令人惊艳的古诗

1. 三十六句令人惊艳的古诗词,你喜欢哪一句

这三十六句古诗词，最喜欢前15首如下：

滴不尽，相思血泪抛红豆。

开不完，春柳春花满画楼。——曹雪芹《红豆词》

离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。——欧阳修《踏莎行》

从别后，忆相逢，几回魂梦与君同。——晏几道《鹧鸪天》

泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。——欧阳修《蝶恋花》

天不老，情难绝。

心似双丝网，中有千千结。——张先《千秋岁》

落花人独立，微雨燕双飞。——晏几道《临江仙》

千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉。——辛弃疾《摸鱼儿》

执手相看泪眼，竟无语凝噎。——柳永《雨霖铃》

此去今年，应是良辰好景虚设。

便纵有千种风情，更与何人说？——柳永《雨霖铃》

今夕何夕？见此良人。——《诗经·唐风·绸缪》

天长地久有时尽，此情绵绵无绝期。——白居易《长恨歌》

人生自是有情痴，此情不关风与月。——欧阳修《玉春楼》

问世间，情为何物，直教生死相许？——元好问《摸鱼儿·雁丘词》

身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。——李商隐《无题》

平生不会相思，才会相思，便害相思。——徐再思《折桂令·春情》

其它受字数限制省略，供参考。

2. 有哪些惊艳到你的古诗

有哪些惊艳到你的古诗？近来所读最惊艳的古诗当属《形影神（并序）》，形式奇特，别具一格。

三首组诗依次为《形赠影》、《影答形》、《神释》。此诗为陶渊明自剖之语，分别以形、影、神三者为依托，表现三种人生观。

“形”指的是人的形体；“影”指的是人的影子；“神”指的是人的精神。1.“形”感叹自然万物之长久不绝，主张今朝有酒今朝醉，及时行乐； 2.“影”感叹身没影灭，但身没名或可存，因此主张“立善”求名以不朽；3.“神”有感“形”“影”二者的苦恼，提出解决之法——顺其自然。

甚念伤吾生，正宜委运去。纵浪大化中，不喜亦不惧。

应尽便须尽，无复独多虑。形影神（并序） 贵贱贤愚，莫不营营以惜生，斯甚惑焉。

故极陈形影之苦言，神辨自然以释之。好事君子，共取其心焉。

无论贵贱贤愚，世俗之人莫不奔波劳碌，吝惜生命，以求长生或留名。余对此行为甚感困惑。

因此极力陈述形、影二者对这个问题的感慨之辞，最终神通过辨析自然之理来开释它们。希望对此事甚为关心的君子，能够从诗中获取真义！一、《形赠影》天地长不没，山川无改时。

草木得常理，霜露荣悴之。谓人最灵智，独复不如兹。

适见在世中，奄去靡归期。奚觉无一人，亲识岂相思。

但余平生物，举目情凄洏。我无腾化术，必尔不复疑。

愿君取吾言，得酒莫苟辞。天长地久，永恒不灭；青山不改，绿水长流，永远不会变更。

草木虽有生命，因受霜露的影响，却不能像天地、山川之永恒不灭；然而也获得了从茂盛到枯萎，从枯萎又重新焕发生机的恒久不变之理。人虽为万物之灵，但却不能像草木得自然之常理。

不久前还存在于人世间，转眼去羽化永不复还。世上少了一个人，也不会引起别人的注意；那亲戚朋友又是否会思念你呢？亲戚朋友一看到你生前使用的物品，只能睹物思人无限伤感。

我没有羽化成仙之法，毫无疑问一定会死去不再复还。希望你（影子）能听取我的意见，有酒就喝，及时行乐。

二、《影答形》存生不可言，卫生每苦拙。诚愿游昆华，邈然兹道绝。

与子相遇来，未尝异悲悦。憩荫若暂乖，止日终不别。

此同既难常，黯尔俱时灭。身没名亦尽，念之五情热。

立善有遗爱，胡可不自竭？酒云能消忧，方此讵不劣！想要保存生命长生不死这是不现实的；但是即便卫护生命保持健康，也让人很苦恼，没有好方法。非不愿到昆仑山和华山学习求仙之术以长生；只是此道邈远不可通。

自从我（影子）跟你（形体）相遇，就一直形影不离；喜怒哀乐同受。在树荫下，形影就会分离；在太阳底下，形影则永不分离。

想要形影同在是不能长存的；形体灭忘影子就会跟着同时消失。想到身体消散名声也会跟着消逝，实在是喜怒哀乐百感交集心情复杂。

但是人可以通过“立善”留名见爱于后人；为什么不竭力去追求呢？饮酒虽能消忧，但是和“立善留名”相比，岂不小巫见大巫？三、《神释》大钧无私力，万物自森著。人为三才中，岂不以我故？与君虽异物，生而相依附。

结托善恶同，安得不相语。三皇大圣人，今复在何处？彭祖寿永年，欲留不得住。

老少同一死，贤愚无复数。日醉或能忘，将非促龄具？立善常所欣，谁当为汝誉？甚念伤吾生，正宜委运去。

纵浪大化中，不喜亦不惧。应尽便须尽，无复独多虑。

大自然没有偏爱；让万物自生自灭。人身为天、地、人三才之一；难道不是因为我（精神）的缘故？虽然我（精神）与你们（形体影子）相异；但是我们三者生而同体。

我们三者休戚与共；看到你们为此所困，我不得不为你们辨析解惑。三皇虽然身为大圣人，也难免一死。

如今他们又在何处呢？彭祖虽然号称长寿，也留不住生命，难逃一死。老少贤愚同归于死，没有区别。

任你风华绝代或平平无奇，到头来终是一抔黄土。（如按照形）的观点：醉酒或许就能忘记关于生死的忧愁；难道饮酒能使人长生？（如按照影）的观点：通过“立善留名”的方式确实能够使人长存不朽；但是谁将会来赞赏你呢？老想着这些事（长生或立善留名），这确实有损我们的生命；还是不如顺应天运。

（神）我们应当放浪于自然造化之中；面对生死自会不喜亦不惧。死亡到来时就坦然面对；没必要特地为此忧虑伤神！从《形影神》来看陶渊明 一想到『陶渊明』，我们脑海里立刻浮现的便是：隐者代表；不为五斗米折腰；品质高洁，不愿与世俗同流合污；菊花；田园诗人；淡泊名利，采菊东篱下，悠然见南山；少无适俗韵，性本爱丘山。

…… 是的，他确实是一名隐者，但同时他也是一个人。这首诗《形影神》就是表现他作为人的自我矛盾与解脱！在我心目中，陶渊明、李白、苏轼三人是『中国人』最好的代表，都深受『儒释道』思想的影响，一人之中，三者并存。

一、《形影神》简析 第一首《形赠影》主要是作者对『生死』的态度：人生如寄，及时行乐。第二首《影答形》主要是作者对『名利』的态度：通过『立善』留名以不朽。

第三首《神释》主要是作者为前两者解惑：面对短暂的人生，不管是追求肉体的长生，还是企图通过立善扬名赢得身后名。都是不是最佳处理方式。

汲汲追求这二者，对生命都是一种伤害。不如顺应自然之理，不喜亦不惧。

举世誉之而不加劝，。