禅让，是指统治者生前活着的时候把首领之位让给别人，“禅”意为“在祖宗面前大力推荐”，“让”指“让出帝位”。
尧是黄帝以后比较著名的部落联盟首领，尧去世前，尧把部落联盟首领位置让于舜，推舜为帝。这种让位，历史上称为“禅让”。
例如：唐尧传位给虞舜，同时传了允执厥中四个字；虞舜传位给大禹，成为五千年治国的国家哲学。
人们世代尊称尧和舜为上古先王，尧舜相传了：“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。”
禅让制的实质:
禅让制的实质是原始社会时期的一种民主推选部落联盟首领的制度。
禅让制，是中国上古时期推举部落首领的一种方式，即部落各个人表决，以多数决定。相传尧为部落联盟领袖时，四岳推举舜为继承人，尧对舜进行三年考核后，使帮助办事。尧死后，舜继位，用同样推举方式，经过治水考验，以禹为继承人。禹继位后，又举皋陶为继承人，皋陶早死，又以伯益为继承人。这是部落联盟推选领袖的制度，史称“禅让”。据说首领要躲在树林中，然后由族人拥戴他出来。但另一种说法是，禅让制只是到禹就终止了，建立了夏朝。
禅让制是我国古代一度相当盛行的民主选举首领的方式，其基本原则是选贤举能。从历史文献的记载来看，禅让制是我国原始社会的历史投影。它反映了那个时代部落联盟推举首领的方式。
部落联盟是当时的政治组织，人们通过民主方式推选出自己的领袖，在其带领下，各联盟成员共同生产与生活。因为部落首领由推举选出，所以权位不能由私人相授受。相比较中国后来的世袭制，禅让制显得相对民主。
在禅让制中，个人的德与能是推举部落首领的重要参考指标，只有贤德者才有可能胜任。这无疑有利于推选出较为合适的领导人，这种优点是世袭制所不具备的。
扩展资料
历史意义
从“公天下”的禅让制到“家天下”的世袭制的过渡，标志着奴隶制国家的诞生，这种变化是与当时的生产力和社会发展相适应的。
随着金属工具的利用，人们战胜自然的能力和生产力水平也大大提升，这直接导致畜牧业、农业生产迅速发展，剩余产品也开始出现。而剩余产品的出现又促进了社会的进一步分工、私有制的产生以及阶级分化等。
这些都清楚地表明，原来的氏族制度再也不能适应社会发展的需要，一种更为高级的社会形态必将出现，即奴隶社会代替原始社会已是大势所趋。
1、名号、爵位以及财产等按照血统关系世代传承。
2、王位世袭制代替禅让制，标志着中国氏族社会基本瓦解，奴隶制社会已经确立。
扩展资料
禅让制与世袭制的区别：
1、禅让制就是当权者离职后由他本人把职位传给他认为最有能力的人担当，禅让制实际上是以传贤为宗旨的民主选举首领制度。世袭制就是当权者离职后职位自动由自己的儿子或有血缘关系的人担当，从此公天下转变为家天下。
2、禅让制针对的是氏族社会晚期的父系社会制度，世袭制针对的是奴隶社会以及之后的封建社会的社会制度。
3、禅让制时，国家尚未产生，而世袭制伴随着早起国家的产生而逐渐发展。
参考资料来源：百度百科-禅让
特点：父子相传，父死子继，兄终弟即。
核心：选贤任能。
实质：是原始社会时期的一种民主推选部落联盟首领的制度。
禅让制，是中国上古时期推举部落首领的一种方式，即部落各个人表决，以多数决定。相传尧为部落联盟领袖时，四岳推举舜为继承人，尧对舜进行三年考核后，使帮助办事。尧死后，舜继位，用同样推举方式，经过治水考验，以禹为继承人。禹继位后，又举皋陶为继承人，皋陶早死，又以伯益为继承人。这是部落联盟推选领袖的制度，史称“禅让”。据说首领要躲在树林中，然后由族人拥戴他出来。但另一种说法是，禅让制只是到禹就终止了，他建立第一个朝代——夏朝。
我国原始社会后期一度相当盛行的民主选举首领的禅让制.
禅让制的基本原则是选贤任能.
禅让制的实质是在部落联盟显贵家族内民主推选首领的做法.
体现了原始部落的部落民主。
黄帝之后过了很久,尧、舜、禹先后成为黄河流域的部落联盟首领.那时候,部落之间联合的趋势更加明显.人们不再通过频繁的战争来夺取部落联盟首领的位置,而是以相对和平的方式推举继承人.按照军事民主制的传统,部落联盟最高首领的产生,必须通过一定的民主程序,由众多的部落首领代表氏族成员共同推举才能确定,这就是我国原始社会后期一度相当盛行的民主选举首领的禅让制.
部落联盟的领导权从尧到舜再到禹并不是个人之间的权力 转移,而是反映了这些部落势力此消彼长的关系.
禅让制的基本原则是选贤任能.
综上所述,禅让制的实质是在部落联盟显贵家族内民主推选首领的做法.
禅让制是我国原始社会晚期实行的一种王位继承制度。其特点是君王在传位的时候不是传给自己的儿子，也不是传给什么亲近的人，而是传给有贤能的人，这就是他的特点
微信扫码关注公众号
获取更多考试热门资料
温馨提示：