巴利文和梵文的区别

巴利文和梵文的区别

梵语是古印度上层社会流行的语言，而巴利语则是古印度普通大众的语言，当年佛陀宣法用的就是巴利语。都是起源于古代梵语，其中一支成为正式的、宗教性、仪式性的正规语，并最后演化成现代梵语；另一支则成为普通的平民口语，而后这一支与其他民间俗语结合，形成了巴利语、印度语等多个分支。

巴利文和梵文的区别

巴利语（IAST/ISO 15919: Pāi），是古代印度的一种通用俗语，属于印欧语系印度语族中的中古印度-雅利安语，与梵语十分相近。

巴利语可以用各种字母书写，比如婆罗米字母、天城文字母，以及由巴利圣典协会的英国语言学家理斯·戴维斯所采用的.适用于各种印度语言的拉丁字母转写。

梵（fàn）语，印度语言之一。（英文：Sanskrit language，天城体书写：，拉丁字母转写：sasktā vāk, 简称，sasktam），汉传佛教称此语为佛教守护神梵天所造，因此称其为梵语/梵文。现代语言学研究表明，梵语是印欧语系印度语族的一种语言，是印欧语系最古老的语言之一，同时对汉藏语系有很大的影响。

梵语是现今印度国家法定的22种官方语言之一，但已经不是日常生活的交流语言，2001年仅有1.4万人掌握该语言，是印度官方语言中使用人数最少的语言，严格意义上说，梵语与拉丁文、古代汉语一样，已经成为语言学研究的活化石。

巴利语的巴利语与梵语

尽管巴利语不能被认为是古典梵语或更早的吠陀梵语的直接后代，这些语言明显有非常密切关联，并且巴利语和梵语的共同特征总是很容易被熟悉二者的印度人识别出来。实际上，大部分的巴利语和梵语的词干都是在形式上同一的，只在词尾变化的细节上有所区别。
这种联系是如此充分的众所周知，以至于来自梵语的技术术语可以通过一组常规的音韵变换轻易的转换成巴利语。这种变换模拟出了曾在原巴利语中发生的音韵发展的子集。由于这些变换的流行，不总能得知给定的巴利词是古俗语词汇的一部分，还是从梵语借来的变换后的词。梵语词有规律的对应于巴利词的存在性不总是巴利词源的可靠证据，因为在某些情况下，通过反向构词可以从俗语词创造出假造的梵语词。
下列音位学处理不意图作为对从古印度祖先语言产生巴利语的历史变化的详尽描述，而是在梵语和巴利语之间最常见的音韵等式的总结，并且不声称其完备性。 音素变更 梵语的咝擦音ś,ṣ和s合并到一起为巴利语的s 例如:śaraṇa→saraṇa,doṣa→dosa 梵语的塞音ḍ和ḍh在元音之间成为ḷ和ḷh（同于吠陀梵语） 例如:cakravāḍa→cakkavāḷa,virūḍha→virūḷha 同化一般规则 很多从一个辅音到临近辅音的同化出现在巴利语的发展中，产生了大量的长（双）辅音。因为长辅音的送气只在这个簇的最后辅音上是可识别的，长辅音kh, gh, ch, jh, ṭh, ḍh, th, dh, ph, bh出现为kkh, ggh, cch, jjh, ṭṭh, ḍḍh, tth, ddh, pph, bbh，而非khkh, ghgh等。 在同化会在词首生成长辅音（或不送气塞音+送气塞音的序列）的时候，词首长辅音要简化为一个单一辅音。 例如:prāṇa→pāṇa（非ppāṇa）,sthavira→thera（非tthera）,dhyāna→jhāna（非jjhāna）,jñāti→ñāti（非ññāti） 在同化会在词中间生成三辅音序列的时候，长辅音要简化直到在序列中只有两个辅音。 例如:uttrāsa→uttāsa（非utttāsa）,mantra→manta（非mantta）,indra→inda（非indda）,vandhya→vañjha（非vañjjha） 从同化得出的序列vv要变更为bb 例如:sarva→savva→sabba,pravrajati→pavvajati→pabbajati,divya→divva→dibba 整体同化
整体同化就是一个音素变为同一于临近音素，它有两种类型: 随后同化是被同化的音素同一于随后的音素；而跟前同化是被同化的音素同一于前面的音素。
随后同化 内部的visarga同化为随后的清塞音或咝擦音 例如:duḥkṛta→dukkata,duḥkha→dukkha,duḥprajña→duppañña,niḥkrodha（=niṣkrodha） →nikkodha,niḥpakva（=niṣpakva） →nippakka,niḥśoka→nissoka,niḥsattva→nissatta 两个不类似的梵语塞音的序列中，第一个塞音同化为第二个塞音 例如:vimukti→vimutti,dugdha→duddha,utpāda→uppāda,pudgala→puggala,udghoṣa→ugghosa,adbhuta→abbhuta,śabda→sadda 在两个不类似鼻音的序列中，第一个鼻音同化为第二个鼻音 例如:unmatta→ummatta,pradyumna→pajjunna j同化为随后的ñ（就是jñ成为ññ） 例如:prajñā→paññā,jñāti→ñāti 梵语的流音r和l同化为随后的塞音、鼻音、咝擦音或v 例如:mārga→magga,karma→kamma,varṣa→vassa,kalpa→kappa,sarva→savva→sabba r同化为随后的l 例如:durlabha→dullabha,nirlopa→nillopa d有时同化为随后的v, 生成vv→bb 例如:udvigna→uvvigga→ubbigga,dvādaśa→bārasa（比较于dvādasa） t和d在出现于词素边界上的时候，可以同化为随后的s或y 例如:ut+sava→ussava,ud+yāna→uyyāna 跟前同化 鼻音有时同化为前面的塞音（在其他插音出现的情况请参见后面） 例如:agni→aggi,ātman→atta,prāpnoti→pappoti,śaknoti→sakkoti m同化为词首咝擦音 例如:smarati→sarati,smṛti→sati 鼻音同化为前面的塞音+咝擦音簇，它接着有如没有跟随鼻音那样发展（参见后面的部分同化） 例如:tīkṣṇa→tikṣa→tikkha,lakṣmī→lakṣī→lakkhī 梵语的流音r和l同化为前面的塞音、鼻音、咝擦音或v 例如:prāṇa→pāṇa,grāma→gāma,śrāvaka→sāvaka,agra→agga,indra→inda,pravrajati→pavvajati→pabbajati,aśru→assu y同化为前面的非齿/卷舌塞音或鼻音 例如:cyavati→cavati,jyotiṣ→joti,rājya→rajja,matsya→macchya→maccha,lapsyate→lacchyate→lacchati,abhyāgata→abbhāgata,ākhyāti→akkhāti,saṃkhyā→saṅkhā（saṅkhyā也同样）,ramya→ramma y同化为前面的非词首v，生成vv→bb 例如:divya→divva→dibba,veditavya→veditavva→veditabba,bhāvya→bhavva→bhabba y和v同化为任何前面的塞擦音，生成ss 例如:paśyati→passati,śyena→sena,aśva→assa,īśvara→issara,kariṣyati→karissati,tasya→tassa,svāmin→sāmī v有时同化为前面的塞音 例如:pakva→pakka,catvāri→cattāri,sattva→satta,dhvaja→dhaja 部分和相互同化 梵语的在塞音前的咝擦音同化为这个塞音，并且如果这个塞音不是送气的，则变为送气的；就是说śc, st, ṣṭ和sp变为cch, tth, ṭṭh和pph 例如:paścāt→pacchā,asti→atthi,stava→thava,śreṣṭha→seṭṭha,aṣṭa→aṭṭha,sparśa→phassa 在咝擦音-塞音-流音序列中，流音同化为前面的辅音，并且这个簇表现得如同咝擦音-塞音序列，就是说str和ṣṭr变为tth和ṭṭh 例如:śāstra→śasta→sattha,rāṣṭra→raṣṭa→raṭṭha t和p在s之前成为c，并且这个咝擦音同化为前面的音素并送气 （就是说序列ts和ps成为cch） 例如:vatsa→vaccha,apsaras→accharā 咝擦音同化为前面的k并送气（就是说序列kṣ变为kkh） 例如:bhikṣu→bhikkhu,kṣānti→khanti 跟随着y的任何齿或卷舌塞音或鼻音都转换成相应的硬腭音，并且y同化为这个新辅音，就是说ty, thy, dy, dhy, ny成为cc, cch, jj, jjh, ññ；类似的ṇy变为ññ。在塞音前的鼻音变成共享这种变化的硬腭音。 例如:tyajati→cyajati→cajati,satya→sacya→sacca,mithyā→michyā→micchā,vidyā→vijyā→vijjā,madhya→majhya→majjha,anya→añya→añña,puṇya→puñya→puñña,vandhya→vañjhya→vañjjha→vañjha 序列mr变为mb，通过在鼻音和流音之间插入一个塞音，随后把这个流音同化为这个塞音，并且最后简化结果的长辅音。 例如:āmra→ambra→amba,tāmra→tamba 插音
有时在特定辅音序列中插入插音元音。如对ṛ，可以插入a,i或u，依赖于邻接辅音或在随后音节中元音的影响。i经常出现在i,y或硬腭音附近；u经常出现在u,v或唇音附近。 塞音+鼻音序列有时用a或u分离 例如:ratna→ratana,padma→paduma（u受唇音m的影响） 序列sn在词首可以变为sin 例如:snāna→sināna,sneha→sineha i可以插入在辅音和l之间 例如:kleśa→kilesa,glāna→gilāna,mlāyati→milāyati,ślāghati→silāghati 在词首咝擦音和r之间可以插入插音元音 例如:śrī→sirī 序列ry一般变为riy（i受随后的y的影响），但出于元音缩短的目的仍被当作双辅音序列 例如:ārya→arya→ariya,sūrya→surya→suriya,vīrya→virya→viriya a或i插入r和h之间 例如:arhati→arahati,garhā→garahā,barhiṣ→barihisa 在其他的辅音序列中有零星的插音 例如:caitya→cetiya（非cecca）,vajra→vajira（非vajja） 其他变更 梵语的任何在鼻音前的咝擦音都变为跟随着h的鼻音序列，就是说ṣṇ, sn和sm成为ṇh, nh和mh 例如:tṛṣṇa→taṇha,uṣṇīṣa→uṇhīsa,asmi→amhi 序列śn成为ñh，由于n同化为前面的硬腭咝擦音 例如:praśna→praśña→pañha 序列hy和hv经历对调 例如:jihvā→jivhā,gṛhya→gayha,guhya→guyha h经历与随后的鼻音的对调 例如:gṛhṇāti→gaṇhāti y在e和元音之间成为长辅音 例如:śreyas→seyya,Maitreya→Metteyya 浊送气音比如bh和gh罕见的偶尔变为h 例如:bhavati→hoti,-ebhiṣ→-ehi,laghu→lahu 齿音和卷舌音零星的变为对方 例如:jñāna→ñāṇa（非ñāna）,dahati→ḍahati（比较于Pālidahati）nīḍa→nīla（非nīḷa）,sthāna→ṭhāna（非thāna）,duḥkṛta→dukkaṭa（比较于Pālidukkata） 有对上述规则的一些显著的例外；其中很多是常用的俗语词而不是从梵语中借用来的。 ārya→ayya（比较于ariya） guru→garu（adj.） （比较于guru（n.）） puruṣa→purisa（非purusa） vṛkṣa→rukṣa→rukkha（非vakkha）

巴利语和梵语能交流吗

不能。梵语是古代印度的标准书面语。原是西北印度上流知识阶级的语言，相对于一般民间所使用的俗语（Prakrit）而言，又称为雅语。巴利语（IAST/ISO 15919： Pā?i），是古代印度的一种通用俗语，属于印欧语系印度语族中的中古印度-雅利安语，与梵语十分相近，但是并不能互相交流。

梵语巴利语专业课程

一、梵语巴利语专业课程有哪些 基础相应语、高级相应语、报刊选读、视听、口语、相应语写作、翻译理论与实践、语言理论、语言学概论、主要相应语国家文学史及文学作品选读、主要相应国家国情等
二、梵语巴利语专业简介
梵语是古代印度的标准书面语。原是西北印度上流知识阶级的语言，相对于一般民间所使用的俗语（Prakrit）而言，又称为雅语。我国及日本依此语为梵天（印度教的主神之一）所造的传说，而称其为梵语。其名称本为sanskrit，源自samskrta，字面意思为“完全整理好的”，也即整理完好的语言。
三、梵语巴利语专业就业方向和前景
梵语巴利语专业就业前景如何？梵语巴利语专业的就业前景是否广泛？对于现今社会的大学生而言，就业前景和其他专业相比怎么样呐。梵语是印欧语系印度-伊朗语族印度语支的一种语言，是印欧语系最古老的语言之一。和拉丁语一样，梵语已经成为一种属于学术和宗教性质的专门用语。
梵语巴利语专业毕业生可在外事、经贸、文化、新闻出版、教育、科研、旅游等部门从事翻译、研究、教学、管理工作。
梵语巴利语专业学什么 附学习科目和课程
梵语巴利语专业学什么 附学习科目和课程
梵语巴利语专业就业前景
梵语巴利语专业就业方向
梵语巴利语专业课程有哪些
梵语巴利语专业开设课程和未来就业方向分析()
高考梵语巴利语专业代码及开设大学名单排名()
梵语巴利语专业大学排名及分数线【统计表】
梵语巴利语专业大学排名及开设学校名单
梵语巴利语专业排名好不好_主要课程及就业前景分析

佛教的巴利语跟梵语有什么区别么？那么我们现在念的咒是梵语音译来的？

一般说:巴利语就是百姓所用的语言,梵文是贵族用的语言。
咒语，仅见于梵文佛经中。
巴利语是古代印度的一种俗语，属于印欧语系、印度-伊朗语族、印度-雅利安语支的一种中古印度-雅利安语，与梵语十分相近，是由摩哂陀的母亲在印度西方所用的俗语，在阿育王时代，摩哂陀将上座部的三藏圣典传往古锡兰（今斯里兰卡）等地，在公元四世纪以僧伽罗文记录后，在公元五世纪，觉音尊者将僧伽罗三藏及注释书转译为巴利书写语。
梵语是印欧语系的印度-伊朗语族的印度-雅利安语支的一种语言。与它关系最密切的上古语言是伊朗语支的古波斯语和阿维斯陀语。

梵语巴利语专业就业方向有哪些

梵语巴利语专业就业方向有哪些？
快车教育，某名企人力资源总监曾先生表示，梵语巴利语专业学生主要学习相应语语言、文学、历史、政治、经济、外交、社会文化等方面的基本理论和基本知识，受到相应语听、说、读、写、译等方面的良好的熟巧训练，掌握一定的科研方法，具有从事翻译、研究、教学、管理工作的业务水平及较好的素质和较强的能力。
高考填报志愿已经开始了，那么梵语巴利语专业的就业方向有哪些？下面让快车教育我综合了快车教育的建议，为各位看官介绍一下梵语巴利语专业就业方向分析吧，仅供参考！
梵语巴利语专业就业方向分析：
一般来说，小语种就业形式的差异，主要受三个方面的影响：1、学习某种语言的人数；2、讲某种语言的国家数量及经济情况；3、中国与这些国家的关系，包括地缘上的和政治经济方面的。
梵语巴利语专业毕业生可在外事、经贸、文化、新闻出版、教育、科研、旅游等部门从事翻译、研究、教学、管理工作。
小语种在就业形势上的相近源于在就业渠道上的类似，虽然在语言结构上有诸多的不同，但在就业渠道上有很强的共性，主要集中在以下几个领域：
1、政府公务员；
2、高校教师；
3、新闻传媒机构；
4、外企和中外合资企业；
5、各省市外办；
6、外贸公司；
7、旅游公司；
8、留学培训机构；
9、文化传播公司；
10、自由职业者。
以上是梵语巴利语专业就业方向分析情况，更多高考专业梵语巴利语专业就业方向分析资讯敬请关注快车教育职业规划频道。

什么是巴利语

《阿毗达摩讲要》
巴利语的来源
  南传上座部佛教所使用的经典语言称为巴利语。“巴利”(Pāḷi)原来并非语言的名称，而是“圣典”或“佛语”的意思。巴利语属于古印度
“中区”(Majjhimapadesa)即中印度一带地区的方言。
  这一带地区的中心是马嘎塔国。佛陀在世时，马嘎塔国的首都是王舍城。往北行是沙利子(Sāriputta)的出生地那喇村(Nālakagāma)，后来在其附近建造了闻名的那烂陀寺(Nālanda)，玄奘法师(602-664年)就曾在此留学。再往北是阿首咖王时的首都巴嗒厘子城，渡过恒河则是韦沙离。往西北是佛陀圆寂之地古西那拉，还有我们菩萨的出生地伦比尼(Lumbinī)、释迦国的咖毕喇瓦土城(Kapilavatthu)。佛陀一生主要行化于这一带地区，包括王舍城、沙瓦提城、布特嘎亚、巴拉纳西、高赏比等，古代称为“中区”。
佛陀在世时，他所说的就是马嘎塔一带的方言。佛陀是反对讲梵语的。在《律藏·小品·小事篇》中记载，有两个婆罗门出身的兄弟比库向佛陀建议:“尊者，那些比库由不同名、不同姓、不同出身、不同家庭而出家，他们用各自的语言污损佛语。尊者，请让我们用梵语来统一佛语。”梵语是高等种姓所说的话，比较高贵优雅，不像低种姓的人所说的方言那般粗俗。那时佛陀呵斥了这两兄弟，并制定一条学处:“诸比库，不得用梵语来统一佛语。若这样做者，犯恶作。诸比库，我允许用自己的语言来学习佛语。”从那时开始，比库们都用方言来传诵佛语，亦即是现在所说的巴利语(Pāḷi-bhāsā)或根本语(Mūla-bhāsā)。
再来看看，第一次结集是在王舍城，是当时马嘎塔国的首都；第二次结集是在恒河北岸的韦沙离城，是当时瓦基国的首都；第三次结集也是在马嘎塔国的首都巴嗒厘子城。在阿首咖王时期，首都虽然已经迁到了恒河南岸，但还是在马嘎塔国。当时这一带地区所使用的语言都叫马嘎底语(Māgadhī)，即马嘎塔的方言。
第三次结集之后，以马嘎底语为载体的佛教经典传到了斯里兰卡、缅甸、泰国等地。虽然这些地区原来都有自己的民族语言，但是为了表示对圣典的尊重，当地的长老比库们不敢随意改变佛陀的语言，于是直接用马嘎底语来传诵经典。乃至到现在，比库们在诵经的时候，并不用自己的民族语言，而是用巴利语。
“巴利语”作为一门语言的名称大约是17世纪以后的事情。古代一直都叫马嘎底语(Magadha bhāsā)或根本语，也叫Buddha-vacana，即佛陀的语言。语言经常会随着时间而改变，马嘎底语后来在印度失传了，但是这种语言至今仍然在斯里兰卡、缅甸、泰国等地被保留和使用着。现在上座部国家的比库们平时并不是讲巴利语，这种语言只是用来记载和传诵圣典，所以叫做“圣典语”。圣典叫“巴利”(pāḷi)，于是记载圣典的语言就叫“巴利语”，巴利语的名称是这样来的。我们看一看佛陀在世时的弘法区域，以及第一次结集、第二次结集和第三次结集都在这一带地区，当时所使用的语言就是我们现在所说的巴利语。
不过，也有些学者根据对阿首咖铭文等的研究，认为巴利语不是马嘎底语，而是高沙喇(Kosala)语，或者说是西印度的阿槃提(Avanti)语云云。巴利语也许受到前往狮子洲弘法的马兴德阿拉汉的母语之影响，因为马兴德尊者出生在阿槃提的伍揭尼(Ujjenī)，但他却是在马嘎塔国出家、达上和学习三藏的，所以巴利语略带有某些阿槃提语音是有可能的。然而，我们可以从另外一个角度来考虑，古代兰卡的长老比库们连经典中的某些地方语音影响都能保持下来，那对于保守法义的精准度就更毋庸置疑了。
无论如何，有两项事实是不容否认的：
1. 巴利语是佛世时中印度一带的方言；
2. 巴利语是迄今为止最早的佛经语言，以巴利语记载的三藏是现存最古老、最原始的佛教圣典。
不过，到了佛灭500至800年，婆罗门教开始复兴，特别是到了笈多王朝(Gupta, 约320-540年)，当时的国王信仰婆罗门教，把梵语当成国家统一的规范语言。那个时候，佛教既要与婆罗门教对抗，又受到国家王权的压力。于是，印度的佛教僧人们开始将流传在各地各种语言版本的佛教经典逐渐改写成梵文（即婆罗门的雅语）来统一佛经用语。
大家若是学过梵文，又学过巴利语的话，就会发现这两种语言很相似，但它们还是有区别。巴利语是一种比较简单的语言，它属于民众语，发音简单，语法不难，而且变化也很灵活。但是梵文不同，特别讲究发音、文法、音韵和格律等，比巴利语复杂得多，读起来也比较好听，有很多连读音。

梵语巴利语专业课程有哪些

梵语巴利语学习课程

基础相应语、高级相应语、报刊选读、视听、口语、相应语写作、翻译理论与实践、语言理论、语言学概论、主要相应语国家文学史及文学作品选读、主要相应国家国情等

梵语巴利语培养目标与要求

本专业培养具有扎实的相应语言基础比较广泛的科学文化知识，能在外事、经贸、文化、新闻出版、教育、科研、旅游等部门从事翻译、研究、教学、管理工作的相应语言高级专门人才。
本专业学生主要学习相应语语言、文学、历史、政治、经济、外交、社会文化等方面的基本理论和基本知识，受到相应语听、说、读、写、译等方面的良好的训练，掌握一定的科研方法，具有从事翻译、研究、教学、管理工作的业务水平及较好的素质和较强的能力。

梵语巴利语必备能力

1.了解我国有关的方针、政策、法规；
2.掌握语言学、文学及相关人文和科技方面的基础知识；
3.具有扎实的相应语言基础和较熟练的听、说、读、写、译能力；
4.了解我国国情和相应国家的社会和文化；
5.具有较好的汉语表达能力和基本调研能力；
6.具有第二外国语的一定的实际应用能力；
7.掌握文献检索、资料查询的基本方法，具有初步科学研究和实际工作能力。

梵语和巴利语有什么区别？

都是起源于古代梵语，其中一支成为正式的、宗教性、仪式性的正规语，并最后演化成现代梵语；另一支则成为普通的平民口语，而后这一支与其他民间俗语结合，形成了巴利语、印度语等多个分支。
根据语言学研究，大约在公元前1500年左右，古印度就有用古代梵文书写的宗教经典《吠陀》，里面记载了语言、词汇、语法的分析材料。同时还有对其进行诠释研究的《诠释篇》。其中最先分出的就是语法，在古印度人看来，语法是一切知识学问的基础。这些文献都是古梵语编写，但文字并没有统一，多是口口相传。公元前8世纪，古印度人利用一种从古闪米特人的天城体文字记录下来，这种文字记录的语言又与流行的口语柏拉克里特语有很大区别，这就是梵文文字的正式定型。
公元前600~300年，古印度的语法家巴尼尼，把前人材料整理概括，写出著名的梵语语法书《八书》，成为印欧语系最早的语法书。全书主要对象是梵语，但也兼顾其他地区的部分方言，常将吠陀语言与其他方言进行对比。公元前3世纪、2世纪，均有为此书做注解的语法专家。
由于梵语在古代都是上层社会使用，与民间流行口语差别很大，柏拉克里特语就有很多种，有语法专家将其中一种整理为摩呵罗什脱利文，为婆罗门教徒所使用；另一种由加达耶纳整理成巴利文，与公元前250年左右供佛教徒使用。这时候的阿育王的很多碑铭都是用这种文字。此外还有很多未经整理的语言分别成了各地的方言，其中包括后来定型为印度标准语言的印地语。
所有这样语言：印地语、各地方言语都和梵语、摩呵罗什脱利文、巴利文有亲缘关系。
参考以前的一个回答：http://zhidao.baidu.com/question/80582771.html?fr=im2