南流夜郎寄内
唐 李白
夜郎天外怨离居，明月楼中音信疏。.
北雁春归看欲尽，南来不得豫章书。
此诗位列《全唐诗》的第184卷第54首。现代汉语的意思是：身在夜郎的我因离居而怨恨愁闷，明月楼中音信稀疏。北飞的大雁就要归尽了，仍然没有收到你的书信。
①夜郎王兴
②夜郎王兴举兵反汉，汉朝派兵诛灭
③贵州六盘水毕节一带。
④蒲松龄在《聊斋志异·绛妃》中写道：“驾炮车之狂云，遂以夜郎自大。恃贪狼之逆气，漫以河伯为尊。
⑤贵州省赫章县可乐乡
⑥汉成帝河平二年（前27年）
⑦夜郎国是汉的附属国。开始夜郎首领称夜郎侯，后来汉武帝封为夜郎王。
⑧生产枸酱
⑨《史记》中记载夜郎是当时西南夷中最大的国家，“临牂牁江”，
⑩金是夜郎后裔的姓氏。因为夜郎国王室后裔不信神，敬奉祖宗竹王，说夜郎竹王是他们的老祖宗；竹王成了维系着一个家庭的人身依附。生需要得到竹王的保护，死去为得到祖宗竹王的承认；因此，男性成人都要举行仪式供竹王，死时用供的竹片陪葬，有了竹片为证，到阴间祖宗才承认。妇女用两块竹片髻在头顶上，以示对竹王至高无尚的崇拜。
1、草青虞帝庙，云暗夜郎城。——《送人南游》（唐·李中）
2、夜郎城近含香瘴，杜宇巢低起暝风。——《荔枝树》（唐·郑谷）
3、梅岭山长因海尽，夜郎江阔傍城流。——《送頔子归庐陵》（宋·王庭圭）
4、地邻巴妇穴，天近夜郎城。——《寄陈玉叔十韵》（明·胡应麟）
5、江长巴子国，地入夜郎城。——《送僧归重庆》（明·僧天祥）
6、簪笔今惭事舌耕，民怀犹记夜郎城。——《乐耕楼记事》（清·杨桂森）
7、夜郎江上看元宵。斗回杓。雪初消。——《江城子 其三 辰川上元》（宋·王庭圭）
8、《和升庵夜郎曲 其一》明·许国佐）
夜郎城，荒椽倾崎倚云平。古鹿纷成队，中以白者名。
9、《夜郎曲 其一》明·杨慎
夜郎城桐梓，原东堞垒平。村民如野鹿，犹说翰林名。
夜郎国的历史： 《成语 夜郎自大》王建峰 绘制 夜郎是我国秦汉时期在西南地区由少数民族建立的一个国家。
西汉以前，夜郎国名无文献可考。夜郎之名第一次问世，大约是在战国时期，楚襄王（公元前298年一前262年）派“将军庄跃溯沉水，出且兰（今贵州福并县），以伐夜郎王”，“且兰既克，夜郎又降”。
（常琼《华阳国志·南中志》） 这时，人们方知西南有一夜郎国。夜郎国被中原政权记述的历史，大致起于战国，至西汉成帝和平年间，夜郎王兴同胁迫周边22邑反叛汉王朝，被汉使陈立所杀，夜郎也随之被灭，前后约300年。
之后古夜郎国神秘消失。这个古老的文明在中原史籍记载中留下了一团迷雾。
根据彝族的史料可知，夜郎兴起于夏朝时期，历经武米夜郎、洛举夜郎、撒骂夜郎、金竹夜郎4个朝代，于后汉时在王朝终结，历时大概有两千余年。武米历史时期又分为夜郎、采默、多同、兴和苏阿纳4个历史阶段。
夜郎时期，夜郎国只是一个较强大的奴隶制君长国。从国王采默即位开始，以夜郎为首，四周的小国建立起了联盟，并与周朝建立了联系。
采默夜郎统治的联盟有5个成员国；多同夜郎统治的联盟有6个成员国；兴夜郎统治的联盟有10个成员国，其中有7个归其直接统治；苏阿纳夜郎统治的联盟有9个成员国；苏阿纳之后，夜郎盟长转移到佐洛举部落，是为洛举夜郎。洛举夜郎曾经统治了10个方国。
但这一代夜郎王朝在首领佐洛举死后就断了香火，来自于武部分支的撒骂继任盟主，建立撒骂夜郎。撒骂夜郎曾经非常强大，但频繁的战争消耗了这个王朝的实力，它统治下的句町部的幕帕汝舍磨部逐渐强大起来，首领金竹于是掌握了夜郎的军政大权，成为夜郎盟主，建立金竹夜郎。
金竹夜郎统治时期是夜郎国有史以来最强盛的时期，也可能是夜郎国向封建社会过渡的时期。可惜的是，金竹夜郎的最后一代国王不明智地惹怒了汉王朝，引来了国破家亡的大祸。
夜郎国大致存在于世300多年，遭灭国于西汉末期。夜郎奴隶制联盟有浓厚的军事性。
为了共同的和各自的利益，各联盟国在夜郎国的指挥下作战；战事结束或夜郎国实力衰减时，一些盟国就可能脱离出去，各自为政。当时那里的战争非常频繁，其中有关夜郎的战争最多。
夜郎的最高统治集团由君、臣、师和匠组成。师有些像祭司，又有些像史官，负责讲解道理、规矩，记载历史事件和君的言行，君则按照规矩发号施令，臣和匠按君的命令行事。
臣主要管理行政和领兵征战，匠则专管理经济事务，领导生产、建设。由此可见，夜郎有一整套严密的经济、文化、政治和军事制度。
[编辑本段]“夜郎自大”这成语的出处和原因 “夜郎自大”这句成语典出自《史记·西南夷列传》：“滇王与汉使者言曰：‘汉孰与我大？’。及夜郎侯亦然。
以道不通，故各以为一州主，不知汉广大。” 说的是公元前122年，汉武帝为寻找通往身毒（今印度）的通道，曾遣使者到达今云南的滇国。
期间，滇王问汉使：“汉与我谁大？”后来汉使途经夜郎，夜郎国君也提出同样问题。因而世人便以此喻指狂妄无知、自负自大的人。
出现“夜郎自大”的原因： 其一，古夜郎地广数千里。《史记·西南夷列传》称：“西南夷君长以什数，夜郎最大。”
这表明夜郎确实是当年中国西南最大的国家。大约在战国时代，夜郎已是雄踞西南的一个少数民族君长国。
“夜郎”的本名应该是“耶朗”（林河《中国巫傩史》），“耶朗”即唱诵，是在祭祀活动中以半朗诵半咏唱的形式，宣读氏族盟誓。因而“耶朗”是一种口头立法。
凡是参加“耶朗”的氏族都是“耶朗”大团体的成员，相当于今天的欧盟成员国。“夜郎国”实行的这种“耶朗制”，形成了一个以经济与文化为纽带的庞大社会组织，整个“夜郎国”就是由大大小小的“耶朗”组成。
由于翻译的原因，汉人让“大耶朗”变成了“大夜郎”。古夜郎文化波及范围甚广，《后汉书·南蛮传》说“永初初年，九真徼外夜蛮夷，举土内属，开境千八百四十里。”
当时的夜郎甚至包括今东南亚的一些国家。古夜郎的核心虽在今贵州黔西南一带，但它东至湖广，西及黔滇，北抵川鄂，南达东南亚各国，地广数千里，与西汉初期的版图不相上下，可谓泱泱大国。
故“汉孰与我大？”并非“夜郎自大”。其二，“夜郎国”国富兵强。
《史记·西南夷列传》有载：“窃闻夜郎所有精兵，可得十余万”。夜郎能拥有精兵十余万，可见其国力之强盛。
长年养十余万精兵，给养、武器装备便是一笔巨额开支。《史记》上还提到“独蜀出枸酱，多持窃出，市夜郎。”
枸酱是当年蜀地出产的驰名商品，蜀人不顾禁令，偷偷走私到夜郎高价销售。由此可见夜郎人很有钱，消费水平很高。
有史书说在夜郎“居其官者，皆富其十世。”这夜郎国对官员实行的是“超级高薪制”，一人做官，居然能保其十代子孙的富裕。
其三，“夜郎国”是外贸大国。《史记·西南夷列传》有载：“元狩元年，博望侯张骞使大夏来，言居大夏时，见蜀布、邛竹杖，使问所从来？曰：从东南身毒国（今印度），可数千里，得蜀贾人市。”
“大夏”即古代的波斯帝国，这四川的商品是通过夜郎国转口印度，再由海上商船运抵西亚波斯等。
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