永祚寺取自诗经中

1. 四川成都双流永祚寺的古文物,古塑像,古建筑,古树,碑文的现

2010年11月17日四川成都双流县应天寺隆重举行灾后重建开光大典。

5·12汶川大地震后，应天寺的殿堂受到很大的损坏，香港旭日集团董事长杨钊先生得知后毅然发心捐赠1200余万元重建应天寺。重建后的应天寺飞檐翘角，雕梁画栋，佛像庄严，呈现出盛唐应天寺鼎盛时风貌。

这个寺庙，是个尼姑庵，在双流的地界，叫“永祚寺”。始建于唐开元年间，明永乐时有皇姑来此为尼，清康熙又有扩充。

山门匾上的寺名是赵朴初老题写的。现大雄宝殿正在重建，寺庙全成了工地。

在里面转了下，在后面保存完好的观音殿磕了三个头。虽然，没看到什么古建筑、老东西，但学到了一些知识。

“祚”，读“做”音。《现代汉语词典》两解，1、福，2、君主的位置。

这个字，2010年5月18日以前，我不认识。“永祚”，语出《诗经》“君子万年，水锡祚胤”句。

《尔雅·释古》和《说文解字》说：“永”释为“长也”，“远也”；“祚”释为“传也”，“福也”。“永祚”一词便是“永远传流，万世不竭”的意思。

在寺庙还看到了贴在观音殿柱子上的印光大师开示。反复读了几遍，记住了大师一句教诲“一切人都是菩萨。

唯我一人实是凡夫”。通过上网查，还知道了山西另有一个“永祚寺”，比双流“永祚寺”建的晚，至今只有400年。

但比双流“永祚寺”名气大，其中双塔，成为太原标志。太原这个“永祚寺”，“祚”、与“柞”通用。

长传远福的“永祚”，记住了，不会再忘。永祚寺旧寺重建于明永乐十三年，已毁，现新建永祚寺，大殿两座，面积1500平方米，塑有西方三圣、韦驮、释迦和弟子十八罗汉神像等。

已为县佛教开放寺庙。

2. 永祚寺为什么要建双塔

三晋名刹双塔寺，位于太原市城区东南方向，距市中心四公里左右的郝庄村南之向山脚畔。这里，绿树红墙，宝塔梵殿，龛阁玲珑，碑碣栉比，花卉溢香，松柏凝翠，肃穆幽静，古香古色。

双塔寺的建筑方位，一反我国千百年来寺院建筑坐北朝南的传统习惯，因地势而拓建，居高临下，坐南朝北。可谓背拥太行群峰，面俯汾水一带。身临其境，凭着古老的塔身，可广瞰古城太原之全貌，晋中盆地之沃野千畴。

双塔寺，本名“永祚寺”。只因其寺内那两座”巍峨壮观，耸入云端的古塔，引人瞩目，才被世人习呼为双塔寺。久而久之，真正的寺名渐不被人注视，而俗称却家喻户晓，尽人皆知。“永祚寺”之“永祚”二字，语出《诗经·大雅·既醉》中：“君子万年，水锡祚胤”句，“永祚”就是“水锡祚胤”的略写。《尔雅·释古》说：“永，长也；永，远也。”《说文解字》说：“祚，传也；祚，福也。”《晋书·乐府》说：“永祚，犹远祚也。”可见“永祚”一词，似有“永远传流，万世不竭”的意思。这就是寺名的来由和含意吧。

双塔寺始建于明代万历中叶，大约在万历二十五年至三十年之间（公元1597——1602年），距今 38O余年。初创之时，还不是我们今天看到的这所寺院，也没有达到现在这样的规模。那时，仅建了一座补辅太原“文运”不足的文峰塔，取名“宣文塔”，即如今偏于东南隅的那座旧塔。至于那紧靠塔而建的几间简陋寺舍，而今早已荡然无存。当时，寺名也不叫“永祚寺”，而是叫做“永明寺”。关于“永明寺”和“宣文塔”的起建原因，明万历本《山西通志》和万历本《太原府志》都曾作过明确的记载。