的作者也是很多基督徒非常熟悉的圣经人物之一大卫。

在上帝一步步的带领下,他从一个小小牧童成为了君王,一生中经历了许多的成功和胜利,与此同时也面对了许许多多的坎坷和曲折,可无论在平安稳妥中还是四面楚歌时上帝都与他同在和他同行,诗篇23篇可以说是他一生的写照,字里行间充斥着对上帝的感恩和依赖。对于本诗的创作背景,诗歌并未明示,所以学界多有争论,有人认为写于诗人的牧羊时期,有人则认为写于他的作王时期。

不过,从诗歌的思想来看,本诗不应写于诗人的牧羊时期,因为一个没有多少人生阅历的牧童,无法悟出如此深刻的属灵真理,本诗不仅是诗人对上帝之信仰的认信,更是他对信仰之经历的见证。从这个角度来说,我们只有真正经历过上帝,才能确实领悟这篇诗歌的精髓。

扩展资料: 圣经经文: 诗篇第23篇(大卫的诗)耶和华是我的牧者,我必不至缺乏。他使我躺卧在青草地上,领我在可安歇的水边; 他使我的灵魂苏醒,为自己的名引导我走义路。

我虽然行过死荫的幽谷,也不怕遭害,因为你与我同在; 你的杖,你的竿,都安慰我。在我敌人面前,你为我摆设筵席; 你用油膏了我的头,使我的福杯满溢。

我一生一世必有恩惠慈爱随着我, 我且要住在耶和华的殿中,直到永远。参考资料来源百度学术-耶和华是我的牧者:。

6. 诗篇23章主要讲的是什么意思

:[上主是善牧](6)

23:1 达味诗歌。上主是我的牧者,我实在一无所缺。

23:2 他使我卧在青绿的草场,又领我走进幽静的水旁,

23:3 还使我的心灵得到舒畅。他为了自己名号的原由,领我踏上了正义的坦途。

23:4 纵使我应走过阴森的幽谷,我不怕凶险,因你与我同在。你的牧杖和短棒,是我的安慰舒畅。

23:5 在我对头面前,你为我摆设了筵席;在我的头上傅油,使我的杯爵满溢。

23:6 在我一生岁月里,幸福与慈爱常随不离:我将住在上主的殿里,直至悠远的时日。

7. 《诗篇》二十三篇第一节讲的是什么

1 耶和华是我的牧者,我必不至缺乏。

我的牧者。圣经常把耶和华比作牧者,把祂的子民比作羊群。

最早提到这一点是在创48:15。“一生牧养我直到今日的上帝”,可直译为“我的牧者”(见创49:24)。

这个说法还出现在《诗篇》(78:52;80:1;119:176),先知书(赛40:11;结34;弥7:14)和《新约》(路15:3-7;约10:1-18;21:15-17;来13:20;彼前2:25;彼前5:4)中。为了理解和欣赏诗歌意景的美妙,就必须了解犹太旷野的危险,以及牧人和羊群在长期单独相处中所建立起来亲密无间的关系。

我必不至缺乏。表示绝对信赖上帝。

这句话是本诗的主题。

8. 冰心的《繁星·春水》上片诗歌,春水第二十三篇: 平凡的池水——

我来说说我自己的看法和一些理解:

平凡的池水,可以意指平凡的人生,冰心可以说是所有才女中最幸福的一个,一生没有太大波折,平安的人生也是平淡和平凡的,因此冰心可能认为自己的人生就是那平凡的池水——风平浪静,没有什么波澜。夕阳是一种意境,夕阳的金黄色可以代表成就、丰收和幸福。自己平凡的人生因为有了各种成就或是感情的映照,就变得丰富而幸福了,金海应该就是这种丰富和幸福的意思了。

虽然对这首诗我去理解了,但我还是认为诗不可解,解了就不是诗了,因为一旦解了,韵味和意境就会淡很多。诗的意向是多样的,每个人都会有自己不同的理解。《繁星春水》是冰心在每个不经意的瞬间扑捉下的灵感,我们无法确定她在那个瞬间的心理状态,更不知道那个瞬间她身处何境,我们只能推己及人地去品味诗歌,去理解诗的意境。

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