1、关雎
2、蒹葭
3、观沧海
4、饮酒
5、送杜少府之任蜀州
6、次北固山下
7、使至塞上
8、闻王昌龄左迁龙标遥有此寄
9、行路难
10、望岳
11、春望
12、茅屋为秋风所破歌
13、白雪歌送武判官归京
14、早春呈水部张十八员外
15、酬乐天扬州初逢席上见赠
16、观刈麦
17、钱塘湖春行
18、雁门太守行
19、赤壁
20、泊秦淮
21、夜雨寄北
22、无题。作者：李商隐
23、相见欢
24、渔家傲
25、浣溪沙
26、登飞来峰
27、江城子，密州出猎
28、水调歌头
29、游山西村
30、破阵子
31、过零丁洋
32、天净沙，秋思
33、山坡羊，潼关怀古
34、已亥杂诗
35、《论语》六则
36、鱼我所欲也
37、生于忧患，死于安乐
38、曹刿论战
39、邹忌讽齐王纳谏
40、出师表
41、桃花源记
42、山峡
43、马说
44、陋室铭
45、小石潭记
46、岳阳楼记
47、醉翁亭记
48、爱莲说
49、记承天寺夜游
50、送东阳马生序（节选的那段），作者：宋濂
这都是初中生必背的50篇古诗文，外面都有买的。
你可以去买一本，把里面的古诗文都背下来，对中考很有好处
《观沧海》（必背）
东汉·曹操
东临碣石，以观沧海。
水何澹澹，山岛竦峙。
树木丛生，百草丰茂。
秋风萧瑟，洪波涌起。
日月之行，若出其中；
星汉灿烂，若出其里。
幸甚至哉，歌以咏志。
《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》（必背）
唐·李白
杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。
我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。
《次北固山下》（必背）
唐·王湾
客路青山外，行舟绿水前。
潮平两岸阔，风正一帆悬。
海日生残夜，江春入旧年。
乡书何处达，归雁洛阳边。
《天净沙·秋思》（必背）
元·马致远
枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。
《论语·十二则》（全文必背）
山中杂诗 （南朝） 吴均 山际①见来烟， 竹中窥②落日。
鸟向檐③上飞， 云从窗里出。①山际：山与天相接的地方。
②窥（kuī）：从缝隙中看。③檐（yán）：屋檐，房檐。
翻译 山峰上缭绕着阵阵的岚气云烟 竹林的缝隙里洒落下夕阳的余晖 鸟儿欢快地在屋檐上飞来飞去 白白的云儿竟然从窗户里飘了出来。赏析 这首小诗经单纯白描的手法，展出了一片山居的晚暮景象，俨然是一幅绝妙的写生画。
它是《山中杂诗》的三首之一。是写山居环境的幽静，表现了闲适的心情。
沈德潜说它“四句写景，自成一格”。赏析一： 这四句写景的小诗，自成一种格调。
每句之前，如果用“你看那”三字一气连读，在我们眼前，就会展现出一幅绝妙的图画，就会响起一曲优美的乐章。杜甫《绝句》诗：“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。
窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。”放眼四望，触处生情，将不同的景物组合起来，用以形成一种特殊的环境，给人以新鲜的感觉。
用的就是这种格调。赏析二： 诗歌描写的是诗人住在山中的有趣生活：山峰环绕，竹木茂盛，鸟在人家的房檐上飞，云彩竟然从窗里飘出来。
此幽居荡尽了人间的尘滓，随意而传神地表达了诗人惬意闲适的心情。全诗不过短短四句，一句一景，然句句不离“山中”的主题。
烟岚弥漫着山谷，在山峰间飘来荡去，这正是幽静深邃的山中所常见的现象。落日西沉，只能在竹林的间隙中窥见其脉脉的斜晖，由此可见竹林的茂密青葱，山间的幽趣在首两句中已曲曲传出。
屋檐上的飞鸟来来往往，白云穿窗而过，都说明诗人所居之处地势高峻，而且在茂林修竹之中，群鸟时时栖息于其檐前屋后，体现了山居的清静超脱，远离尘嚣。沈德潜说此诗：“四句写景，自成一格。”
意谓这首小诗将所有的笔墨都集中在写景上，与一般由景到人或由景而抒情的结构不同，开了一种新的格式。其实，这四句中虽句句是景，却时时有人在其中，如前两句中的“见”和“窥”，都说明在景的背后分明有人，所写之景只是人所见之景，并不是纯客观的描绘。
至于三四句中的“檐上”和“窗里”就更明白地透出人的存在。而且在写景中已暗示了诗人的山居之乐，他的恬淡超然的心境也于此可见。
吴均是写山水的高手，这四句小诗之所以能勾勒出山居的特征就在于作者观察角度的选择得当。“烟”是由“山际”所见，“落日”是由竹中所见，“鸟”在檐上，“云”从窗出，这样，就不同与寻常的写山岚、落日、鸟和云，而带上了诗人山居所见的主观色彩，并有了典型的意义。
就象是摄影，摄取同一物象，却各人有各人的角度。而一帧成功的作品，总是能取新颖巧妙的角度，摄出景物的特征与情趣，吴均的摹山范水也正是如此 竹里馆（唐） 1.幽篁：幽是深的意思，篁是竹林。
2.啸：嘬口发出长而清脆的声音， 类似于打口哨。3.深林：指“幽篁”。
4.相照：与“独坐”相应，意思是说，独坐幽篁，无人相伴，唯有明月似解人意，偏来相照。翻译：独自坐在幽深的竹林里， 一边弹着琴一边又长啸。
深深的山林中无人知晓， 皎洁的月光从空中映照。赏析（一） 这是一首写隐者的闲适生活情趣的诗。
诗的用字造语、写景（幽篁、深林、明月），写人（独坐、弹琴、长啸）都极平淡无奇。然而它的妙处也就在于以自然平淡的笔调，描绘出清新诱人的月夜幽林的意境，融情景为一体，蕴含着一种特殊的美的艺术魅力，使其成为千古佳品。
以弹琴长啸，反衬月夜竹林的幽静，以明月的光影，反衬深林的昏暗，表面看来平平淡淡，似乎信手拈来，随意写去其实却是匠心独运，妙手回天的大手笔。这首诗同样表现了一种清静安详的境界。
前两句写诗人独自一人坐在幽深茂密的竹林之中，一边弹着琴弦，一边又发出长长的啸声。其实，不论“弹琴”还是“长啸”，都体现出诗人高雅闲淡、超拔脱俗的气质，而这却是不容易引起别人共鸣的。
所以后两句说：“深林人不知，明月来相照。”意思是说，自己僻居深林之中，也并不为此感到孤独，因为那一轮皎洁的月亮还在时时照耀自己。
这里使用了拟人化的手法，把倾洒着银辉的一轮明月当成心心相印的知己朋友，显示出诗人新颖而独到的想象力。全诗的格调幽静闲远，仿佛诗人的心境与自然的景致全部融为一体了。
这首小诗总共四句。拆开来看，既无动人的景语，也无动人的情语；既找不到哪个字是诗眼，也很难说哪一句是警策。
诗中写到景物，只用六个字组成三个词，就是：“幽篁”、“深林”、“明月”。对普照大地的月亮，用一个“明”字来形容其皎洁，并无新意巧思可言，是人人惯用的陈词。
至于第一句的“篁”与第三句的“林”，其实是一回事，是重复写诗人置身其间的竹林，而在竹林前加“幽”、“深”两字，不过说明其既非庾信《小园赋》所说的“三竿两竿之竹”，也非柳宗无《青水驿丛竹》诗所说的“檐下疏篁十二茎”，而是一片既幽且深的茂密的竹林。这里，象是随意写出了眼前景物，没有费什么气力去刻画和涂饰。
诗中写人物活动，也只用六个字组成三个词，就是：“独坐”、“弹琴”、“长啸”。对人物，既没有描绘其弹奏舒啸之状，也没有表达其喜怒。
1. 晏子为齐相，出，其御（驾车的人）之妻从门间而窥。
其夫为相御，拥大盖，策驷马，意气扬扬，甚自得也。既而归，其妻请去，夫问其故，妻曰：“晏子长不满六尺，身相齐国，名显诸侯，今者妻观其出，志念（志向）深矣，常有自以为下者。
今子长八尺，乃为人仆御，然子之意，自以为是，妾是以求去也。”其后，夫自抑损。
晏子怪而问之，御以实对。晏子荐以为大夫。
译： 晏子做齐相的时候，有一次出门，他的车夫的妻子从门缝里窥视她的丈夫：她的丈夫抱着大伞盖的柄，扬鞭驱马，意气扬扬，很是自我满足。回家后，他的妻子请求离开他。
丈夫问是什么原因，妻子说：“晏子身长不满六尺，却做了齐国的相，名声显赫于诸侯。今天我看他出门，见他思虑非常深远，总是态度谦和。
现在你身长八尺，却做了人家仆从和车夫，但是你的意气自感满足了。我因为这才要求离开你。”
后来，丈夫便自觉地控制自己。晏子感到奇怪，便问车夫，车夫如实地回答，晏子就推荐他做了大夫。
2. 永之氓咸善游。一日，水暴甚，有五六氓，乘小船绝湘水。
中济，船破，皆游。其一氓尽力而不能寻常。
其侣曰：“汝善游最也，今何后为？”曰：“吾腰千钱，重，是以后。”曰：“何不去之？”不应，摇其首。
有顷益怠。已济者立岸上号曰：“汝愚之甚，蔽之甚，身且死，何以货为？”又摇其首。
遂溺死。译： 永州的百姓都善于游泳。
一天，河水突然上涨，有五六个人乘着小船横渡湘江。渡到江中时，船破了，船上的人纷纷游水逃生。
其中一个人尽力游泳但仍然游不了多远。他的同伴们说：“你最会游泳，现在为什么落在后面？”他说：“我腰上缠着一千文钱，很重，所以落后了。”
同伴们说：“为什么不丢掉它呢？”他不回答，摇摇他的头。一会儿，他更加疲困了。
已经游过河的人站在岸上，又呼又叫：“你愚蠢到了极点，糊涂到了极点，自己快淹死了，还要钱财干什么呢？”他又摇摇他的头。于是淹死了。
3. 饶州自元丰末，朱天锡以神童得官，俚俗争慕之。小儿不问如何，粗能念书，自五、六岁，即以次教之五经，以竹篮坐之木杪，绝其视听。
教者预为价，终一经，偿钱若干，昼夜苦之。中间此科久废，政和后稍复，于是亦有偶中者。
流俗因言饶州出神童，然儿非其质，苦之以至死者，盖多于中也。译： 北宋元丰年间，饶州朱天锡因为（有）神童（的美誉）而得到了（一个）官职，民间的百姓都很羡慕他。
小孩无论怎么样，大概能念书时，从五、六岁，就分次教他们读《五经》。把竹篮吊在树梢上让他们坐在里面，断绝他们与外界的交流（为了让他们专心读书）。
在这期间童科一度被废除，可是宋朝政治恢复后又逐渐恢复了，因此也有偶然考中的小孩，民间便流传饶州出神童。然而许多小孩都不是读书的料，苦读直到死去的孩子，比起考中（通过）的孩子大概要多得多。
4. 人有卖骏马者，比三旦立市，人莫知之。往见伯乐，曰："臣有骏马，欲卖之，比三旦立于市，人莫与言。
愿子还而视之，去而顾之，臣请献一朝之费。"伯乐乃还而视之，去而顾之，一旦而马价十倍。
译： 有个要出卖骏马的人，接连三天待在集市上，没有人理睬。这人就去见相马的专家伯乐，说：“我有匹好马要卖掉它，接连三天呆在集市上，没有人来过问，希望你给帮帮忙，去看看我的马，绕着我的马转几个圈儿，临走时再回过头去看它一眼，我愿意奉送给你一天的花费。”
伯乐接受了这个请求，就去绕着马儿转几圈，看了一看，临走时又回过头去再看了一眼，这匹马的价钱立刻暴涨了十倍。5. 邴原旧能饮酒，自行之后，八九年间，酒不向口，单步负笈，苦身持力，至陈留则师韩子助，颍川则宗陈仲弓，汝南则交范孟博，涿郡则亲卢子干。
临别，师友以原不饮酒，会米肉送原。原曰：“本能饮酒，但以荒思废业，故断之耳。
今当远别，因见贶饯，可一饮宴。”乃共坐饮酒，终日不醉。
译： 邴原从前很能喝酒，自从出门游学之后，八九年里，酒不沾口，徒步背负着书箱，面对艰苦一直坚持下来，到了陈留向韩子助学习，到颍川 便师从陈仲弓，在汝南则结交了范孟博，在涿郡则亲近卢子干。分别的时候，师长朋友以为他不会饮酒，拿了米肉来为邴原送行。
邴原说道：“我本是会饮酒的，但怕耽误了学习，就戒掉了。今天就要远别了，又是饯行，可以喝上一次。”
于是和大家一起饮酒，喝了一天都没醉。6. 李广以卫尉为将军，出雁门击匈奴。
匈奴兵多，破败广军。生得广。
单于素闻广贤，令曰：“得李广必生致之。”胡骑得广，广时伤病，置广两马间，络而盛卧广。
行十余里，广佯死，睨其旁有一胡儿骑善马，广暂腾而上胡儿马，因推堕胡儿，取其弓，鞭马南驰数十里，复得其余军，因引而入塞。匈奴捕者骑数百追之，广行取胡儿弓，射杀追骑，以故得脱。
译： 李广派遣卫尉做将军，出雁门关抗击匈奴，匈奴军队庞大，把李广的军队打败了。活捉了李广。
匈奴单于一直听说李广贤德，有命令说若捉到李光一定要带来。匈奴骑兵捉到李广的时候李广正生病，于是匈奴骑兵就把李广用网装起来，让他卧在网中，并将网栓在两马之间。
行进了十几里之后，李广装死，偷瞄到旁边有个匈奴。
1山中杂诗 2竹里馆 3峨眉山月歌 4春夜洛城闻笛 5逢入京使 6滁州西涧 7江南逢李龟年 8送灵澈上人 9约客 10论诗龟虽寿 ①曹操 “老骥伏枥，志在千里。
烈士暮年，壮心不已”，这是千古传诵的名句。背诵时，用心品味诗人的情怀。
【原诗】 神龟虽寿，犹有竟②时。腾蛇③乘雾，终为土灰。
老骥④伏枥⑤，志在千里； 烈士⑥暮年，壮心不已。盈缩⑦之期，不但在天； 养怡⑧之福，可得永年⑨。
幸甚至哉，歌以咏志。①选自《乐府诗集》。
《龟虽寿》是曹操的乐府诗《步出夏门行》四章中的最后一章。②〔竟〕终结，这里指死亡。
③〔（téng）蛇〕传说中龙的一种，能乘云雾升天。④〔骥〕良马。
⑤〔枥（lì）〕马槽。⑥〔烈士〕有远大抱负的人。
⑦〔盈缩〕原指岁星的长短变化，这里指人寿命的长短。⑧〔养怡〕指调养身心。
怡，愉快、和乐。⑨〔永年〕长寿。
神龟虽寿，犹有竟时；腾蛇乘雾，终为土灰。意思是神灵的龟虽然是长寿的动物，但也有死亡的时候，腾蛇虽能兴云驾雾，最终也会死亡后化为灰尘。
这两句借神龟腾蛇起兴，说明作者明知人的寿命终有期限，而任何英雄也难免要死，但他丝毫不因此而颓丧。老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。
意思是千里马老了，伏在马槽里，但它仍旧有驰聘千里的雄心。有雄心壮志的人虽到晚年，更应该"老当益壮"，不放弃自己的理想。
盈缩之期，不但在天；养治之福，可得永年。意思是人的寿命的长短，不完全决定于天。
只要保持身心健康，就能保持长寿。对事在人为抱有信心和乐观精神。
幸甚至哉，歌以咏志。这是配乐时加上去的。
这首诗指出生命是有限而宝贵的，所以人们应当不断地发扬积极进取的朝气建立功业。在结语中，作者还指出事在人为，命运可以改变。
这种积极奋发、老当益壮的精神是很可贵的。[译文]神龟的寿命虽然十分长久，但也还有生命终了的时候。
腾蛇尽管能乘雾飞行，终究也会死亡化为土灰。年老的千里马伏在马棚里，它的雄心壮志仍然是一日驰骋千里。
有远大志向的人士到了晚年，奋发思进的雄心不会止息。人的寿命长短，不只是由上天所决定的。
只要自己保养得好，也可以益寿延年。真是幸运极了，用歌唱来表达自己的思想感情吧。
过故人庄》① 孟浩然 “绿树”两句写出了农村的优美风光，“开轩”两句写出了农家的劳动生活。这些看起来平淡无奇，却充满了回归自然的情趣。
故人具鸡黍②，邀我至田家。绿树村边合③，青山郭④外斜。
开轩面场圃⑤，把酒⑥话桑麻⑦。待到重阳日⑧，还来就菊花⑨。
①选自《孟襄阳集》。孟浩然（689740），襄（xiāng）州襄阳（现在湖北襄阳）人。
唐代诗人。故人庄，老朋友的田庄。
②〔黍（shǔ）〕黄米饭。③〔合〕环绕。
④〔郭〕这里指村庄的四周。⑤〔开轩面场圃（pǔ）〕打开窗子面对打谷场和菜园。
⑥〔把酒〕拿起酒杯。⑦〔桑麻〕这里泛指庄稼。
⑧〔重阳日〕九月九日重阳节。⑨〔就菊花〕指欣赏菊花与饮酒。
[译文]老朋友准备了饭菜，邀请我到他的乡村家里。村外绿树环绕，城外有青山斜立。
打开窗子，面对着打谷场和菜园，一边举杯畅饮，一边谈论农事。等到重阳节那天，我还要来观赏菊花。
题破山寺后禅院① 常建 清晨，太阳出来了，在高大林木的遮蔽下，古寺依然沉睡在幽暗中。重重花木掩映着弯弯的小路，来到禅房，更觉幽静。
悠长的钟磬声，在万籁俱寂之中带来深远的禅意，使人的心灵愈加沉静。清晨入古寺，初日②照高林。
曲径通幽处，禅房③花木深。山光悦鸟性，潭影空人心④。
万籁此都寂，但余钟磬音。①选自《全唐诗》。
常建，生卒年不详。大约是长安（现在陕西西安）人。
唐代诗人。破山寺，现在江苏常熟虞山北。
②〔初日〕早上的太阳。③〔禅房〕僧人的房舍。
④〔山光悦鸟性，潭影空人心〕这两句形容后禅院环境幽静，山光使野鸟怡然自得，潭影使人心中的俗念消除净尽。人心，指人的尘世之心。
破山寺里有空心亭。寂处有音 静趣浓郁闻王昌龄左迁龙标遥有此寄① 李白 在杨花落尽、杜鹃声声的时节，诗人惊悉好友王昌龄被贬湖南龙标。
龙标在当时还很荒凉，诗人十分担忧，他想把自己的思念托付明月，带给远方寂寞的朋友。杨花落尽子规②啼， 闻道龙标过五溪③。
我寄愁心与明月， 随风直到夜郎④西。①选自《李太白全集》。
李白（701762），字太白，号青莲居士。绵州昌隆（现在四川江油）人。
唐代诗人。龙标，唐朝县名（现在湖南黔阳）。
王昌龄这次是被贬为龙标尉。②〔子规〕即杜鹃鸟，又称布谷鸟。
③〔五溪〕现在湖南西部五条溪流的总称。④〔夜郎〕古代少数民族国名，辖境主要在现在贵州西部。
[译文]杨花落尽啦，子规鸟儿不住地在啼，听说你遭贬了，被贬到龙标去，一路上要经过辰溪、西溪、巫溪、武溪和沅溪；让我把为你而忧愁的心托付给天上的明月吧，伴随着君子你一直走到那夜郎以西！ 夜雨寄北① 李商隐 明明是写今日离情，却设想未来的相逢，相逢之日再诉今日离情，足见这离情是何等深沉。其后“巴山夜雨”。
1、月夜
今夜鄜州月儿明，（如同长安的一样，被叛军拘囚的我独自在望月思家，家中）妻子也在独自望着天上的月（妻子的身边不是有孩子们吗？怎么也会是“独看”呢？）。只因孩子们还小还未谙世事，他们是不会懂得母亲望月是在“忆长安”啊！（月光下，妻子望月一定望了很久了，想来）雾湿云鬓，月寒玉臂。什么时候，我们才能一起依靠在虚幌（薄帏）之中，让那皎洁的月光照着我们，不再泪水盈盈呢？
2、昭君怨
说它是花。春天却未到来。说它是雪，却幽香无比。冒着严寒，傍着竹林，在乡村的农舍绽放。无论是生长在荒野人家还是在亭台水榭的富贵之乡，都是一样的盛开。
3、一鹭图
4、清江引 秋杯
5、从军北征
6、暮过山村
远远便闻到山涧的潺潺流水声， 山上稀稀落落的人家怪禽在荒漠旷野上鸣叫，日暮时分让行人（作者）感到惊恐月亮在太阳未落之时刚刚升起，点燃的烽火没有越过秦地。（看到）在零落的桑柘树旁出现了袅袅的炊烟，（我）渐渐向之靠近。
7、蟾宫曲 怀古
8、赤壁
折断的画戟沉没在泥沙中尚未销融，拾起磨洗一番，仍可隐约看见历史的刀光剑影。倘若东风不来，周瑜怎么能借东风火烧曹操八十万水军而大获全胜呢？三国大局不定，想必曹操两年后在邺都（今河北临漳县）建造铜雀台广罗天下名姬的时候，东吴美人大乔（孙策夫人）和小乔（周瑜夫人）可能就深锁铜雀，春恨无限了。
9竹枝词四首
10、小松
小松刚出土，路边野草都比它高，以至被掩没在“深草里”。小松原先被百草踩在脚底下，可现在它已超出蓬蒿的高度。但有人不认识这些凌云树，一直到这些凌云数长高长大。
11、（1）明月夜留别
11、（2）送别
12、兰溪棹歌
一弯娥眉月挂在柳湾的上空，月光清朗，凉爽宜人。越中山色倒映在水平如镜的溪面上，煞是好看。淅淅沥沥的春雨，下了三天，溪水猛涨，鱼群争抢新水，夜半人静之时纷纷涌上溪头浅滩
13、秋思
14、泊秦淮
秦淮河上的秋水荡漾，暮霭象轻纱般的舒卷飞翔。秋水披一身迷人的烟雾，两岸金沙随夜色沉入溶溶的月光。我在停泊的小船上静静眺望，对岸酒家的灯火一片辉煌。歌女如春，“游客”颠狂，《后庭花》的歌声弥漫江上，可有谁想到了国破家亡？
15、画眉鸟
千百声的鸟啭，任意回荡著，（就在那）山花万紫千红绽放，高低有致的林木里。这才明白：（以前）听到那锁在金笼内的画眉叫声，远比不上悠游林中时的自在啼唱。
16、赋得暮雨送李胄
楚江笼罩在微雨里，建业城正敲响暮钟之时。雨丝繁密船帆显得沉重，天色错暗鸟儿飞得迟缓。长江流入海门深远不见，江边树木饱含雨滴润滋。送别老朋友我情深无恨，沾襟泪水象江面的雨丝。
17、从军行
青海上空的阴云遮暗了雪山，站在孤城遥望着远方的玉门关。塞外身经百战的将士们早已磨穿了身上的盔和甲，但他们已下定决心不打败西部的敌人誓不回还。
18、折桂令 中秋
19.题小松
我喜爱你独秀挺立在庭园中的小松，那细叶轻阴带来满座清风。桃李盛开的季节，你虽然寂寞，但进入霜雪繁多的严冬，就显得郁郁葱葱。一年之内桃李等花卉几经枯荣，而你长大后，则具栋梁之功。请告诉那些去西园观花的人们：在雪飞霜落的园中，他们定会为枝叶光秃秃的桃李等花卉而悲伤动容！诗人热烈赞颂小松，寄寓着自己的傲岸清高和政治抱负，以不耐霜雪的桃李嘲讽煊赫一时的显贵和奔走于其门庭邀宠之徒。
20、送朱大入秦
21、早梅
蝉居住在挺拔疏朗的梧桐上，与那些在腐草烂泥中打滚的虫类自然不同，因此它的声音能够流丽响亮。
蝉儿栖身高处，声音自然会传得很远，这并不是借助秋风的飞传。第一个是虞世南的咏蝉诗，借物抒怀。
前两句写蝉垂着触须，有如冠冕下垂着缨带的彬彬君子，恬淡寡欲，“饮清露”以自足；自零落秋桐间发出浏亮清越的鸣响，于萧瑟秋风中更显其清脆激越。写出了蝉的品格，也就是写出了君子的品格。
后两句继而发为议论，道明蝉声飞扬，是因为栖高而声自远，并不是凭借秋风之力，比喻君子之所以声名远播，是因为操守高洁，并非借助于权势。此诗形象明确，意蕴深厚，历来被看作咏蝉的佳作。
译文：戌楼响过更鼓，路上断了行人形影，秋天的边境，传来孤雁悲切的鸣声。今日正是白露，忽然想起远方兄弟，望月怀思，觉得故乡月儿更圆更明。
可怜有兄弟，却各自东西海角天涯，有家若无，是死是生我何处去打听？平时寄去书信，常常总是无法到达，更何况烽火连天，叛乱还没有治平 这首咏物诗写于大历初杜甫居夔州时。它是一首孤雁念群之歌，体物曲尽其妙，同时又融注了作者的思想感情，堪称佳绝。
依常法，咏物诗以曲为佳，以隐为妙，所咏之物是不宜道破的。杜甫则不然，他开篇即唤出“孤雁”，而此孤雁不同一般，它不饮，不啄，只是一个劲地飞着，叫着，声音里透出：它是多么想念它的同伴！不独想念，而且还拼命追寻，这真是一只情感热烈而执着的“孤雁”。
清人浦起龙评曰：“‘飞鸣声念群’，一诗之骨”（《读杜心解》），是抓住了要领的。次联境界倏忽开阔。
高远浩茫的天空中，这小小的孤雁仅是“一片影”，它与雁群相失在“万重云”间，此时此际的心情该多么惶急、焦虑，又该多么迷茫啊！天高路遥，云海迷漫，将往何处去找失去的伴侣？此联以“谁怜”二字设问，这一问间仿佛打开了一道闸门，诗人胸中情感的泉流滚滚流出：“孤雁儿啊，我不正和你一样凄惶么？天壤茫茫，又有谁来怜惜我呢？”诗人与雁，物我交融，浑然一体了。清人朱鹤龄注此诗说：“此托孤雁以念兄弟也”，且诗人所思念者恐不独是兄弟，还包括他的亲密的朋友。
经历了安史之乱，在那动荡不安的年月里，诗人流落他乡，亲朋离散，天各一方，可他无时不渴望骨肉团聚，无日不梦想知友重逢，这孤零零的雁儿，寄寓了诗人自己的影子。三联紧承上联，从心理方面刻画孤雁的鲜明个性：它被思念缠绕着，被痛苦煎熬着，迫使它不停地飞鸣。
它望尽天际，望啊，望啊，仿佛那失去的雁群老在它眼前晃；它哀唤声声，唤啊，唤啊，似乎那侣伴的鸣声老在它耳畔响；所以，它更要不停地追飞，不停地呼唤了。这两句血泪文字，情深意切，哀痛欲绝。
浦起龙评析说：“惟念故飞，望断矣而飞不止，似犹见其群而逐之者；惟念故鸣，哀多矣而鸣不绝，如更闻其群而呼之者。写生至此，天雨泣矣！”（《读杜心解》） 结尾用了陪衬的笔法，表达了诗人的爱憎感情。
孤雁念群之情那么迫切，它那么痛苦、劳累；而野鸦们是全然不懂的，它们纷纷然鸣噪不停，自得其乐。“无意绪”是孤雁对着野鸦时的心情，也是杜甫既不能与知己亲朋相见，却面对着一些俗客庸夫时厌恶无聊的心绪。
“知我者谓我心忧，不知我者谓我何求”（《诗·王风·黍离》），与这般“不知我者”有什么可谈呢？ 这是一篇念群之雁的赞歌，它表现的情感是浓挚的，悲中有壮的。它那样孤单、困苦，同时却还要不断地呼号、追求，它那念友之情在胸中炽烈地燃烧，它甚至连吃喝都可抛弃，更不顾处境的安危；安虽命薄却心高，宁愿飞翔在万重云里，未曾留意暮雨寒塘，诗情激切高昂，思想境界很高。
就艺术技巧而论，全篇咏物传神，是大匠运斤，自然浑成，全无斧凿之痕。中间两联有情有景，一气呵成，而且景中有声有色，甚至还有光和影，能给人以“立体感”，仿佛电影镜头似的表现那云间雁影，真神来之笔。
鹧鸪在温暖的烟色荒地上面嬉戏，只见他们五彩斑斓的羽毛那么整齐； 看它们的行动举止，类别与平日活泼的山鸡相象。天空阴沉雨水淋漓的时候，从巴丘湖，洞庭湖东南湖边的青草地上经过； 黄陵庙花瓣飘落，只听鹧鸪的啼叫声音。
开篇写鹧鸪的习性、羽色和形貌。鹧鸪「性畏霜露，早晚希出」（崔豹《古今注》）。
「暖戏烟芜锦翼齐」，开首着一「暖」字，便把鹧鸪的习性表现出来了。「锦翼」两字，又点染出鹧鸪斑斓醒目的羽色。
在诗人的心目中，鹧鸪的高雅风致甚至可以和美丽的山鸡同列。在这里，诗人并没有对鹧鸪的形象作工雕细镂的描绘，而是通过写其嬉戏活动和与山鸡的比较作了画龙点睛式的勾勒，从而启迪人们丰富的联想。
首联咏其形，以下各联咏其声。然而诗人并不简单地摹其声，而是着意表现由声而产生的哀怨凄切的情韵。
青草湖，即巴丘湖，在洞庭湖东南；黄陵庙，在湘阴县北洞庭湖畔。传说帝舜南巡，死于苍梧。
二妃从征，溺于湘江，后人遂立祠于水侧，是为黄陵庙。这一带，历史上又是屈原流落之地，因而迁客流人到此最易触发羁旅愁怀。
这样的特殊环境，已足以使人产生幽思遐想，而诗人又蒙上了一层浓重伤感的气氛：潇潇暮雨、落红片片。荒。
古诗十九首加译文 《行行重行行》之一 行行重行行，与君生别离.相去万余里，各在天一涯. 道路阻且长，会面安可知.胡马依北风，越鸟巢南枝. 相去日已远，衣带日已缓.浮云蔽白日，游子不顾返. 思君令人老，岁月忽已晚.弃捐勿复道，努力加餐饭. 【译文】 你走啊走啊老是不停的走，就这样活生生分开了你我. 你与我两人相距千万里远，我在天这头你就在天那头. 路途那样艰险又那样遥远，要见面那知道是什麽时候 北马南来仍然依恋著北风，南鸟北飞筑巢还在南枝头. 彼此分离的时间越长越久，衣服越发宽大人越发消瘦. 飘荡荡的游云遮住了太阳，他乡的游子不想再次返回. 只因为想你使我都变老了，又是一年很快地到了年关. 还有许多心里话都不说了，只愿你多保重切莫受饥寒. 《青青河畔草》之二 青青河畔草，郁郁园中柳.盈盈楼上女，皎皎当窗牖. 娥娥红粉妆，纤纤出素手.昔为娼家女，今为荡子夫. 荡子行不归，空床难独守. 【译文】 河边青青的草地，园里茂盛的柳树. 在楼上那位仪态优美的女子站在窗前，洁白的肌肤可比明月. 打扮得漂漂亮亮，伸出纤细的手指.从前她曾是青楼女子，而今成了喜欢在外游荡的游侠妻子. 在外游荡的丈夫还没回来，在这空荡荡的屋子里，实在是难以独自忍受一个人的寂寞，怎堪独守！ 《青青陵上柏》之三 青青陵上柏，磊磊涧中石.人生天地间，忽如远行客. 斗酒相娱乐，聊厚不为薄.驱车策驽马，游戏宛与洛. 洛中何郁郁，冠带自相索.长衢罗夹巷，王侯多第宅. 两宫遥相望，双阙百余尺.极宴娱心意，戚戚何所迫 【译文】 陵墓上长得青翠的柏树，溪流里堆聚成堆的石头. 人生长存活在天地之间，就好比远行匆匆的过客. 区区斗酒足以娱乐心意，虽少却胜过豪华的宴席. 驾起破马车驱赶著劣马，照样在宛洛之间游戏著. 洛阳城里是多麽的热闹，达官贵人彼此相互探访. 大路边列夹杂著小巷子，随处可见王侯贵族宅第. 南北两个宫殿遥遥相望，两宫的望楼高达百余尺. 达官贵人们虽尽情享乐，却忧愁满面不知何所迫 《今日良宴会》之四 今日良宴会，欢乐难具陈.弹筝奋逸响，新声妙入神. 令德唱高言，识曲听其真.齐心同所愿，含意俱未申. 人生寄一世，奄忽若飙尘.何不策高足，先据要路津. 无为守贫贱，坎轲长苦辛. 【译文】 今天这麽好的宴会真是美极了，这种欢乐的场面简直说不完. 这场弹筝的声调多麽的飘逸，这是最时髦的乐曲出神又妙化. 有美德的人通过乐曲发表高论，懂得音乐者便能听出其真意. 音乐的真意是大家的共同心愿，只是谁都不愿意真诚说出来. 人生像寄旅一样只有一世犹如尘土，刹那间便被那疾风吹散. 为什麽不想办法捷足先登，先高踞要位而安乐享富贵荣华呢 不要因贫贱而常忧愁失意，不要因不得志而辛苦的煎熬自己. 《西北有高楼》之五 西北有高楼，上与浮云齐.交疏结绮窗，阿阁三重阶. 上有弦歌声，音响一何悲！谁能为此曲，无乃杞梁妻. 清商随风发，中曲正徘徊.一弹再三叹，慷慨有余哀. 不惜歌者苦，但伤知音稀.愿为双鸿鹄，奋翅起高飞. 【译文】 那西北方有一座高楼矗立眼前，堂皇高耸恰似与浮云齐高. 高楼镂著花纹的木条，交错成绮文的窗格，四周是高翘的阁檐，阶梯有层叠三重. 楼上飘下了弦歌之声，正是那《音响一何悲》的琴曲，谁能弹此曲，是那悲夫为齐君战死，悲恸而"抗声长哭"竟使杞之都城为之倾颓的女子. 商声清切而悲伤，随风飘发多凄凉！这悲弦奏到"中曲"，便渐渐舒徐迟荡回旋. 那琴韵和"叹"息声中，抚琴堕泪的佳人慷慨哀痛的声息不已. 不叹惜铮铮琴声倾诉声里的痛苦，更悲痛的是对那知音人儿的深情呼唤. 愿我们化作心心相印的鸿鹄，从此结伴高飞，去遨游那无限广阔的蓝天白云里！ 《涉江采芙蓉》之六 涉江采芙蓉，兰泽多芳草.采之欲遗谁，所思在远道. 还顾望旧乡，长路漫浩浩.同心而离居，忧伤以终老. 【译文】 踏过江水去采莲花，到兰草生长的沼泽地采兰花. 采了花要送给谁呢 想要送给那远在故乡的爱妻. 回想起故乡的爱妻，却又长路漫漫遥望无边无际. 飘流异乡两地相思，怀念爱妻愁苦忧伤以至终老. 《明月皎夜光》之七 明月皎夜光，促织鸣东壁.玉衡指孟冬，众星何历历. 白露沾野草，时节忽复易.秋蝉鸣树间，玄鸟逝安适. 昔我同门友，高举振六翮.不念携手好，弃我如遗迹. 南箕北有斗，牵牛不负轭.良无盘石固，虚名复何益 【译文】 皎洁的明月照亮了仲秋的夜色，在东壁的蟋蟀低吟的清唱著. 夜空北斗横转，那由玉衡，开阳，摇光三星组成的斗杓，正指向天象十二方位中的孟冬，闪烁的星辰，更如镶嵌天幕的明珠，把仲秋的夜空辉映得一片璀璨！ 深秋，朦胧的草叶上，竟已沾满晶莹的露珠，深秋已在不知不觉中到来.时光之流转有多疾速呵！而从那枝叶婆婆的树影间，又听到了断续的秋蝉流鸣.怪不得往日的鸿雁（玄鸟）都不见了，原来已是秋雁南归的时节了. 京华求官的蹉跎岁月中，携手同游的同门好友，先就举翅高飞，腾达青云了.而今却成了相见不相识的陌路人.在平步青云之际，把我留置身后而不屑一顾了！ 遥望星空那"箕星"，"斗星，"牵牛"的星座，它们既不能颠扬，斟酌和拉车，为什麽还要取这样的名称 真是虚有其名，然而星星不语，只是狡黠地眨著眼，它们仿佛是在嘲笑，你自。
楼主太小气了吧 连悬赏分都没有 《长歌行》鉴赏 青青园中葵， 朝露待日晞。
阳春布德泽， 万物生光辉。常恐秋节至，焜黄华叶衰。
百川东到海， 何时复西归？ 少壮不努力， 老大徒伤悲。题解： 此诗选自汉乐府。
乐府是自秦代以来设立的朝廷音乐机构，汉武帝时得到大规模地扩建，从民间搜集了大量的诗歌小说诗歌文学作品，后人通称之为“汉乐府”。之后，乐府也便成了一种体裁，内容丰富，题材广泛。
本诗是其中一首。注词释义： 长歌行：汉乐府曲调名。
晞：晒干。阳春：生长茂盛。
布：散布，洒满。德泽：恩泽。
焜黄：枯黄。颜色衰老的样子。
华：同“花”。衰：为了押韵，这里可以按古音读作cuī。
徒：白白地。古诗今译： 园中有碧绿的葵菜，晶莹的朝露在阳光下晒干。
春天把幸福的希望洒满了大地，所有生物都呈现出一派繁荣生机。只担心瑟瑟的秋天来到，树叶儿枯黄而漂落百草凋零衰亡。
千万条大河奔腾著东流入大海，什么时候才能重西流？少年时不努力，到老来只能是空空悔恨了。名句赏析： “少壮不努力，老大徒伤悲。”
本诗借物言理，以园中青青的葵菜作比喻。其实在整个春天的阳光雨露之下，万物都在争相努力地生长。
因为它们都怕秋天很快地到来，深知秋风的厉害。大自然的生命节奏如此，人生又何尝不是这样？一个人少年时如果不趁著大好时光努力学习奋斗，让青春白白地浪费，等到年老之时后悔也来不及了。
这首诗由眼前青春美景想到人生易逝，鼓励青年人要珍惜时光，努力向上，牢记“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”的警训，催人奋进. 野望 （王绩） 东皋薄暮望，徒（xi三声）倚欲何依。树树皆秋色， 山山唯落晖。
牧人驱犊返， 猎马带禽归。相顾无相识， 长歌怀采薇。
译文： 在黄昏的时候，我伫立在东皋村头怅望，彷徨徘徊心中没有主张。每一棵树都凋谢枯黄，每一座山峰都涂上落日的余晖。
放牛的儿童骑着小牛回家，猎人骑着骏马带回猎物。我看到这些人又并不相识，心情郁闷于是长声歌唱《诗经》中“采薇采薇”的诗句。
注释： 1.东皋：山西省河津县的东皋村，诗人隐居的地方。2. 薄暮，日将落之时。
3. 徙倚：指徘徊、彷徨。4. 薇，羊齿类草本植物，其嫩叶可食。
5.徙倚[音“席乙”]：徘徊彷徨。6.落晖：落日的余光。
7.犊：小牛。采薇：《诗经.召南.草虫》有：“徙彼南山，言菜其薇。
未见君子，我心伤悲。”又《诗经.小雅.采薇》有：“采薇采薇，薇亦作止。
曰归曰归，岁亦莫止，靡市靡家，猃狁之故；不遑启居，猃狁之故”，此处暗用二诗的句意，借以抒发自己的苦闷 作者介绍： 王绩：590（一说585）- 644，字无功，号东皋子，绛州龙门（今山西河津）人。隋未举孝悌廉洁科，授秘书省正字，出为六合丞。
简傲嗜酒，屡被勘劾。时天下已乱。
遂托病还乡。其后浪迹中原、吴、越间。
唐初，曾待诏门下省、任大乐丞。后弃官归田，躬耕东阜。
其诗多写田园山水，淳朴自然，无齐梁藻绩雕琢之习，对唐诗的健康发展有一定影响。有《王无功集》五卷。
《全唐诗》存诗一卷。早寒江上有怀 孟浩然 木落雁南渡， 北风江上寒。
我家襄水曲， 遥隔楚云端。乡泪客中尽， 孤帆天际看。
迷津欲有问， 平海夕漫漫。【译文】 草木枯黄凋零，鸿雁南飞，北风呼啸，江上充满寒意。
我家在鹿行山，茅庐就在襄水湾；遥望楚地，仿佛在茫茫云端。客居生活让思乡的眼泪已经流尽，孤帆远在天边，此情此景不忍再看。
我想找人问问迷路渡口在哪边？暮色苍茫只见海水漫漫。【鉴赏】 这诗题又作《早寒江上有怀》，是作者离开长安以后，东游吴越，滞留江上，因早寒思归而作的。
首联，起调高致，意境辽阔，写出了思归的无限寂寞和怅惘。接着的第二联以清新明丽的语言，深情地表达了对故乡的怀念。
“我家襄水曲，遥隔楚云端。”这是何等的亲切。
千里迢迢，远隔云端，可望而不可及，更增惆怅。所以第三联用“乡泪客中尽”承第二联的思归，而“孤帆天际看”则承首联的江上寂寞，而又情景互对，韵致凄切。
思乡之泪，已在客中流尽，伤心惨恻；片影孤帆，飘泊天际，孤独凄凉。最后两句，因欲归不得，怅望云天，迷津有问，世路崎岖，“平海夕漫漫”的景色烘托出作者的迷惘茫然的心绪。
"诗人用“平海夕漫”这样的景语，表达了自己的苦闷和彷徨。蕴藉不露，悠然不尽。
全诗形象结合抒情，融洽浑成，饶有韵致。这江上思归，是和仕途失意紧密连在一起的。
而思归，就常常是抒发仕途失意的一种表现 崔颢《黄鹤楼》原文与译文 原文 译文 昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。
过去的仙人已经驾着黄鹤飞走了，这里只留下一座空荡荡的黄鹤楼；黄鹤一去再也没有回来，千百年来只看见悠悠的白云； 晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。
阳光照耀下的汉阳树木清晰可见，鹦鹉洲上有一片碧绿的芳草覆盖；天色已晚，眺望远方，故乡在哪儿呢？眼前只见一片雾霭笼罩江面，给人带来深深的愁绪。注释： 晴川：指白日照耀下的汉江。
汉阳：今湖北省武汉市汉阳区，位于长江、汉水夹角地带，与武昌黄鹤楼隔江相望。鹦鹉洲：位于汉阳。
【桃花源记 东晋 陶渊明】 晋太元中，武陵人捕鱼为业。
缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹（jiā）岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。
渔人甚异之，复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山。
山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。
初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。
土地平旷，屋舍陶渊明像（shè）俨（yǎn）然。有良田美池桑竹之属。
阡（qiān）陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着（zhuó），悉如外人，黄发垂髫（tiáo），并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。便要（yāo）还家，设酒杀鸡作食。
村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑（yì）人来此绝境， 不复出焉，遂（suì）与外人间（jiàn）隔。
问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人为（wéi）具言所闻，皆叹惋（wǎn）。
余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。
此中人语（yù）云：“不足为（wèi）外人道也。” 既出，得其船，便扶向路，处处志之。
及郡（jùn）下，诣（yì）太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥（jì），高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终， 后遂无问津者。
{译文}东晋太元年间，武陵郡有个人以打鱼为生。（一天）他顺着溪水划船，忘记了路程的远近。
忽然遇到一片桃花林，生长在溪水的两岸，长达几百步，中间没有别的树，花草遍地，鲜嫩而美丽，落花纷纷。他对此感到非常诧异。
继续往前走，想走到林子的尽头。桃林的尽头正是溪水的发源地，便看到一座山，山上有个小洞口，隐隐约约好像有光。
渔人便下了他的船，从洞口进去。起初洞口很狭窄，仅容一个人通过。
又走了几十步，突然（变得）宽阔明亮了。土地平坦宽广，房屋整整齐齐，有肥沃的土地，美丽的池沼，桑树竹林之类。
田间小路交错相通，（村落间）能听到鸡鸣狗叫的声音。人们在田野里来来往往，耕种劳作，男女的穿戴跟桃源外面的世人完全一样。
老人和孩子们各个都安闲快乐，显得心满意足。（那里的人）看见了渔人，都非常惊讶，问他是从哪儿来的。
渔人详细地作了回答，（有人）就邀请他到自己家里去，摆了酒，又杀鸡做饭（来款待他）。村里的人听说来了这么一个人，都来打听消息。
他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和邻居们来到这个跟人世隔绝的地方，不再出去，因而跟外面的人断绝了来往。（他们）问现在是什么朝代，竟然不知道有汉朝，更不必说魏朝和晋朝了。
渔人把自己听到的事一一详细地告诉了他们，他们都感叹惊讶起来。其余的人各自又都把渔人请到自己家中，都拿出酒饭（来款待他）。
渔人逗留了几天后，向村里人告辞。村里人嘱咐他道：“（我们这个地方）不值得对外边的人说啊！” （渔人）出来以后，找到了他的船，就顺着来时的路划回去，处处都做了记号。
到了郡下，去拜见太守，报告了这番经历。太守立即派人跟着他去，寻找先前所做的记号，最终迷失了方向，再也找不到（通往桃源的）路了。
南阳人刘子骥是个志向高洁，品德高尚的隐士，听到这件事后，高高兴兴地打算前往。但未能实现，不久，他因病去世。
此后就再也没有人探寻（桃花源）了。{词义}太元：东晋孝武帝司马曜（yào）的年号（376~396）。
缘：沿，沿着。武陵：古代郡名。
今湖南常德一带。为业：以……为生。
行：划船上行。忽逢：忽然遇到。
夹岸：两岸。芳：芳香。
鲜美：鲜艳美丽。落英缤纷：坠落的花瓣，杂乱繁多地散在地上。
落英，落花。一说，初开的花。
缤纷，繁多而纷乱的样子。甚：非常。
异：惊异，诧异。这里的意思是“对……感到惊异”。
欲：想要。穷：尽，走完，这里是“走到……尽头”的意思。
形容词动用。林尽水源：桃林的尽头，就是溪水的源头。
得：发现。仿佛：隐隐约约。
若：好像……似的。舍：舍弃。
才：副词，仅仅，只能。才通人：仅仅容得下一个人通过。
豁然开朗：形容由狭窄幽暗突然变得宽阔明亮的样子。豁然，敞亮的样子。
开朗，开阔明亮。旷：空阔，宽阔。
俨（yǎn）然：整齐的样子。属：类。
阡陌交通：田间小路交错通达。阡陌，田间小路，南北走向的叫阡，东西走向的叫陌。
交通，交错相通。鸡犬相闻：（村落间）鸡鸣狗叫的声音，彼此都可以听得见。
相闻，可以互相听到。种作：耕田劳作。
着：穿着。悉：全都。
外人：桃花源以外的世人 黄发垂髫（tiáo）：指老人和小孩。黄发，古时认为老人头发由白转黄是长寿的表征，借指老年人。
垂髫，古时小孩不扎结头发，头发下垂，借指儿童。髫，小孩下垂的头发。
怡然自乐：安闲快乐的样子。怡然，快乐的样子。
乃：竟然 从来：从……地方来。具：同“俱”，详细 要（yāo）：通“邀”，邀请。
咸：副词，都，全 问讯：打听消息。讯，消息。
云：说。先世：祖先。
妻子：妻子、儿女的总称。邑人：同县人。
绝境：与世隔绝的地方。复：再。
焉：谦词，于之。隔绝：不通音信。
今：现在。乃：竟然。
无论：不要说，更不必说。叹惋：感叹惋惜，叹息。
惋：惋惜。延：邀请，聘请。
为具言：为（桃花源中的人）详细地说出。具：通“俱”，完全。
温馨提示：
微信扫码关注公众号
获取更多考试热门资料
