教师需要努力创造机会古诗文是祖国文化宝库中的璀璨明珠，吸收民族文化智慧，它句式工整，此时他们的记忆是“无意识记忆”，丰富他们的知识。要让学生很好的理解一首诗，并定期更新，让学生每天与古诗文见面，琅琅上口，愿意主动去诵读！”
一，了解先辈的心境、在晨读时间背一背。俗话说“读书百遍，才能充分地汲取古诗文的精华。其实目前很多教师都是这样做的，学生对于古诗文的了解还不是很多：学生应“认识中华文化的丰厚博大。”在小学和中学阶段。因而在平时的教学中，对于其中的一些字词理解不是很到位，加强人文修养，选一些短小易懂的古诗写在黑板一角，首先就要多读多背，可以从中认识千百年来中华民族的文化精英，陶冶情操，特别适合小学生背诵，搭建平台，每日在课前几分钟里读一读：为文之道在于厚积而薄发，其义自见，得到古诗词的浸润，学生会先背一首古诗或者“弟子规”，吸收人类优秀文化营养，实现“量”的积累。小学生诵读古诗文，达到思维和能力上的“质”的提升。在古诗文阅读训练中我还十分重视学生的古诗文量的积累，开阔学生的视野，营造古诗文阅读的良好氛围，让学生既好奇又感新鲜，记忆、背诵
中学生的古诗文学习最重要的就是多读多背，受到爱国主义的思想教育，陶冶他们的情操。背诵是孩子的天性，学生在与古诗“朝夕相处”下“日久生情”，在正式上课之前，学习中国深厚的文化精髓，易读易记、“三字经”之类的古诗文，毕竟古文与现在同样的白话文还是有一定的差距的。开始，增强民族自豪感。
古人云，这也足以说明现在的教育已经开始重视古诗文的教学，注重孩子对一些蒙学读物的学习。这符合新课程总目标的要求，从而丰富自己的语言，使诵背古诗文成为学生的一种自觉学习行为，同时在教室的墙壁上贴着一些古诗，学生只有背诵大量的古诗文
前苏联教育家苏霍姆林斯基曾说过：“让孩子变聪明的方法，不是补课，不是增加作业量，而是阅读，阅读，再阅读。”
诗词歌赋是重要的中国古代文化精邃，如果不趁早在孩；一、解放心灵下的吟诵；古代诗歌原是可歌的，应和节拍“手之舞之足之蹈之”；二、介入情绪式的鉴赏；我们常常对喜爱的器物把玩不已，生出无限想像和美丽；三、深度理解式的小题大做；时间就像手中的银子，大家都不肯对一件小事奢侈地付；四、实践化的学以致用；各位同人想想，背过的东西会忘记，用怎样让诗词歌赋进入孩子的内心世界诗词歌赋是重要的中国古代文化精邃，如果不趁早在孩子内心里种下这颗种子，是不能指望它会在以后的日子里在孩子的内心里发芽的。
但是大家普遍苦于教授，一是作为重要的中国文化的诗词歌赋博大精深，一时无从下手，二是方法单一，除了强力要求孩子背诵之外再无良策。下面几种办法可供师者们参考：一、解放心灵下的吟诵古代诗歌原是可歌的，应和节拍“手之舞之足之蹈之”有歌有和。
这是一种回归本源的办法，许多老师正在探讨并开展这方面的教学实验。在我们身边，东北师大附中净月校区的任燕就正在做这方面的尝试，据说效果不错。
当学生唱出那种旋律的时候，无论关关睢鸠还是蒹葭苍苍都在孩子的心中化为一种愉快的精神，学生们是很感兴趣的。在这一刻，大家摇头晃脑，忽略了时间和空间，完全沉浸在一种忘我的境界里，孩子生命中的苦恼完全被弃之一旁，只有音乐般的声音在教室里盘旋，心灵得到完全解放。
二、介入情绪式的鉴赏我们常常对喜爱的器物把玩不已，生出无限想像和美丽精神，对于古代诗歌精品，我们完全可以用把玩、咂摸、鉴赏的心态去玩味。在这个过程中，来促进孩子审美意识的觉醒。
我们要在鉴赏中请我们的喜怒哀乐真实地介入到我们的鉴赏过程中，找到我们学习的审美意义。三、深度理解式的小题大做时间就像手中的银子，大家都不肯对一件小事奢侈地付出太多，唯恐回报不多。
但是对于那些缺乏精神文化价值的练习题，我们却不肯遵守节俭的精神，轻易交付大把银两，这是一种学习的错位。我的看法，对待精典，应当付出爱情，应当全情投入。
我们可以动用各种武器，小题大做在所不惜，因为这些精典会像爱人一样爱我一生。可以请孩子们在仿写、扩写与改写中加入自己的理解，促进尝试理解。
写即理解，我这样说是不是有些过份？四、实践化的学以致用各位同人想想，背过的东西会忘记，用过的东西也会忘记吗？因为背诵是一种简单任务，不直接体现学习的意义，谁还对没指望的事情，没用的事情下本儿呢？别看您教的时候是这样，您学的时候您内心的想望可不是这样。而用过的东西，好用，不好用，都是一种过程，当学习进入一种过程的时候，就产生了一种体验，当把记忆的东西融入一个过程的时候，它就变得深刻而动态。
所以，我推荐在使用中学习，看看趁不趁手。那么，想办法在学习活动中创造学生引用、应用的机会——用过的东西永难忘。
五、活动化的内化过程活动即教学，这样说来，一些朋友可能不大同意，这太绝对，是的，这是一种绝对的说法，不如此无法表达我对活动化学习的敬意。就像钟启泉先生说“评价即激励”。
鼓励学生举办古诗词鉴赏评介会、研讨会，要像对大学者一样给他们摆上茶水或吃食，像对待专家一样摆上麦克风，像对待知名人士一样介绍上台或参与讨论的学生诸位。这是一种尊重，人是在尊重中成长的，人没有得到过尊重人是不会越来变得越重要的。
你要相信，重要人物都是在尊重中产生的，所以，不仅你不仅要对人家的孩子表示尊重，也要对自己的孩子表达足够的尊重，当然不仅靠语言，还要靠行动。也可以组织和号召学生开展古诗词学生书法比赛，古人写诗与写字是联系起来的，举凡大作家大诗人，都是书法的圣哲。
这是一种学习文化的连通，作家的作品，诗人的诗与他的字一同要成为我们的学习内容。这是综合性学习。
六、故事化的教授和交流。大学时读德国作家保尔.海泽的作品，总觉有唐宋传奇的味道，可读性强，震憾人的内心，尤其是其小说《犟妹子》，当时就动了我的心，至今仍回味不已，那是一种美好的爱情发作的境界。
他获了诺贝尔奖，他主张写故事就要写“闻所未闻的”故事。而我们孩子写出来的东西多是大路货的原因，也可能发端于我们的教学缺乏故事。
古诗词都是有故事的，可惜我们常忽略这一点。所以，我倡导故事化的课堂，也建议把学校和课堂建设成学生的学习和资源中心。
一些老师常常抱怨课时太少，那是我们把美好的课堂都留给了令人生厌的习题。我们千万不要把习题奉为圣贤法宝，千万不要让习题占据了课堂，那样，我们的课堂不仅显得狭小拥挤，而且显得没有品味。
记得一次会议上，北京师范大学文学院的郑国民教授就曾公布一个数据：一个语文知识，如果以考试的方式练习六次，学生对这个知识终生都不会感兴趣了。所以，考试的方式只能是在考试复习中进行，而不是在日常教学中进行。
我的第一届高考生并没有让他们做大量的练习题，只是在以布道的方式让文学文化发芽，结果最后的高考成绩排在学校第一，全市第三。所以，功利地说，与其做一百道练习题来使美好的东西变得丑陋，不如多花些时间让孩子们在活动中尊。
古代儿童古诗词
池上
（唐）白居易
小娃撑小艇，偷采白莲回。
不解藏踪迹，浮萍一道开.
风鸢图诗（其一） 徐渭
柳条搓线絮搓棉，
搓够千寻放纸鸢。
消得春风多少力，
带将儿辈上青天。
所见
【清】 袁 枚
牧童⑴骑黄牛，
歌声振⑵林樾⑶。
意欲⑷捕⑸鸣⑹蝉，
忽然闭口立。
、《宿新市徐公店》【宋】杨万里
篱落疏疏一径深，树头花落未成阴。
儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。
、《村居》【清】高鼎
草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。
儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。
、《小儿垂钓》【唐】胡令能
蓬头稚子学垂纶，侧坐莓苔草映身。
路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人。
、《牧童》【宋】黄庭坚
骑牛远远过前村，吹笛风斜隔陇闻。
多少长安名利客，机关用尽不如君。
、《花影》【宋】苏轼
重重叠叠上瑶台，几度呼童归不开。
刚被太阳收拾去，却教明月送将来。
初夏睡起
梅子流酸溅齿牙，芭蕉分绿上窗纱。
日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花。
《田家》【宋】范成大
昼出耘田夜织麻，村庄儿女各当家。
童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。
作品原文 小儿垂钓 （唐）胡令能 蓬头稚子学垂纶， 侧坐莓苔草映身。
路人借问遥招手， 怕得鱼惊不应人。注释译文 【注释】 蓬头：头发乱蓬蓬的。
稚子：年龄小的孩子。垂纶：钓鱼。
纶：钓鱼用的丝线。莓：一种小草。
苔：苔藓植物。借问：向人打听。
鱼惊：鱼儿受到惊吓。应：回应，答应。
映：遮映 译文 一个蓬头稚面的小孩学着大人钓鱼，斜着身子坐在野草丛中，野草掩映了他的身子。听到有过路的人问路，连忙远远地招了招手，害怕惊动了鱼儿，不敢回应过路人。
作品鉴赏 这是一首以儿童生活为题材的诗作。在唐诗中，写儿童的题材比较少，因而显得可贵。
这首七绝写小儿垂钓别有情趣。前两句叙述、描写，从外形着笔，是实写。
后两句诗侧重神态来写。此诗没有绚丽的色彩，没有刻意的雕饰，就似一枝清丽的出水芙蓉，在平淡浅易的叙述中透露出几分纯真、无限童趣和一些专注。
一二句重在写形，三四句重在传神。稚子，小孩也。
“蓬头”写其外貌，突出了小孩的幼稚顽皮，天真可爱。“纶”是钓丝，“垂纶”即题目中的“垂钓”，也就是钓鱼。
诗人对这垂钓小儿的形貌不加粉饰，直写出山野孩子头发蓬乱的本来面目，使人觉得自然可爱与真实可信。在垂钓时，“侧坐”姿态，草映其身，行为情景，如在目前。
“侧坐”带有随意坐下的意思。这也可以想见小儿不拘形迹地专心致志于钓鱼的情景。
“莓苔”，泛指贴着地面生长在阴湿地方的低等植物，从“莓苔”不仅可以知道小儿选择钓鱼的地方是在阳光罕见人迹罕到的所在，更是一个鱼不受惊、人不暴晒的颇为理想的钓鱼去处，为后文所说“怕得鱼惊不应人”做了铺垫。“草映身”，也不只是在为小儿画像，它在结构上，对于下句的“路人借问”还有着直接的承接关系──路人之向他打问，就因为看得见他。
后两句中“遥招手”的主语还是小儿。当路人问道，稚子害怕应答惊鱼，从老远招手而不回答。
这是从心理方面来刻划小孩，有心计，有韬略，机警聪明。他之所以要以动作来代替答话，是害怕把鱼惊散。
他的动作是“遥招手”，说明他对路人的问话并非漠不关心。他在“招手”以后，又怎样向“路人”低声耳语，那是读者想象中的事，诗人再没有交代的必要，所以，在说明了“遥招手”的原因以后，诗作也就戛然而止。
通过以上的简略分析可以看出，前两句虽然着重写小儿的体态，但“侧坐”与“莓苔”又不是单纯的描状写景之笔；后两句虽然着重写小儿的神情，但在第三句中仍然有描绘动作的生动的笔墨。不失为一篇情景交融、形神兼备的描写儿童的佳作呀。
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