这首诗三章都用秋水岸边凄清的秋景起兴，所谓“蒹葭苍苍，白露为霜”，“蒹葭凄凄，白露未晞”，“蒹葭采采，白露未已”，刻划的是一片水乡清秋的景色，既明写了主人公此时所见的客观景色，又暗寓了他此时的心情和感受，与诗人困于愁思苦想之中的凄惋心境是相一致的。换过来说，诗人的凄惋的心境，也正是借这样一幅秋凉之景得到渲染烘托，得到形象具体的表现。王夫之《姜斋诗话》说：“关情者景，自与情相为珀芥也。情景虽有在心在物之分。而景生情，情生景，哀乐之触，荣悴之迎，互藏其宅”，这首诗就是把暮秋特有的景色与人物委婉惆怅的相思感情交铸在一起，从而渲染了全诗的气氛，创造的一个扑朔迷、情景交融的意境。另外，《蒹葭》一诗，又是把实情实景与想象幻想结合在一志，用虚实互相生发的手法，借助意象的模糊性和朦胧性，来加强抒情写物的感染力的。“所谓伊人，在水一方”，这是他第一次的幻觉，明明看见对岸有个人影，可是怎么走也走不到她的身边。“宛在水中央”，这是他第二次的幻觉，忽然觉得所爱的人又出现在前面流水环绕小岛上，可是怎么游也游不到她的身边。那个倩影，一会儿“在水一方”，一会儿“在水中央”；一会儿在岸边，一会儿在高地。真是如同在幻景中，在梦境中，但主人公却坚信这是真实的，不惜一切努力和艰辛去追寻她。这正生动深刻地写出了一个痴情者的心理变态，写出了他对所爱者的强烈感情。而这种意象的模糊和迷茫，又使全诗具有一种朦胧的美感，生发出韵味无穷的艺术感染力。
多了点，楼主自己摘吧，麻烦了
《怀吴中冯秀才》赏析：
首句渲染了凄凉萧瑟之景，进而引出是源于对朋友的深切思念。第三句强调当时与朋友分别时的情景依然历历在目，可见对友人的珍视。
最后以景结情，当初分别时候，暮烟笼罩，秋雨凄凄的枫桥，表达出了因思念友人而内心的无限凄苦之情。
1、诗歌大意：长洲苑外，草木萧萧。回首旅途，山水辽远，岁月遥遥。唯有分别时的那番情景，历历在目，令人难以忘却。然而，眼前枫桥，暮烟笼罩，秋雨凄凄。
2：、诗歌主旨：此诗通过回忆以前与友人分别时的情景来表达对好友的思念之情。
《怀吴中冯秀才》原文：
长洲茂苑草萧萧，却算邮程岁月遥。
唯有别时今不忘，暮烟秋雨过枫桥。
《怀吴中冯秀才》作者杜牧（803年-约852年），字牧之，号樊川居士，汉族，京兆万年（今陕西西安）人。杜牧是唐代杰出的诗人、散文家，是宰相杜佑之孙，杜从郁之子。
唐文宗大和二年26岁中进士，授弘文馆校书郎。后赴江西观察使幕，转淮南节度使幕，又入观察使幕，理人国史馆修撰，膳部、比部、司勋员外郎，黄州、池州、睦州刺史等职。
因晚年居长安南樊川别墅，故后世称“杜樊川”，著有《樊川文集》。杜牧的诗歌以七言绝句著称，内容以咏史抒怀为主，其诗英发俊爽，多切经世之物，在晚唐成就颇高。杜牧人称“小杜”，以别于杜甫"大杜“，与李商隐并称“小李杜”。
选修语文古代诗歌鉴赏《中国古代诗歌散文欣赏》目录
1、第一单元 以意逆志，知人论世
长恨歌/白居易
湘夫人/屈原
拟行路难（其四）/鲍照
蜀相/杜甫
书愤/陆游
咏怀八十二首（其一）/阮籍
杂诗十二首（其二）/陶渊明
越中览古/李白
一剪梅/李清照
今别离（其一）/黄遵宪
2、第二单元置身诗境，缘景明情
春江花月夜/张若虚
夜归鹿门歌/孟浩然
梦游天姥吟留别/李白
登岳阳楼/杜甫
菩萨蛮/（其二）/韦庄
积雨辋川庄作/王维
旅夜书怀/杜甫
新城道中（其一）/苏轼
扬州慢/姜夔
长相思/纳兰性德
3、第三单元 因声求气 吟咏诗韵
将进酒/李白
阁夜/杜甫
李凭箜篌引/李贺
虞美人/李煜
苏幕遮/周邦彦
国殇/屈原
燕歌行/高适
登柳州城楼寄漳汀封连四州/柳宗元
菩萨蛮/温庭筠
般涉调.哨遍 高祖还乡/睢景臣
4、第四单元 创造形象 诗文有别
过小孤山大孤山/陆游
庖丁解牛/《庄子》
项羽之死/司马迁
阿房宫赋/杜牧
方山子传/苏轼
大铁椎传/魏禧
5、第五单元 散而不乱，气脉中贯
六国论/苏洵
伶官传序/欧阳修
祭十二郎文/韩愈
文与可画筼筜谷偃竹记/苏轼
狱中杂记/方苞
陶庵梦忆序/张岱
6、第六单元 文无定格，贵在鲜活
种树郭槖驼传/柳宗元
子路、曾晳、冉有、公西华侍坐/《论语》
春夜宴从弟桃花园序/李白
项脊轩志/归有光
游沙湖/苏轼
苦斋记/刘基
扩展资料：
这本教材的编写，就是为了适应进一步学习古代诗文的需要。它着重从鉴赏这一角度引导阅读古诗文。让学生们有计划地阅读一定数量的名篇，通过自己的鉴赏探究，感受其思想、艺术魅力，发展想象力和审美力，提高对古诗文语言的感受力，体会中华文化的博大精深，深化热爱祖国的感情，增进运用祖国语言文字的能力。
诗和文后面分别有《中国古代诗歌发展概述》《中国古代散文发展概述》。这样，将诗、文相对集中编排，有助于认识诗歌和散文各自的文体特征，掌握诗词格律的基础知识。同时，通过文学史知识介绍，能将已学过的作家作品贯串起来，获得对古代诗歌和散文发展概况的大致了解。
参考资料来源：搜狗百科-中国古代诗歌散文欣赏
这首诗以水、芦苇、霜、露等意象营造了一种朦胧、清新又神秘的意境。
早晨的薄雾笼罩着一切，晶莹的露珠已凝成冰霜。一位羞涩的少女缓缓而行。
诗中水的意象正代表了女性，体现出女性的美，而薄薄的雾就像是少女蒙上的纱。她一会出现在水边，一会又出现在水之洲。
寻找不到，急切而又无奈的心情正如蚂蚁爬一般痒，又如刀绞一般痛。就像我们常说的“距离产生美感”，这种美感因距离变得朦胧，模糊，不清晰。
主人公和伊人的身份、面目、空间位置都是模糊的，给人以雾里看花、若隐若现、朦胧缥缈之感。蒹葭、白露、伊人、秋水，越发显得难以捉摸，构成了一幅朦胧淡雅的水彩画。
诗的每章开头都采用了赋中见兴的笔法。通过对眼前真景的描写与赞叹，绘画出一个空灵缥缈的意境，笼罩全篇。
诗人抓住秋色独有的特征，不惜用浓墨重彩反复进行描绘、渲染深秋空寂悲凉的氛围，以抒写诗人怅然若失而又热烈企慕的心境。诗每章的头两句都是以秋景起兴，引出正文。
它既点明了季节与时间，又渲染了蒹苍露白的凄清气氛，烘托了人物怅惘的心情，达到了寓情于景、情景交融的艺术境地。
论语言和抒情方式，《葛生》有着明显的《诗经》的特点，论其营造的情感氛围，我们可以毫不夸张的说，它无时不刻不存在于这个世界的角角落落。
随着时代的变迁，一层层地积淀在人类的精神世界中，影响着和感动着一代又一代的人。甚至两年前前，这种情感还被人们从蓝色的海底打捞起来炒作过一次。
我不知对情感炒作恰不恰当，也不知此文算不算拾人牙慧重论生者对死者不渝的爱情。但我知道，《葛生》会随着世人感情的日渐冷漠而日益显出它的地位和分量。
“葛生蒙楚，蔹蔓于野。”一开篇，作者就以《诗经》中一贯用的兴来引起所咏之物。
葛藤覆盖着荆条，蔹草长满山野。这本是一个非常美丽的郊野之景，是一个生命可以自由呼吸的苍翠之地。
但紧接着，“予美亡此”，就让这片草蔓遍地的山野显出了荒凉和沉寂，在生与死的对比中，尽显人生命的脆弱和无奈的凄凉。丈夫死了，葬在郊野，这也许只会引起读者的同情，而后面加上“谁与，独处”就不禁让人潸然泪下。
这是一位令人敬佩的妻子孤独守望中对丈夫形单影只的同情，是一个挚爱丈夫的女子抛却自己独处的凄凉只怜惜丈夫一人独处墓中无人陪伴的忘我的真情独白。世间情为何物？不就是隔着这两人的一层黄土！ 接下来的两个叠章，“葛生蒙楚，蔹蔓于域。
予美亡此。谁与？独息！ 角枕粲兮，锦衾烂兮。
予美亡此。谁与？独旦！”一唱三叹，将主人翁克制着的情感忧忧吟唱而出，仿佛是她守着孤坟时流下的泪水，冲刷着她自己的情感，也祭奠着坟中的孤魂。
《诗经》中的赋比兴手法没有割裂开来。以山野之景兴起的《葛生》在此三句结束时也没有象其他诗歌一样划上句号。
这饱含情感的三句话对后面两句来说起到了赋——敷陈其事而直言之的作用，便于后面自语式的抒情。“夏之日，冬之夜。
百岁之后，归于其居！ 冬之夜，夏e79fa5e98193e4b893e5b19e31333231626331之日。百岁之后，归于其室！”夏日冬夜的更迭是生命的过程，百岁之后的回归则是又一次生死相许。
没有戏剧性的情节，没有生前卿卿我我的回忆。死，到此时成了一种感情的信念，成了重相斯守的希望。
冬日夜长，夏日日长。孤独可敬的女子啊，连这一点都敏感得感受得到。
也许，对她来说，独处的生命是太长了。是有原因不能弃生而早日与丈夫相随，抑或是人求生的本能让她不能弃生？我们不得而知。
我们能感受到的，只是这生与死的抉择间显示出来的生命的沉重感。而她相信，百岁之后，在那黄土中，重负有人和她一起承担，他们将都不再孤独。
这凄凄的低语她丈夫无法听到，我们却聆听了千年。有人说《诗经》由于时代的局限，缺乏浪漫的幻想，缺乏飞扬的激情。
殊不知，作为中华民族数千年的文化典范，正是它，以清醒的现实性，塑造了中国人特有的，区别于受《荷马史诗》影响的西方人的深沉而细腻的情感。这种感情，不象幻想那样容易被超越。
让地球为之疯狂的“泰坦尼克号”不仍是《葛生》的1998年版？ 人类到今天，许多东西已开始遗忘。孔子将《葛生》选入《诗经》，在今天，大概还有为了忘却的纪念的作用吧。
贯休 【上冯使君五首】 扣舷得新诗，茶煮桃花水。
々数片帆，去去殊未已。聂夷中 【杂曲歌辞·起夜半】 念远心如烧，不觉中夜起。
桃花带露泛，立在月明里。* 【杂曲歌辞·胡渭州】 杨柳千寻色，桃花一苑芳。
风吹入帘里，惟有惹衣香。王维 【菩提寺禁口号又示裴迪】 安得舍罗网，拂衣辞世喧。
悠然策藜杖，归向桃花源。钱起 【梨花】 艳静如笼月，香寒未逐风。
桃花徒照地，终被笑妖红。钱起 【蓝田溪杂咏二十二首·石井】 片霞照仙井，泉底桃花红。
那知幽石下，不与武陵通。顾况 【听山鹧鸪】 谁家无春酒，何处无春鸟。
夜宿桃花村，踏歌接天晓。刘禹锡 【题寿安甘棠馆二首】 门前洛阳道，门里桃花路。
尘土与烟霞，其间十馀步。张籍 【和韦开州盛山十二首·桃坞】 春坞桃花发，多将野客游。
日西殊未散，看望酒缸头。李贺 【马诗二十三首】 批竹初攒耳，桃花未上身。
他时须搅阵，牵去借将军。元稹 【桃花】 桃花浅深处，似匀深浅妆。
春风助肠断，吹落白衣裳。张祜 【胡渭州】 杨柳千寻色，桃花一苑芳。
风吹入帘里，唯有惹衣香。李群玉 【龙安寺佳人阿最歌八首】 素腕撩金索，轻红约翠纱。
不如栏下水，终日见桃花。聂夷中 【起夜来】 念远心如烧，不觉中夜起。
桃花带露泛，立在月明里。韩偓 【野钓】 细雨桃花水，轻鸥逆浪飞。
风头阻归棹，坐睡倚蓑衣。徐铉 【题雷公井】 掩霭愚公谷，萧寥羽客家。
俗人知处所，应为有桃花。* 【白衣女子木叶上诗】 桃花洞口开，香蕊落莓苔。
佳景虽堪玩，萧郎殊未来。张元一 【咏静乐县主】 马带桃花锦，裙衔绿草罗。
定知帏帽底，仪容似大哥。李建勋 【句】 桃花流水须长信，不学刘郎去又来。
（见《南唐近事》） 顾况 【句】 崦合桃花水，窗鸣柳谷泉。（题柳谷泉，见《应天府志》） 张元一 【又嘲】 裹头极草草，掠鬓不菶菶。
未见桃花面皮，漫作杏子眼孔。王维 【田园乐七首（一作辋川六言，第六首一作皇甫曾诗）】 采菱渡头风急，策杖林西日斜。
杏树坛边渔父，桃花源里人家。元稹 【樱桃花】 樱桃花，一枝两枝千万朵。
花砖曾立摘花人，窣破罗裙红似火。顾况 【杂曲歌辞·桃花曲】 魏帝宫人舞凤楼，隋家天子泛龙舟。
君王夜醉春眠晏，不觉桃花逐水流。* 【杂曲歌辞·凉州歌第一】 汉家宫里柳如丝，上苑桃花连碧池。
圣寿已传千岁酒，天文更赏百僚诗。刘禹锡 【杂曲歌辞·忆江南】 春过也，共惜艳阳年。
犹有桃花流水上，无辞竹叶醉樽前，惟待见青天。苏颋 【杂曲歌辞·桃花行】 桃花灼灼有光辉，无数成蹊点更飞。
为见芳林含笑待，遂同温树不言归。张志和 【杂歌谣辞·渔父歌】 西塞山边白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。
青箬笠，绿蓑衣，春江细雨不须归。杜审言 【戏赠赵使君美人】 红粉青娥映楚云，桃花马上石榴裙。
罗敷独向东方去，谩学他家作使君。刘宪 【上巳日祓禊渭滨应制】 桃花欲落柳条长，沙头水上足风光。
此时御跸来游处，愿奉年年祓禊觞。苏颋 【侍宴桃花园咏桃花应制】 桃花灼灼有光辉，无数成蹊点更飞。
为见芳林含笑待，遂同温树不言归。张说 【三月三日定昆池奉和萧令得潭字韵】 暮春三月日重三，春水桃花满禊潭。
广乐逶迤天上下，仙舟摇衍镜中酣。张旭 【桃花溪】 隐隐飞桥隔野烟，石矶西畔问渔船。
桃花尽日随流水，洞在清溪何处边。王昌龄 【武陵开元观黄炼师院三首】 先贤盛说桃花源，尘忝何堪武陵郡。
闻道秦时避地人，至今不与人通问。常建 【三日寻李九庄】 雨歇杨林东渡头，永和三日荡轻舟。
故人家在桃花岸，直到门前溪水流。常建 【戏题湖上】 湖上老人坐矶头，湖里桃花水却流。
竹竿袅袅波无际，不知何者吞吾钩。刘长卿 【时平后春日思归】 一尉何曾及布衣，时平却忆卧柴扉。
故园柳色催南客，春水桃花待北归。李白 【赠汪伦（白游泾县桃花潭，村人汪伦常酝美酒以待白）】 李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。
桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。李白 【山中问答】 问余何意栖碧山，笑而不答心自闲。
桃花流水窅然去，别有天地非人间。李白 【东鲁门泛舟二首】 水作青龙盘石堤，桃花夹岸鲁门西。
若教月下乘舟去，何啻风流到剡溪。张谓 【赠赵使君美人】 红粉青蛾映楚云，桃花马上石榴裙。
罗敷独向东方去，漫学他家作使君。岑参 【春兴戏题赠李侯】 黄雀始欲衔花来，君家种桃花未开。
长安二月眼看尽，寄报春风早为催。岑参 【醉戏窦子美人】 朱唇一点桃花殷，宿妆娇羞偏髻鬟。
细看只似阳台女，醉著莫许归巫山。杜甫 【绝句漫兴九首】 肠断春江欲尽头，杖藜徐步立芳洲。
颠狂柳絮随风去，轻薄桃花逐水流。杜甫 【江畔独步寻花七绝句】 黄师塔前江水东，春光懒困倚微风。
桃花一簇开无主，可爱深红爱浅红。贾至 【春思二首】 草色青青柳色黄，桃花历乱李花香。
东风不为吹愁去，春日偏能惹恨长。独孤及 【送别荆南张判官】 輶车骆马往从谁，梦浦兰台日更迟。
欲识桃花最多处，前程问取武陵儿。秦系 【山中赠耿拾遗湋兼两省故人】 数片荷衣不蔽身，青山白鸟岂知贫。
如今非是秦时世，更隐桃花亦笑人。顾况 【寻桃花岭潘三姑台】 桃花岭上觉天低，人上青山马隔溪。
行到三姑学仙处，还如刘阮二郎迷。顾况。
诗经鉴赏2篇，可以任选一篇。
①巧笑倩兮，美目盼兮、语出《诗经 卫风 硕人》 这两句诗从动态的角度描述了卫庄公的夫人庄姜令人消魂的风采，微笑时酒窝中贮满了爱意，双目流动时，明亮的眸子更是黑白分明。②知我者谓我心忧，不知我者谓我何求，悠悠苍天，此何人哉？ 语出《诗经 王风 黍离》。
东周初年，王朝大夫重返镐京，见到宗庙破败，黍稷离离的荒凉景象，不由得感慨万千，诗人说，了解他的人知道他心怀忧郁，不了解他的人会以为他在寻找什么，老天在上，到底是谁造成了这种局面？后一句尤为发人深省，其中既有对周幽王无道的谴责，也有对犬戎入侵的不满。
胡马依北风，越鸟巢南枝。”谁不思念自己的故乡？中国人的乡土情结特别浓厚。上下几千年，从屈原的“鸟飞返故乡，狐死必首丘”到余光中的悠悠“乡愁”，思乡始终是中国诗歌的一大主题。到了南朝隋唐时代，诗歌形式日臻完善，思乡诗更层出不穷。其中，南朝江总的《微山亭赋韵》，唐代王维的《杂诗》和岑参的《逢入京使》特别有代表性。
微山亭赋韵中写道：“心逐南云逝，形随北雁来。故乡篱下菊，今日几花开？”
这首诗的特色是“大中融小”而又“以小见大”。作者首先展开一片宏大的秋日晴朗的天空来：但见南天一抹白云经不住带着丝丝凉意的北风的撩拨，悄然北逝；而一群北雁却为避寒秋而翩然南来。睹物生情，作者联想到自己。自己的故乡在辽远的北方，却为躲避战乱，寄居南朝，正如这南飞之雁；然游子思乡之情却因此而愈笃，如同北逝之云，可谓“身在南朝心在北”矣。一个“逐”字，说明思乡之切，欲逐南云而飞去，是主观上强烈的愿望，与下句“随”字相对照：“随”有被动无奈之意，写出他避乱南方的无可奈何。作者写的是秋景，南云飞逝，北雁南飞，都暗示北风已起，是“不写之写”，更写不尽凄凉。接着，笔锋一转，由大入小，写故乡篱下之菊，暗寓“采菊东篱下，悠然见南山”之意，写出对故乡闲适生活的眷恋。民间又有“重阳把酒就菊花”之俗，而今诗人却只能寄身天涯，两相对照，好不凄凉。“今日几花开？”一问将思恋情结发挥到极致，将意象浓缩到极小，着意于花，实是于极小中见极大。一问之中饱含不尽情思，使小诗戛然而止，但余韵无穷。
王维的《杂诗》也是一首五言诗：“君自故乡来，应知故乡事。来日绮窗前，寒梅著花未？”
这是一个精致的小品，与此类似的还有白居易的《问刘十九》等，都是借一事一景的生活片断抒发深沉的情怀。诗人截取了这样一个情景：故人从家乡来，诗人得知，喜不自禁，料他当知故乡之事，却不问家人，不问亲人，独独问起那窗下寒梅。看似不通，实则正是诗歌艺术剪裁的妙笔。所问琐事，读者自了，唯寒梅著花一事，说尽了诗人的细致，连这样的小事都问到了，可见他思乡之切。而寒梅一枝，暗香浮动，既添小诗之情趣，又表诗人之高洁。可以说“问梅”是一个十分别致的典型情节，成为了这首诗的点睛之笔。“绮窗前”、“著花未”更充满了生活情趣，衬出对故乡的不尽思念，“诗中韵味，尽在其中”。
岑参的《逢入京使》是首七言诗：“故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。”
与前两首相比，岑参的这首诗显得悲戚而沉重。诗人已年届风烛，却还得驻守边关，他不再能有问菊问梅的闲情雅致。在一片苍茫的边塞风光下回望故园，但见长路漫漫无尽头，诗人老泪纵横，在泪眼蒙中看见京中来使，情不自禁，悲从中来，千言万语，亟须表达，却“马上相逢无纸笔”。“马上相逢”可见相逢之匆匆，“无纸笔”写出不尽的无奈之情，最后只能“传语报平安”。从古至今有多少分离与思念，却也有“鸿雁传书”、“鱼腹报信”之说，然而我们的诗人却为情势所迫，只得言语相传。“十五从军征，八十始得归”，离乡多年，有千言万语，而今却只能报一声平安，显得十分凄楚无奈。岑参是著名的边塞诗人，他将边塞诗的悲凉融入到悠悠乡愁之中，更加感人。
纵观这三首诗，以王维《杂诗》生活情趣最浓，浓浓的乡思中有一种乐观情绪。《微山亭赋韵》写秋意，略显凄凉，然而这两首又有一个共同点，即以花作结，以设问完篇。司马迁曾称赞屈原说：“其志洁，故其称物芳”。此处“称物芳”更是为了表现思乡之情的纯洁。最后设问，更延续了诗的意境神韵于言外，将绝句短小的不足弥补了起来。岑参的《逢入京使》则极写悲戚，以苍凉之泪浇胸中块垒，以平安之语体现思乡之切，一改前两首的含蓄，感情外露而深沉。然而，尽管这三首诗各具特色，却都以思乡这根红线贯串其中，动人心弦，感人肺腑，这是作者们不矫情，不造作，而以真情实意倾心投入的结果
登乐游原 李商隐 向晚虽不适，驱车登古原。
夕阳无限好，只是近黄昏。赏析：全部注释 1.乐游原：在长安城南，地势较高。
《长安志》："升平坊东北隅，汉乐游庙。"注云："汉宣帝所立，因乐游苑为名。
在曲江北面高原上，余址尚有。……其地居京城之最高，四望宽敞。
京城之内，俯视指掌。①意不适：心情不舒畅。
②古原：即乐游原，是长安附近的名胜，在今陕西省长安以南八百里的地方。【译文】 傍晚时分心情郁闷，于是驱车来到京都长安城东南的乐游原。
只见夕阳放射出迷人的余晖，然而这一切美景将转瞬即逝，不久会被那夜幕所笼罩。【赏析】 这是一首登高望远，即景抒情的诗。
首二句写驱车登古原的原因：是“向晚意不适”。后二句写登上古原触景生情，精神上得到一种享受和满足。
“夕阳无限好，只是近黄昏”二句，从古至今人们多认为意思是：“晚景虽好，可惜不能久留。”今人周汝昌认为：“只是”二句，“正是诗人的一腔热爱生活，执着人间，坚持理想而心光不灭的一种深情苦志。”
这种看法，虽有新意，却不合诗人的身世，也不合诗人当时的情绪。
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