爱美就是要求光明。法国作家 雨果
清风高节，争光明。明代文学家 沈德符
无心者公，无我者明。关于光明的名言
清·山阴金先生《格言联璧》心中没有成见则处事公平，心中没有自我则光明正大
清代学者 山阴金先生 《格言联璧》
人光明磊落便是好人。南宋哲学家、教育家、诗人 朱熹
人们通过罪恶得到光明。埃·哈伯顿
相信彼岸是光明的世界。中国好声音选手刘欢导师队 袁娅维
萎藿倾太阳，物性固莫夺。光明名言
唐·杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》。葵藿（huo霍）：冬葵和豆，其花和叶都顷向太阳。莫夺：没有什么能改变它。这两句大意是：葵藿永远倾向太阳，它的本性是改变不了的。~是诗人发的议论，但它和一般议论不同。它是通过形象描写和比喻等艺术手法来表达的。诗人在这里表示：我的心像葵藿永远倾向太阳一样，永远忠于唐王朝，这已成为天性，怎么也不能改变。现在可借以形容那种向往光明，追求真理，忠于国家的决心和意志。
唐代诗人 杜甫 《自京赴奉先县咏怀五百字》
君看磊落士，不肯易其身。
唐·杜甫《三韵三篇》请看那些光明磊落之人，没有人愿意改变初衷。
唐代诗人 杜甫 《三韵三篇》
以迈往之气，行正大之言。
见宋·苏轼《乐全先生文集叙》。迈往：豪迈直前。这两句大意是：以豪迈直前的气概，说出堂堂正正、光明磊落的话。这两句写豪迈无畏的气概和正大光明的语言，多用来称扬人的气概不凡，语言磊落铿锵。
北宋文学家 苏轼 《乐全先生文集叙》
学问是光明，无知是黑暗。俄国19世纪小说家 屠格涅夫
圣人所说底话，光明正大。关于光明的名言南宋哲学家、教育家、诗人 朱熹
谁履行真理，谁就进入光明。《约翰福音》 《约翰福音》
拳头上立得人，胳膊上走得马。
见明·施耐庵《水浒传》第二十四回。这两句大意是：做人立得正，站得直，走得稳。以光明正大，心地坦菠，磊落硬气自许或赞人者可用此语。
元末明初文学家 施耐庵 《水浒传》
袅晴丝吹来闲庭院，摇漾春如线。
明·汤显祖《牡丹亭·惊梦》。袅（niǎo鸟）：轻轻飘动。晴丝：晴空里所飘荡的昆虫在春天所吐的细丝。摇漾：飘摇荡漾。这两句大意是：晴空里袅袅飘动的游丝，被微风吹进了寂静无人的庭院，春光荡漾，如同千万根轻柔的细线。这两句可用于描写风和日丽、令人感到温暖恬适的融融春色。用摇漾的线来比喻荡漾的春光，变无形为有形，显得生动确切，而又十分新颖。
明代戏曲家，文学家 汤显祖 《牡丹亭·惊梦》
生平所为，未尝有不可对人言者。光明名言
《小学·外篇》生平：毕生的所作所为，都是光明磊落的。
南宋哲学家、教育家、诗人 朱熹 《小学·外篇》
勇气是一个人处于逆境中的光明。华福纳格
老实人既不怕光明，也不怕黑暗。英国历史学家 托·富勒
有了阴影，光明才能更具有耀眼。德国作家 海泽
花到三春颜色清，月过十五光明少。
1.我愿君王心，化作光明烛。
——唐代·聂夷中《咏田家 / 伤田家》 释义：我但愿君王的心啊，能够变成一支光明的蜡烛。2.跪进雕胡饭，月光明素盘。
——唐代·李白《宿五松山下荀媪家》 释义：房主荀媪给我端来菰米饭，盛满像月光一样皎洁的素盘。3.齐名字于天地兮，并光明于列星。
——两汉·刘向《九叹·逢纷》 释义：我的名字与天地相齐啊，光辉灿烂如同群星。4.愿君光明如太阳，放妾骑鱼撇波去。
——唐代·李贺《宫娃歌》 释义：希望君王能像太阳那样光明，放我走吧，跨鱼破浪我也马上起程！ 5.今逢大君子，士节自光明。——唐代·张籍《省试行不由径》 6.智灯已灭馀空烬，犹自光明照十方。
——唐代·韩偓《僧影》 7.旧物复光明，洪炉再埏熔。——唐代·陈陶《涂山怀古》 8.不随云色暗，只待日光明。
——唐代·王维《愚公谷三首（青龙寺与黎昕戏题）》 9.直道渐光明，邪谋难盖覆。——唐代·白居易《薛中丞》 10.孤直縆云定，光明滴水圆。
——唐代·杜牧《赠沈学士张歌人》。
风得意马蹄疾，一日看尽长安花。——孟郊《登科后》
释义：迎着浩荡春风得意地纵马奔驰，好像一日之内赏遍京城名花。
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海内存知己，天涯若比邻。——王勃《送杜少府之任蜀州》
释义：只要有知心朋友，四海之内不觉遥远。即便在天涯海角，感觉就像近邻一样。
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莫愁前路无知己，天下谁人不识君。——高适《别董大二首》
释义：不要担心前路茫茫没有知己，普天之下哪个不识君？
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长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。——李白《行路难·其一》
释义：相信总有一天，能乘长风破万里浪； 高高挂起云帆，在沧海中勇往直前！
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海上生明月，天涯共此时。——张九龄《望月怀远》
释义：茫茫的海上升起一轮明月，此时你我都在天涯共相望。
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愿身能似月亭亭，千里伴君行。——张先《江南柳·隋堤远》
释义：希望自己能像月亮那样，高高地挂在天上，伴着你走过千万里。
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愿天上人间，占得欢娱，年年今夜。——柳永《二郎神·炎光谢》
释义：愿天上人间、年年今日，都欢颜。
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劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。——王维《送元二使安西》
释义：真诚地奉劝我的朋友再干一杯美酒，向西出了阳关就难以遇到故旧亲人。
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江南无所有，聊赠一枝春。——陆凯《赠范晔诗》
百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲.（汉乐府《长歌行》）
百学须先立志.（朱熹）
宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来.
笔落惊风雨，诗成泣鬼神.（杜甫）
别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师.（杜甫）
博观而约取，厚积而薄发.（苏轼）
博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之.（《礼记》）
不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也.（《荀子》）
不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人.（司马迁）
不患人之不己知，患不知人也.（孔子）
不入虎穴，焉得虎子？（后汉书）
不塞不流，不止不行.（韩愈）
不识庐山真面目，只缘身在此山中.（苏轼）
不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层.（王安石）
不以规矩，无以成方园.（孟子）
采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜.（罗隐）
仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱.（《管子》）
操千曲而后晓声，观千剑而后识器.（刘勰）
察己则可以知人，察今则可以知古.（《吕氏春秋》）
差以毫厘，谬以千里.（《汉书》）
长风破浪会有时，直挂云帆济沧海.（李白）
1.《行路难·其一》唐代李白金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。
停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。
闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。行路难！行路难！多歧路，今安在？长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
2.《别董大》唐高适千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。莫愁前路无知己，天下谁人不识君。
3.《鹧鸪天·送廓之秋试》宋代：辛弃疾白苎新袍入嫩凉。春蚕食叶响回廊，禹门已准桃花浪，月殿先收桂子香。
鹏北海，凤朝阳。又携书剑路茫茫。
明年此日青云去，却笑人间举子忙。4.《上李邕》唐李白大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。
假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水。世人见我恒殊调，闻余大言皆冷笑。
宣父犹能畏后生，丈夫未可轻年少。5.《不第后赋菊》唐黄巢待到秋来九月八，我花开后百花杀。
冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。
1、江东子弟多才俊，卷土重来未可知。-唐代杜牧《题乌江亭》
译文：西楚霸王啊，江东子弟人才济济，若能重整旗鼓卷土杀回，楚汉相争，谁输谁赢还很难说。
2、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。--唐代刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》
译文：沉舟侧畔，千帆竞发；病树前头，万木逢春。
3、天生我材必有用，千金散尽还复来。--唐代李白《将进酒·君不见》
译文：天地造就我的才干，必有它的用处，即使千金耗尽，还会重新再来。
4、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。--唐代李白《行路难》
译文：相信总有一天，能乘长风破万里浪；高高挂起云帆，在沧海中勇往直前！
5、仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。--唐代李白《南陵别儿童入京》
译文：仰面朝天纵声大笑着走出门去，我怎么会是长期身处草野之人？
扩展资料：
唐代李白《南陵别儿童入京》赏析：
诗情经过一层层推演，至此，感情的波澜涌向高潮。“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。”“仰天大笑”，可以想见其得意的神态；“岂是蓬蒿人”，显示了无比自负的心理。这两句把诗人踌躇满志的形象表现得淋漓尽致。
这首诗因为描述了李白生活中的一件大事，对了解李白的生活经历和思想感情具有特殊的意义，而在艺术表现上也有其特色。诗善于在叙事中抒情。诗人描写从归家到离家，有头有尾，全篇用的是直陈其事的赋体，而又兼采比兴，既有正面的描写，而又间之以烘托。
诗人匠心独运，不是一条大道直通到底，而是由表及里，有曲折，有起伏，一层层把感情推向顶点。犹如波澜起伏，一波未平，又生一波，使感情酝蓄得更为强烈，最后喷发而出。全诗跌宕多姿，把感情表现得真挚而又鲜明。
参考资料来源：百度百科-南陵别儿童入京
1、冰雪 以冰雪的晶莹比喻心志的忠贞、品格的高尚。
如“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”（王昌龄《芙蓉楼送辛渐》）冰心：高洁的心性，古人用“清如玉壶冰”比喻一个人光明磊落的心性。
再如“应念岭海经年，孤光自照，肝肺皆冰雪。”岭南一年的仕途生涯中，自己的人格品行像冰雪一样晶莹、高洁。
2、月亮 对月思亲--引发离愁别绪，思乡之愁。如“举头望明月，低头思故乡。”
（李白《静夜思》）如“小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。”（李煜《虞美人》）望月思故国，表明亡国之君特有的伤痛。
如“碛里征人三十万，一时回首月中看。”碛，沙漠，茫茫大漠中几十万战士一时间都抬头望着东升的月亮，抑制不住悲苦的思乡之情。
3、柳树 以折柳表惜别。汉代以来，常以折柳相赠来寄托依依惜别之情，由此引发对远方亲人的思念之情以及行旅之人的思乡之情。
如 1987 年曾考过的《送别》诗：杨柳青青着地垂，杨花漫漫搅天飞。柳条折尽花飞尽，借问行人归不归？ 由于“柳”、“留”谐音，古人在送别之时，往往折柳相送，以表达依依惜别的深情。
这一习俗始于汉而盛于唐，汉代就有《折杨柳》的曲子，以吹奏的形式表达惜别之情。唐代西安的灞陵桥，是当时人们到全国各地去时离别长安的必经之地，而灞陵桥两边又是杨柳掩映，这儿就成了古人折柳送别的著名的地方，如“年年柳色，灞陵伤别”的诗。
后世就把“灞桥折柳”作为送别典故的出处。故温庭筠有“绿杨陌上多别离”的诗句。
柳永在《雨霖铃》中以“今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月”来表达别离的伤感之情。“笛中闻折柳，春色未曾看”，说的是笛声中《折杨柳》的曲子倒是传播得很远，而杨柳青青的春色却从来不曾看见，以此来表达伤春叹别的感情。
“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情？”说的是今夜听到《折杨柳》的曲子，又有何人不引起思念故乡的感情呢？ 4、蝉 以蝉品行高洁。古人以为蝉餐风饮露，是高洁的象征，所以古人常以蝉的高洁表现自己品行的高洁。
《唐诗别裁》说：“咏蝉者每咏其声，此独尊其品格。” 由于蝉栖于高枝，餐风露宿，不食人间烟火，则其所喻之人品，自属于清高一型。
骆宾王《在狱咏蝉》：“无人信高洁。”李商隐《蝉》：“本以高难饱”，“我亦举家清”。
王沂孙《齐天乐》：“甚独抱清高，顿成凄楚。”虞世南《蝉》：“居高声自远，非是藉秋风。”
他们都是用蝉喻指高洁的人品。5、草木 以草木繁盛反衬荒凉，以抒发盛衰兴亡的感慨。
如“过春风十里，尽荠麦青青。”（姜夔《扬州慢》）春风十里，十分繁华的扬州路，如今长满了青青荠麦，一片荒凉了。
“旧苑荒台杨柳新，菱歌清唱不胜春。”吴国的旧苑荒台上的杨柳又长出新枝（荒凉一片），遥想当年这里笙歌曼舞，那盛景比春光还美（不胜春：春光也不胜它）。
这里是以杨柳的繁茂衬托荒凉。“阶前碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。”
（杜甫《蜀相》）一代贤相及其业绩都已消失，如今只有映绿石阶的青草，年年自生春色（春光枉自明媚），黄鹂白白发出这婉转美妙的叫声，诗人慨叹往事空茫，深表惋惜。“朱雀桥边草花，乌衣巷口夕阳斜。”
（刘禹锡《乌衣巷》）朱雀桥边昔日的繁华已荡然无存，桥边已长满杂草野花，乌衣巷已失去昔日的富丽堂皇，夕阳映照着破败凄凉的巷口。
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