西楼： 中国古代建筑包括现在农村许多地方的建筑都是坐北朝南的。
这一建筑布局是多种因素综合作用的结果。比如其实用性，是出于气候和环境的考虑，这样的居所冬暖夏凉。
但古代人们对此最科学的解释恐怕是风水学的运用，东为阳，为大，为贵，东边的屋子是子孙们住的地方，比如“东宫”成了太子的代名词。西边属阴，为次，甚或为贱，照应的人物是少女、侍妾或歌伎，西楼就成了女子的居所，如元杂剧《西厢记》中“西厢”便为崔莺莺的住所，段段闺情相思，片片缠绵哀婉，自然要在此演绎，所以也就有了流传千古的或凄、或怨、或忧的诗词佳句。
李清照的词中有 无言独上西楼，月如钩；雁字回时，月满西楼。她是受到了李煜的影响，有西楼凭栏的意思。
个人观点，供参考。
西楼，其意境和夕阳、黄昏没有关系。
西楼，是指月亮从东向西照来，夜深，人静，孤寂，思念的一种意境。我们北半球的天象，月亮傍晚从东方升上来，照在人们住的房（楼）上，从楼上看月亮，是从西往东看，所以称西楼。
如：李清照词《一剪梅》
红藕香残玉簟秋，轻解罗裳，独上兰舟。云中谁寄锦书来、雁字回时，月满西楼。花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。
兰舟，指睡眠的床榻。女主人公秋夜在卧室，听见雁声，看到月光满楼，心中充满了对丈夫的思念。
“ 此情无计可消除，才下眉头，却上心头”此三句乃千古名句，是词人的独特遭遇、独特思想情怀凝结而成。与“月满西楼”是有密切联系的。
西楼通常和月亮有关系。看到残月，寄托愁绪哀思。
西楼应该是建在主体建筑西边而楼梯向东的小楼.在古代文学中，西楼常和月的意象联系在一起，因为在西边的方位，是可以很方便看到月亮的，尤其是下沉之月，也就是深夜之月.
举几个西楼名句
李煜的“独上西楼，月如勾”；
李清照的“雁字回时，月满西楼”；
唐代诗人韦应物《寄李儋元锡》的：“闻道欲来相问讯，西楼望月几回圆。”；
宋代词人辛弃疾的《满江红》：“快上西楼，怕天放、浮云遮月。但唤取，玉织横笛，一声吹裂，谁做冰壶世界，最怜玉斧修时节。问嫦娥，孤怜有愁无，应华发。”；
宋代词人晏几道的《蝶恋花》：“醉别西楼醒不记。春梦秋云，聚散真容易。斜月半窗还少睡，画屏闲展吴山翠。”
李煜幽幽登上这西楼，“无言独上西楼，月如勾，寂寞梧桐深院锁清秋”，唉！举头远眺，只见新月如钩，低头细看，见桐阴深锁，这俯仰之间，真个万感萦怀矣。
而李清照的“雁字回时，月满西楼”。西楼上，伊人独立，月圆人未圆，雁归人未归，纤纤弱女，望眼欲穿，愁肠百结，凄清若许！真让人黯然而泪下矣！
在周易中，西方为兑卦，兑为少女，所以，古人常按风水的原理，将年轻女性住在西楼，这就是天人合一.月在中国文学中是相思的意象，所以西楼多半和闺思有关，而在西楼方便见到的又是深夜之月，以此可见睹月之人思念之深，无法入眠.而西在五行中为金，于季节为秋，金主萧杀，秋者为愁.
西楼方便见到深夜之月，故写月夜思人或深夜愁绪都用“西楼”，渐渐的“西楼”在古诗词中演变成了一种相思与愁绪的代名词，就如古诗词中的“柳枝”代表依依惜别之情一样。
西楼为女子的居所。
在中国古代天文学中，把天上的星相分为五宫，即“东西南北中”。仰观天象、俯察地理的古人自觉对家居房间的布局分配予以对应，以南为尊，则尊长居住之屋即北屋。
“日归于西，起明于东。”因为东为阳、为大，也为贵，东边的屋子是子孙们住的地方，比如“东宫”就成了太子的代名词，“东床”成了乘龙快婿的别称。西边属阴，为次。
蜀地远古为泽地，就是《华阳国志》所言的“陆海”，曾经有一个诗意的称呼，叫作“梦郭”。“开明王自梦郭移”，就是把梦郭泽地整理出来成为农耕文明最为发达的区域。就成都而言，城之西边为郫。《资治通鉴音注》记载：“郫，即卑邑也”。
据此，古时郫县地处卑洼之地，蒲草丛生。再加上西边所对应的人物主体是望郎人、思春少女、哀婉的侍女、感伤韶华流逝的美妾一类人，西楼也就成了女子的居所，具有明确的性别指向和一种幽微的美学气质。
扩展资料：
西楼、西窗、西厢、西宫、西阁、西亭等一直是古人诗文中的地望，作为表达相思、哀怨的一系列凄美意象，成为古人寄托情思的建筑。相思俨然是古人写诗的主要情感之一，由此而来的观望与对视、畅想与出神，充实了上述的自然景观，使之峭拔而起，氤氲四散，矗立起巍然的中土相思建筑学的逶迤空间。
“西楼”一词最早见于六朝诗歌。西楼一立，随之而来的是“西楼”的鳞次栉比，在宋词里铺排蜿蜒，甚为密集。
李清照的《一剪梅》更为著名，描绘出这样的情景：月圆时分人未圆，雁已归时人未归，独自一人空守西楼而百结愁肠。
《一剪梅·红藕香残玉簟秋》宋代：李清照
红藕香残玉簟秋。轻解罗裳，独上兰舟。云中谁寄锦书来，雁字回时，月满西楼。
花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。
释义：
粉红色的荷花已经凋谢，幽香也已消散，光滑如玉的竹席带着秋的凉意。解开绫罗裙，换着便装，独自登上小船。仰头凝望远天，那白云舒卷处，谁会将锦书寄来？雁群飞回来时，月光已经洒满了西楼。
落花独自地飘零着，水独自地流淌着。彼此都在思念对方，可又不能互相倾诉，只好各在一方独自愁闷着。这相思的愁苦实在无法排遣，刚从微蹙的眉间消失，又隐隐缠绕上了心头。
参考资料来源：人民网——贵州频道>>；文化历史>>；成都与诗文中的“西楼”
西楼： 中国古代建筑包括现在农村许多地方的建筑都是坐北朝南的。这一建筑布局是多种因素综合作用的结果。比如其实用性，是出于气候和环境的考虑，这样的居所冬暖夏凉。但古代人们对此最科学的解释恐怕是风水学的运用，东为阳，为大，为贵，东边的屋子是子孙们住的地方，比如“东宫”成了太子的代名词。西边属阴，为次，甚或为贱，照应的人物是少女、侍妾或歌伎，西楼就成了女子的居所，如元杂剧《西厢记》中“西厢”便为崔莺莺的住所，段段闺情相思，片片缠绵哀婉，自然要在此演绎，所以也就有了流传千古的或凄、或怨、或忧的诗词佳句。李清照的词中有 无言独上西楼，月如钩；雁字回时，月满西楼。她是受到了李煜的影响，有西楼凭栏的意思。个人观点，供参考
西宫，借指妃嫔，所以“西楼”、“西厢”等这样的词语就有了一层香艳脂粉味道，要说来历，我看也只能从这里送别的地方，"日暮酒醒人已远，满天风雨下西楼".找一点蛛丝马迹了。
虞姬（？—公元前202），秦末人. 一说虞姬是充满悠久文化的美丽江南名城-----绍兴，具体出生地是今绍兴县漓渚镇美女山脚下的塔石村，风光秀丽的美女山也是因此地出此奇女子而命名的.美女山比邻书法圣地兰亭和西施故里绍兴诸暨，因此此地出美女不足为奇。一说姓虞，今沭阳县颜集乡人。
该乡境内有虞姬沟蜿蜒半境，此沟因人得名，沟畔有胭脂井、霸王桥、九龙口、点将台、项宅等史迹。虞姬为西楚霸王项羽爱姬，常随项羽出征。
楚汉相争后期，项羽趋于败局，于公元前202年，被汉军围困垓下（今安徽省灵璧县南），兵少粮尽，夜闻四面楚歌，哀大势已去，面对虞姬，在营帐中酌酒悲歌：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝，骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何？”歌词苍凉悲壮，情思缱绻悱恻，史称《垓下歌》。此际，这位叱咤风云的人物，竟也流露出儿女情长、英雄气短的哀叹。
随侍在侧的虞姬，怆然拔剑起舞，并以歌和之：“汉兵已略地，四方楚歌声；大王意气尽，贱妾何聊生。”歌罢自刎，以断项羽后顾之私情，激项羽奋战之斗志，希冀胜利突围。
虞姬如此大义凛然、忠于爱情，人民至今传颂不已。明崇祯年间，虞姬故乡人民在颜集镇西首建立虞姬庙，以祭祀这位巾帼英烈。
清乾隆年间，乡人吴九龄、叶祥麟等又为该庙建中殿、后殿，庙貌巍峨，正殿供奉虞姬戎装塑像，显示家乡人民对虞姬的高度崇敬之情。清代著名文学家、诗人袁枚，曾任沭阳知县，离任43年后重游沭阳时，特地再到颜集乡凭吊虞姬，作有“过虞沟游虞姬庙”诗，并自注：“相传虞故沭人也。”
其诗云： 为欠虞姬一首诗，白头重到古灵祠。三军已散佳人在，六国空亡烈女谁？ 死竟成神重桑梓，魂犹舞草湿胭脂。
座旁合塑乌骓像，好访君王月下骑。民国期间，曾对虞姬庙进行修建。
抗战期间，因兵燹失修而圮毁。历史悠悠，千百年来，沭阳民间关于虞姬的传说佳话颇多；京剧中也有一出震人心弦的历史悲剧——《霸王别姬》。
【虞姬与霸王别姬】 清朝诗人何溥的《虞美人》诗云：“遗恨江东应未消，芳魂零乱任风飘，八千子弟同归汉，不负君恩是瘦腰（指虞姬）。” “霸王别姬”是秦汉时期最为动人的故事之一。
虞姬忠于爱情，为让项羽尽早逃生，拔剑自刎，其情，惊天地！其义，泣鬼神！作者在画中运用动感很强的涡轮线、夸张的衣袖以及视觉冲击力很强的桔红色来表现虞姬刚烈的性格。这里的霸王用大家都很熟悉的京剧霸王脸谱，为了不夺虞姬的形象，只把霸王隐在虞姬舞动的袍子中，霸王细密的胡须直线和虞姬身上的涡轮曲线形成静与动的对比，更衬托出虞姬舞剑时旋转的动感。
画内题诗用的是项羽的《垓下歌》：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝，骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何。”再看《虞姬》： 肠断乌骓夜啸风， 虞兮幽恨对重瞳。
黥彭甘受他年醢， 饮剑何如楚帐中。诗的大意是：夜闻乌骓马的嘶鸣，叫人肝肠寸断。
虞姬在幽恨中直直地对着眼中有两个瞳子的项羽大将军。项羽部将黥布和彭越居然甘心后来被剁为肉酱而投降了刘邦，何如虞姬那样自刎于楚帐中而芳华百代？ 关于虞姬，司马迁《史记·项羽本纪》中有简略的交待。
项王被汉军围于垓下，夜闻四面楚歌。“项王则夜起，饮帐中。
有美人名虞，常幸从，骏马名骓，常骑之。于是项王乃悲歌慷慨，自为诗曰：‘力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。
骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何？’歌数阙，美人和之。项王泣数行下，左右皆泣，莫能仰视。”
虞姬对项羽的和歌，据《楚汉春秋》记载是：“汉兵已略地，四方楚歌声。大王意气尽，贱妾何聊生。”
另据《情史·情贞类》记载：“（虞姬和歌之后）姬遂自刎。姬葬处，生草能舞，人呼为虞美人草。”
“虞美人草”，多么动听的名字！ 虞姬死于四面楚歌声中，张爱玲在读中学时所写的《霸王别姬》里，却感叹：“啊，假如他成功了的话，她将得到些什么呢？她将得到一个‘贵人’的封号，她将得到一个终身监禁的处分……他们会送给她一个‘端庄贵妃’或‘贤穆贵妃’的谥号……”就算楚霸王当了皇帝，她也不过是成千上万的贵妃中的一个而已。虞姬究竟是什么人？她的美眉样子如何？早已消失在历史帷幕的深处。
现代人，梅兰芳等艺术家，一直借题发挥，搬演《霸王别姬》，让她到台前且歌且舞，亦悲亦泣，把“幽恨”二字张扬到了美学的境界。虞姬形象如何，我们都不知道，但可以肯定的是，她至少拥有美貌、才艺与风情三大优势（林黛玉笔下的五美，包括她自己，都是色、艺、情三者兼而有之，所以林妹妹才如此地惺惺相惜），这就让“力拔山兮气盖世”的大王像《金瓶梅》开篇里说的：“只因撞着虞姬……豪杰都休。”
从历史和政治上来说，项羽是败军之将，刘邦是开国之勋。但从人格力量和美学角度看过去，项羽因了虞姬，因了在最后一搏的生死关头竟然对虞姬“泣数行下”，让后人，至少是让我觉得，这个儿女情长英雄气短的大将军更有。
无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋. （>李煜）
云中谁寄锦书来，雁字回时，月满西楼.（>李清照）
可怜秋，一帘疏雨暗西楼.（>张养浩）
日暮酒醒人已去，满天风雨下西楼。（许浑）
书上解释说西楼——仅是个象征性的概念，或指闺房，或指曾经聚会之所，或指孤独寂寞的居所，或指登高望月怀远的地点。在诗词中，西楼多属泛指，常指伤心地，是排遣忧伤或遥望故国、爱人、友人的处所。
但我感觉在方位上是实指，一定是在西方的，但却不是同一事物，应该是泛指.按照中国传统为房屋建筑命名的原则，西楼应该是建在主体建筑西边而楼梯向东的小楼.在古代文学中，西楼常和月的意象联系在一起，因为在西边的方位，是可以很方便看到月亮的，尤其是下沉之月，也就是深夜之月.西楼上的主人，也多半是青年女性，这是因为，在文化中，西方为兑卦，兑为少女，所以，古人常按风水的原理，将年轻女性住在西楼，这就是天人合一.月在中国文学中是相思的意象，所以西楼多半和闺思有关，而在西楼方便见到的又是深夜之月，以此可见睹月之人思念之深，无法入眠.而西在五行中为金，于季节为秋，金主萧杀，秋者为愁.（查找相关的文字后提供）
西楼方便见到深夜之月，故写月夜思人或深夜愁绪都用“西楼”，渐渐的“西楼”在古诗词中演变成了一种相思与愁绪的代名词，就如古诗词中的“柳枝”代表依依惜别之情一样。
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