礼乐囚姬旦，诗书缚孔丘 —— 唐 · 王绩《赠程处士》虫鸡于人何厚薄，我斥奴人解其缚 —— 唐 · 杜甫《缚百鸡行》小奴缚鸡向市卖，鸡被缚急相喧争 —— 唐 · 杜甫《缚鸡行》雄辞已褫壮士气，穷发天骄堪面缚 —— 宋 · 敖陶孙《再用韵酬陈秘校来击楫清中原之志故中间多》毕君瓮下心成缚，屈子江边度又独醒 —— 宋 · 姜特立《戏呈赵舜臣觅酒二首其一》北入匈奴域，缚戎王南行 —— 宋 · 石介《观碁》束缚全孤贞知，老欲就闲暇 —— 宋 · 董嗣杲《江城道忆游庐山逢隐者》君于何处得，束缚封官城 —— 宋 · 刘宰《试郭生笔》伐苇作薄曲版，束缚齐榛榛 —— 元 · 赵孟頫《题耕织图二十四首奉懿旨撰》处寺有规能缚律，即心是佛不传灯 —— 宋 · 艾性夫《医僧洪淡寮见示金刚经解集验方村寺清规皆》居然束缚复其始，即墨纡朱封管城 —— 宋 · 岳珂《试庐陵贺发竹丝笔》苦被微官缚此身，汗衣亭午亚红尘 —— 宋 · 刘宰《题仪真常平仓壁》缚屋山中数十年，薙茅诛棘旋开田 —— 宋 · 陈岩《翠峰庵》未成官缚去，得句吾事了 —— 宋 · 陈造《离权富池》三窟驱除后，千毫束缚初 —— 宋 · 李流谦《以双笔赠照老用前韵》。
还记得你手心的热度是我最眷恋的温柔，还记得你双眼的深情是我最心动的表白。可是，一场爆炸，让你离我而去，还残留在手心里的温柔再美也只是曾经了……
我想我这辈子都会记得那一个深夜，骤然响起的电话铃声把我从睡梦中惊醒，一种不祥的预感让我顿时冷汗直流。电话的那一端传来了一个我熟悉的声音，却不是你，而是你的兄弟，他哽咽着对我说，你走了。那不祥的预感竟然成真了，我仍然抱着侥幸的心理以为这是一个玩笑，很可惜，这并不是一个恶作剧，而是一个噩耗……
天津塘沽，就在这个地方，你永远地沉睡了，残忍地把我一个人留在这个世界上。我无法现象，当我还在数着日子等待你回家的日子时，也许你已经身陷火海；当我还抚摸着你送给我的平安扣时，也许你已经在生死边缘；当我还在睡梦中与你相会时，也许你已经离开了这个世界。上一次你回家的时候，你还信誓旦旦地对我说下一次回来会带我二度蜜月，可是再也没有下一次了。
我的手心还能感受到你握住我的手的感觉，是那么的温柔和温暖；我的耳边还能听见你对我说过的一句句承诺，是那么的坚定和深情。然而，这些都不会再有了，我只能在回忆里寻找你给过的温柔和深情了。可否请你每天进入我的梦境，和我在梦中相见？可否请你的灵魂来到我的身边，陪着我度过这难熬的时光？
手心里的温柔再美也只是曾经了，耳边的深情再浓也已成过去了，愿你在另一个世界安好，我会替你活下去，会替你撑起这个家，照顾好我们的儿女和父母。你要等我，等待和我再次见面的那一天。
文章说明：我并不是他们的家属，但是对于一个曾经失去亲人的人来说，我非常明白家属的感受，所以站在家属的角度写下这篇文章。谨以此文祭奠所有在天津塘沽爆炸中遇难的人，愿死者安息，生者节哀。
紧箍咒 小说《西游记》中唐僧用来制服孙悟空的咒语，能使孙悟空头上的金箍紧缩，头痛欲裂。
后用来比喻束缚人的东西。不苟言笑 苟：苟且，随便。
不随便说笑。形容态度庄重严肃。
出处：《礼记·曲礼上》：“不登高，不临深，不苟訾，不苟笑。” 不好意思 ①表示碍于情面而只能怎样或不便怎样。
②害羞；难为情。不羁之民 不受束缚的百姓。
指不甘就范的人民群众。出处：汉·桓宽《盐铁论·论功》：“不牧之地，不羁之民。”
诚惶诚恐 诚：实在，的确；惶：害怕；恐：畏惧。非常小心谨慎以至达到害怕不安的程度。
出处：汉·杜诗《乞退郡疏》：“奉职无效，久窃禄位，令功臣怀愠，诚惶诚恐。” 池鱼笼鸟 池里的鱼，笼里的鸟。
比喻受束缚而失去自由的人。出处：晋·潘岳《秋兴赋》：“譬犹池鱼笼鸟，有江湖山薮之思。”
从一而终 丈夫死了不再嫁人，这时旧时束缚妇女的封建礼教。出处：《周易·恒》：“曰妇人贞洁，从一而终也。”
踧踖不安 恭敬而不安。意谓恭敬而不自然的样子。
出处：清·曹雪芹《红楼梦》第七十五回：“宝玉因贾政在坐，早已踧踖不安。” 低眉垂眼 低着头，垂着眼。
形容害羞的样子。出处：清·陶贞怀《天雨花》第四回：“桂香袖手床沿坐，低眉垂眼做新人。”
跌宕不羁 跌宕：放纵无拘束；羁：马笼头，比喻束缚。心志放逸无拘无束。
出处：宋·周密《齐东野语·王迈潘妨》：“殿试第三人，跌宕不羁，傲侮一世。” 东扭西捏 扭捏作态，不爽快。
出处：明·冯梦龙《警世通言》卷三十一：“及至准算与他，又要减你的价钱，准算过，便有几两赢余，要他找绝，他又东扭西捏，朝三暮四，没有得爽利与你。” 发蒙解缚 发蒙：启发蒙昧；解缚：解除束缚。
指启发蒙昧，解除束缚。出处：明·唐顺之《与顾箸溪书》：“其龌龊处，又恨不得就明公而为发蒙解缚也。”
放诞风流 指有文采，言行不受礼法束缚。出处：《西京杂记》卷二：“文君姣好，眉色如望远山，脸际常若芙蓉，肌肤柔滑如脂，十七而寡，为人放诞风流，故悦长卿之才而越礼焉。”
放浪形骸 放浪：放荡；形骸：人的形体。指行动不受世俗礼节的束缚。
出处：晋·王羲之《兰亭集序》：“或因寄所托，放浪形骸之外。” 规言矩步 比喻言行谨慎，合乎法度。
出处：清·纪昀《阅微草堂笔记·如是我闻四》：“曩以汝为古君子，故任汝放诞，未敢侮汝。汝近乃作负心事，知从前规言矩步，皆貌是心非，今不复畏汝矣。”
诡衔窃辔 诡衔：吐出马嚼；窃辔：摆脱笼头。马吐出嚼子，咬断缰绳。
比喻不受束缚。出处：《庄子·马蹄》：“夫加之以衡扼，齐之以月题，而马知介倪闉扼鸷曼，诡衔窃辔。
故马之知而态至盗者，伯乐之罪也。” 豪放不羁 羁：马笼头，引伸为束缚。
形容人性情豪迈，不受拘束。出处：《北史·张彝传》：“彝少而豪放，出入殿庭，步眄高上，无所顾忌。”
诃佛骂祖 佛教语，斥骂佛祖，比喻不受前人束缚。出处：元·许谦《与赵伯器书》：“不然，则梯接凌虚，而遽为此诃佛骂祖耳。”
假眉三道 方言。装模作样。
矫揉造作 矫：使弯的变成直的；揉：使直的变成弯的。比喻故意做作，不自然。
出处：《周易·说卦》：“坎，为矫揉，为引轮。” 解黏去缚 解除粘着和束缚。
谨小慎微 谨、慎：小心，慎重；小、微：细小。过分小心谨慎，缩手缩脚，不敢放手去做。
出处：《淮南子·人间训》：“圣人敬小慎微，动不失时。” 谨言慎行 谨、慎：小心，慎重。
言语行动小心谨慎。出处：《礼记·缁衣》：“君子道人以言而禁人以行，故言必虑其所终，而行必稽其所敝，则民谨于言而慎于行。”
敬小慎微 敬：谨慎小心；小、微：指细小、不起眼的东西。对细微的事物也采取小心谨慎的态度。
形容待人处事非常谨慎。出处：汉·刘安《淮南子·人间训》：“圣人敬小慎微，动不失时，百射重戒，祸乃不滋。”
拘俗守常 指受世俗平庸见解的束缚。出处：晋·葛洪《抱朴子·论仙》：“而浅识之徒，拘俗守常，咸曰世间不见仙人，便云天下必有此事。”
局促不安 局促：拘束。形容举止拘束，心中不安。
出处：明·冯梦龙《东周列国志》第十二回：“昭公虽不治罪，心中怏怏，恩礼稍减于昔日。祭足亦觉跼蹐不安，每每称疾不朝。”
旷达不羁 旷达：心胸开阔，想得开；不羁：不受束缚。心胸开阔达观，不受拘束。
出处：《晋书·张翰传》：“翰任心自适，不求当世。或谓之曰：‘卿乃可纵适一时，独不为身后名邪？’答曰：‘使我有身后名，不如即时一杯酒，’时人贵其旷达。”
阔步高谈 阔步：迈大步。潇洒地迈着大步，随意地高声交谈。
比喻言行不受束缚。出处：《三国志·魏志·文帝纪》：“号曰《皇览》”裴松之注引《魏书·曹丕》：“乃弘三章之教，恺悌之化，欲使曩时累息之民，得阔步高谈，无危惧之心。”
老蚕作茧 老蚕吐丝作茧，把自己包在里面。比喻自己束缚自己。
出处：宋·苏轼《石芝》：“老蚕作茧何时脱？梦想至人空激烈。” 老成持重 老成：阅历多而练达世事；持重：做事谨慎。
办事老练稳重，不轻举妄动。出处：《汉书·韦元成传》：“守正持重，不及父贤，而文采过之。”
《宋史·种师中传》：。
“但愿人长久，千里共婵娟。”
“婵娟”是美好的样子，这里指嫦娥，也就是代指明月。“共婵娟”就是共明月的意思，典故出自南朝谢庄的《月赋》：“隔千里兮共明月。”既然人间的离别是难免的，那么只要亲人长久健在，即使远隔千里也还可以通过普照世界的明月把两地联系起来，把彼此的心沟通在一起。“但愿人长久”，是要突破时间的局限；“千里共婵娟”，是要打通空间的阻隔。让对于明月的共同的爱把彼此分离的人结合在一起。古人有“神交”的说法，要好的朋友天各一方，不能见面，却能以精神相通。“千里共婵娟”也可以说是一种神交了！
这两句并非一般的自慰和共勉，而是表现了作者处理时间、空间以及人生这样一些重大问题所持的态度，充分显示出词人精神境界的丰富博大。
已亥杂诗
龚自珍
九州生气恃风雷，
万马齐喑究可哀。
我劝天公重抖擞，
不拘一格降人才。
【注释】 1.这是《已亥杂诗》中的第二百二十首。九州：中国。2.生气：生气勃勃的局面。3.恃（shì）：依靠。4.喑（yīn）：哑。万马齐喑：比喻社会政局毫无生气。究：终究、毕竟。5.天公：造物主。重：重新。抖擞：振作精神。6.降：降生。
【译文】 只有风雪激荡般的巨大力量才能使中国大地发出勃勃生气， 然而朝野臣民噤口不语终究是一种悲哀。我奉劝天帝能重新振作精神， 不要拘守一定规格降下更多的人才。
【写作背景】 道光十九年（1831年）岁次已亥，龚自珍辞官返乡，又去北上迎接妻儿，在南北往来途中，感于清朝朝庭压抑、束缚人才的情况，作诗315首表达了变革社会的强烈愿望。
【赏析】 这是一首出色的政治诗。全诗层次清晰，共分三个层次：第一层，写了万马齐喑，朝野噤声的死气沉沉的现实社会。第二层，作者指出了要改变这种沉闷，腐朽的观状，就必须依靠风雷激荡般的巨大力量。暗喻必须经历波澜壮阔的社会变革才能使中国变得生机勃勃。第三层，作者认为这样的力量来源于人材，而朝庭所应该做的就是破格荐用人材，只有这样，中国才有希望。诗中选用“九州”、“风雷”、“万马”、“天公”这样的具有壮伟特征的主观意象，寓意深刻，气势磅礴。
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